【正文】 教育走向生本 教育激揚生命 一、生本教育的含義二、生本教育和師本教育的區(qū)別三、生本教育的基本理念； 價值觀、倫理觀、行為觀四、生本教育的基本觀點 兒童觀、教師觀、教學(xué)觀、課程觀、德育觀、評價觀、五、生本教育的課堂 “生本教育”是郭思樂教授創(chuàng)立的一種教育思想和教學(xué)方式。它是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。以這種理念為指導(dǎo)，在祖國內(nèi)地、香港、澳門等地100多所中小學(xué)、職業(yè)中學(xué)、幼兒園等進(jìn)行實驗，成效顯著，獲得意義深遠(yuǎn)的理論與實踐成果。無數(shù)事實說明，生本教育是一種績效顯著、十分成功、深受歡迎的教育。生本教育是教育現(xiàn)代化的核心因素；生本教育是實現(xiàn)教育均衡的有力杠桿；生本教育是現(xiàn)代課程改革的根本理念。所以國家督學(xué)、《人民教育》總編輯傅國亮說生本教育是中國轉(zhuǎn)型時期的理論需要，或者說是中國教育轉(zhuǎn)型時期的標(biāo)志性理論之一，生本教育是眾多教育多樣化發(fā)展的主流理論和實踐模式，生本教育的實踐特征是本土化和特色化，或者說是校本化和特色化。生本教育是中國教育轉(zhuǎn)型時期的主流，它代表了中國教育前進(jìn)的方向。一、生本教育的含義：生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對立，有強大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，也是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而是要激揚生命，教要皈依學(xué)，讓生命自己行動。猶如老燕子不必繁瑣地教小燕子如何飛到南方——那樣反而會讓許多小燕子迷失方向，它真正需要做的，是依托小燕子飛翔的本能，教它飛向藍(lán)天，飛得更高更遠(yuǎn)。生本教育既是一種方式，更是一種理念。生本教育同時是一片肥沃的思想土地和智慧田野。二、生本教育與師本教育的區(qū)別：我們原來的教育體系基本上是一種師本的教育體系,也就是一切都是為教師的好教而設(shè)計的,教師好教就是學(xué)生好學(xué),然而現(xiàn)今研究的成果表明,兩者并不等價,而且,:整個教學(xué)的目的和教學(xué)過程的終端,是學(xué)生的主動發(fā)展,而不是教師善于教. 現(xiàn)在的課改不也有活躍的課外活動？不是在課堂上鼓勵學(xué)生發(fā)言嗎？不是在天天號召教學(xué)要以學(xué)生為主體嗎？但是學(xué)生基本上處于被動地位，不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體。如靠著過度分析的教材，我們的學(xué)生就沒有時間和空間可以施展，成為主體就是一句空話。又如，如果不盡早給學(xué)生發(fā)現(xiàn)和思考的工具的話，他們就只能處處依靠教師，把他們叫做主體，也充其量是個沒有資本的老板或者是高級打工者，而不是真正的主人。美國教育崇尚創(chuàng)造性，不注重對兒童的規(guī)定和限制，特別是不重視作為社會的或人類的規(guī)范的那樣一些工具性的知識；我國的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進(jìn)，強調(diào)對兒童的規(guī)范，不注重兒童天性的發(fā)揮。雙方的改革，都是朝著自己的薄弱方面進(jìn)行，這都取決于內(nèi)部的需求，是內(nèi)部的矛盾運動。從矛盾的普遍性來看，無論開放或規(guī)范，限制或者自由，都有著它的長處和短處。比如我們坐在房間里，開門可以使得房間空氣流通，關(guān)門可以使得噪音減少。要開門還是關(guān)門，視乎當(dāng)時的價值取向。當(dāng)今由于時代轉(zhuǎn)型、社會經(jīng)濟進(jìn)步、對現(xiàn)代人的要求和教育內(nèi)部問題的累積等因素，決定了我們的價值取向，要求我們堅決地從師本教育轉(zhuǎn)化為生本教育，把發(fā)揮學(xué)生的積極性在自自在在在作為當(dāng)前解決教育問題的最有效和最重要的策略。在課堂上學(xué)生的意志服從教師的意志。但他還有自身規(guī)律所反映的自然意志，人的自然意志不屈從于外部壓力，只要你的做法違背了人的自然，人的自然就要加心報復(fù)，并且表現(xiàn)為一種隱性而長期的過程。譬如，日復(fù)一日，突然有一天，兒童徹底地對這門學(xué)科感到厭煩了，而且永遠(yuǎn)地成為差生了。這是兒童自然意志的宣示，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，正像今天大自然的報復(fù)—環(huán)境污染、威脅生存，我們對此始料不及一樣。曾有一則報導(dǎo)說，許多物種日出而作日落而息，唯獨人類發(fā)明電燈后深宵不寐，于是，20世紀(jì)后半夜葉，人類怪病叢生。要克服這個問題，最好是“ 關(guān)燈，睡覺”，回歸自然。 給我們啟示教育在給人以限制的時候，同時也要給人以自由，好讓他們用自身的內(nèi)存、自身的自然物，去獲得外部的知識、外部的自然物。拋秧的啟示——尊重人的內(nèi)部自然多少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動越多，就會收獲得更多。年年復(fù)年年，人們照此辦理，但禾苗的產(chǎn)量依舊。不知從什么時候起，把過去從田里拔秧改變?yōu)橛糜肀P里培育的塊狀秧苗，把插秧改為拋秧。農(nóng)民們于是擺脫了面朝黃土背朝天之苦，姿態(tài)優(yōu)美地拋出秧苗，這樣做，帶來了豐收。在拔秧和密植插秧中，固然貫注了我們的豐收意愿，卻破壞了秧苗自由生長的規(guī)律，抵觸了秧苗的自然意志。反之，小塊狀拋秧符合秧苗的生長規(guī)律。讓學(xué)生在類似于拋秧的具有發(fā)展空間的學(xué)習(xí)環(huán)境中，尊重人的自然，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。（今天我們是不是教得太多了，就像插秧插得太密了，油多煮壞菜了。）作為教育者，我們的工作是要改變生命體。而尤其是作為人的生命體，擁有自己的主觀意志和他的發(fā)展的自然意志，我們的工作者必須適應(yīng)他們合理的主觀意志和自然意志，也就是兒童的天性，只有這個時候，我們的工作才是最有效率的，否則我們的工作，很有可能起到相反的效果。這樣，我們可以得出一個結(jié)論：教育者的意志不等于被教育者的意志，教育設(shè)計不能僅僅依據(jù)教育者的意志，更重要的是應(yīng)當(dāng)研究被教育者的意志。比如，要求學(xué)生用聽課的辦法上完每一節(jié)課，就是唯教育者意志的設(shè)計，而兒童卻要通過活動才能如此長時間地上好課。讓兒童在活動中學(xué)習(xí)，則是尊重被教育者的設(shè)計?！爱?dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。”腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。從這一方面說，所謂適合兒童的教育，就是生本教育。也就是說，我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進(jìn)行忘