【正文】 第一篇：讀《教育走向生本》有感.讀《教育走向生本》有感泰順實驗小學(xué) 吳鳳棉這段時間通過對郭思樂教授《教育走向生本》的學(xué)習(xí)，我明白了生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”。這一核心是對新課程“ 關(guān)注人”的理念的具體化。對我們的教學(xué)更具有指導(dǎo)性和實踐性。拿到這本書，亟不可待地通讀了一遍，對我啟發(fā)很大。拋秧的啟示一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。模擬到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒想到當(dāng)我們強行對秧苗進行密植時已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們將知識和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后，就會對學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知，學(xué)生對這種“保姆式”的教育并不領(lǐng)情。因為，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童經(jīng)驗和如何加諸于學(xué)生。總而言之，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的成績。也正因此，我體會到郭教授提出“生本”理念的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。當(dāng)鞋合腳時“當(dāng)鞋子合腳時，腳就被忘記了”。闡述的多么通俗，道理是多么的深刻。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。好書是耐人尋味的，通讀后我又重新細(xì)細(xì)的品讀起來。這周，我主要讀了《教育走向生本》的第三章—— 生本教育體系中的哲學(xué)思考。感受最深的有:紅杏枝頭春意鬧我是一名小學(xué)語文老師，所以對郭思樂先生展示的15篇小學(xué)生文章特別關(guān)注，其中，小學(xué)生湯天所作的《三國演義》新篇令我十分感嘆，洋洋灑灑近千字，把現(xiàn)代武器用到三國的戰(zhàn)爭中，我不得不佩服他的才華。這篇文章初中生也未必能做出來。六年級學(xué)生所作的二十萬投資保值計劃書更是許多同齡孩子所不能比的。那為什么這些孩子能寫出來呢？郭先生歸結(jié)為生本教育帶來的結(jié)果。在生本教育中，學(xué)生的學(xué)，是原發(fā)的，自出生就有之，不管你有沒有教學(xué)存在，它都存在，而不是像某些朋友所說，有了教學(xué)才有學(xué)生的學(xué)。而且學(xué)生的學(xué)無處不在，問題是你如何給他因勢利導(dǎo)。教對人的學(xué)是有幫助的，但教不是學(xué)產(chǎn)生的根本原因，只是學(xué)生的助力，更不能代替學(xué)生的學(xué)。學(xué)生的學(xué)，是發(fā)揮學(xué)習(xí)者的生命力量的根本的形式，是完成教學(xué)任務(wù)的終端，生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，應(yīng)該說生本教育對新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實踐模式更為具體化。小立課程，大作功夫尤其是讀到第四章“生本教育的課程觀”中的“小立課程，大作功夫”時，郭先生引用奧修的一個故事深深的觸動了我。故事的大意是:一天，哲學(xué)家青蛙遇到蜈蚣，青蛙說：“你看我只有四條腿，我要是走的話，兩條前腿一撐，兩條后腿一使勁，就往前蹦了，我這四條腿都有分工。蜈蚣啊，你是百足之蟲，你往前走的時候最先邁的是哪條腿呢？”蜈蚣一聽，“咔嚓”就停在那兒了，然后蜈蚣很沮喪地跟青蛙說：“我勸你以后永遠(yuǎn)不要問任何一只蜈蚣這個問題，你只要一問，它一定會被卡住不動了?！毕胂朐谖覀兊慕虒W(xué)中，做過多少次青蛙，給我們的學(xué)生增添了多少困惑。新錯誤觀第六章生本教育的評價與管理中的“新錯誤觀”，警示我們教師要合理的關(guān)注對學(xué)生的評價。生本教育構(gòu)成了一種全新的格局，何況兒童獲得東西，習(xí)慣從形象到抽象。而形象的東西往往是在他們自己的觀察，自己的探索。在這個摸索的過程中，難免會走些彎路，會犯些錯誤。不過，正是在克服一個個錯誤的過程中，兒童也在獲得真知，獲得最寶貴的知識和技能。作為教師，只要認(rèn)同學(xué)生是可以自己發(fā)展的，充分的相信學(xué)生，對他們種種的學(xué)習(xí)行為，給予正確、合理的引導(dǎo)和評價，學(xué)生最終是有所作為的。今天，我的學(xué)習(xí)結(jié)束了，明天，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)，且會將郭先生的生本教育的新思想、新理念用于我的教育教學(xué)實踐中，給我的學(xué)生營造一個輕松、愉悅的自我發(fā)展的空間。第二篇：讀《教育走向生本》有感讀《教育走向生本》有感《教育走向生本》一書中對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作系統(tǒng)等進行了全面的闡述。讀了這本書后，令我受益匪淺，對于“生本教育”也有了進一步的認(rèn)識。我們都知道，當(dāng)時代走到了今天，人的價值和人的潛力已經(jīng)被提到了前所未有的重要地位。尊重個性，關(guān)注人性，成為社會進步的原動力。與此相適應(yīng)，“以學(xué)生為本”也成為現(xiàn)代教育的一個重要目標(biāo)。從書中我們可以得知 “生本教育”的做法，就是讓制度和方法服從于學(xué)生的成長規(guī)律。學(xué)校從教育活動、教學(xué)設(shè)計、身心素質(zhì)和生活能力四個方面為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，并把做合格的學(xué)生分解為“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健身、學(xué)會自立”的分目標(biāo)，讓學(xué)生樹立“自己是最優(yōu)秀的”信念。生本教育的理念，可以通俗地總結(jié)，“就是一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。”生本教育，具體體現(xiàn)就是以學(xué)生為本，在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體。學(xué)生應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主人。以學(xué)生為主體，并不是過去的“學(xué)生中心論”，以學(xué)生為主，就是要求充分尊重學(xué)生的個性差異。素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就是面向有差異的每一個個體。承認(rèn)學(xué)生發(fā)展中存在著差異性，就要尊重學(xué)生的個性和才能，在教學(xué)中不搞平均發(fā)展，不搞取平補齊，讓每一個學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)和不同的起點上獲得最優(yōu)的發(fā)展；承認(rèn)學(xué)生發(fā)展的獨特性，要盡力捕捉他們身上表現(xiàn)出的或潛在的優(yōu)勢，讓每個學(xué)生形成自己的特色和鮮明個性。生本教育教學(xué)是要求我們老師要促進每一個學(xué)生的優(yōu)勢和特點更加明顯，而不應(yīng)把不同的人變成的相同的人。這與我們素質(zhì)教育的根本目的是一致的，都是在承認(rèn)存在個體差異的基礎(chǔ)上，關(guān)心每一個學(xué)生的成長、成才、就業(yè)和發(fā)展，挖掘他們的潛能，使每一個學(xué)生都能得到適合自身特點最佳教育和全面發(fā)展。其次，在生本教育中最重要的仍是觀念的轉(zhuǎn)變。因此，我們做教師的就要