【正文】 我們何樂(lè)而不為呢？讓我們踐行生本，在生本的課堂中尋覓到教育的春天。機(jī)會(huì)均等和機(jī)會(huì)限制。學(xué)生會(huì)用兩種不同的聲音說(shuō)話。同時(shí)課堂上注重學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)：學(xué)會(huì)表達(dá)，能清楚表達(dá)自己的觀點(diǎn)，接受他人的意見(jiàn)并改正、補(bǔ)充?！　? 聽(tīng)課同學(xué)隨時(shí)質(zhì)疑或提出自己的困惑，研究小組進(jìn)行解答。　　 組內(nèi)分工協(xié)作，將研究的講解思路寫(xiě)在作業(yè)本上并相互進(jìn)行預(yù)講。對(duì)課堂上爭(zhēng)執(zhí)不下的一些問(wèn)題，查閱資料、尋找思路?！　? 要提倡學(xué)生之間、小組之間相互評(píng)價(jià)。　　 準(zhǔn)備練習(xí)應(yīng)用或反饋評(píng)價(jià)所需要的問(wèn)題，設(shè)計(jì)一些能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的能力發(fā)展評(píng)價(jià)項(xiàng)目。要運(yùn)用先進(jìn)的教育理念，又不能捆綁住教師的手腳，教師的主導(dǎo)作用要時(shí)刻牢記在心，要做好了一個(gè)幫助者、引導(dǎo)者。 由教師和學(xué)生共同完成，延伸拓展，廣義探究。小組合作學(xué)習(xí)， 46人小組，交流討論，要求教師放棄逐句逐段的講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)討論。起點(diǎn)要低，要求簡(jiǎn)單，形式開(kāi)放 。一般是課前預(yù)習(xí)或前置性作業(yè)，不固定，比較靈活。變“聽(tīng)懂了”為“學(xué)懂了”、“會(huì)學(xué)了”，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。四突出：突出學(xué)生：充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，完全改變教師講，學(xué)生聽(tīng)的局面。生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長(zhǎng)期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長(zhǎng)期的成長(zhǎng)，把考試評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng)，削弱日常評(píng)價(jià)的比較競(jìng)爭(zhēng)功能，鼓勵(lì)為而不爭(zhēng)。生本教育中，采用“我教你，我牽引你”的辦法，用層層的評(píng)價(jià)，用機(jī)械的方法去推動(dòng)或拉動(dòng)學(xué)校，我們的教育猶如拉牛上樹(shù)，教師和學(xué)生都是被拉者，牛的本性是不上樹(shù)，它們當(dāng)然沒(méi)有上樹(shù)的內(nèi)在動(dòng)力，這時(shí)外部的驅(qū)動(dòng)就成為最需要的東西，鞭子就是一切，評(píng)價(jià)就是教育。教育回歸兒童的生命機(jī)制，教育的任何措施都要保障兒童以自主的、最有效的、生命投入方式的學(xué)習(xí)，從控制生命走向激揚(yáng)生命。學(xué)生美好的德行建立、人格的建樹(shù)，不能依靠外在的說(shuō)教，而必須依靠學(xué)生自身的體驗(yàn)和感悟，必須經(jīng)過(guò)學(xué)生的內(nèi)化去實(shí)現(xiàn)，而生本教育自主的課堂和與之相連的生活實(shí)踐，就成為學(xué)生獲得涵養(yǎng)和德行的最自然、最有效的方式。這樣做的目的只有一個(gè)，使“小立課程、大作功夫”得到體現(xiàn)，學(xué)生得到生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展。然而，整合的思考則是：教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)好字，寫(xiě)好字，鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀，進(jìn)行自主的寫(xiě)作實(shí)踐。依據(jù)對(duì)人的認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，我們可以進(jìn)行課程的整合。從整體入手獲得意義，是學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，我們的課程與教材應(yīng)當(dāng)尊重這種規(guī)律。郭思樂(lè)教授認(rèn)為，人固然可以一點(diǎn)一滴地學(xué)習(xí)知識(shí)，但是一點(diǎn)一滴的知識(shí)是缺少整體生命的。課程觀生本教育課程改革的方向，就是朱熹所說(shuō)的“小立課程，大作功夫”，是整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)“教少學(xué)多”。以學(xué)定教有利于結(jié)合兒童的既有經(jīng)驗(yàn)和調(diào)配其內(nèi)部的資源。（比如，小學(xué)一年級(jí)的識(shí)字，從知識(shí)屬性來(lái)說(shuō)，是規(guī)定性的、純知識(shí)的，而不是推理性，對(duì)此，按說(shuō)“教”的比重要更大，或者說(shuō)，即使對(duì)之先教后學(xué)，也是必要的或說(shuō)得過(guò)去的。先學(xué)后教就是調(diào)動(dòng)資源的簡(jiǎn)單易行的辦法。這是生本教育操作的重要環(huán)節(jié)。兒童的認(rèn)知規(guī)律是先行后知，他們對(duì)人類(lèi)的知識(shí)，更重要的是通過(guò)自己的活動(dòng)去獲得。生本教育主張“教要皈依學(xué)，讓生命自己行動(dòng)”的教學(xué)觀。教學(xué)觀郭思樂(lè)教授在生本教育實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，明確表示教育以學(xué)為本，而且我們所謂教的行動(dòng)，不過(guò)是為學(xué)而設(shè)置而已。而要形成這種核心能力，應(yīng)當(dāng)具備愛(ài)心和激情，具備以?xún)和l(fā)展為核心的教育專(zhuān)業(yè)思維以及對(duì)自身教學(xué)領(lǐng)域的融會(huì)貫通。風(fēng)暴來(lái)了，我們帶他們找地方躲避，狼群出沒(méi)之處，我們要事先有所警惕，他們過(guò)不去的小河，我們要為之搭橋……總之，我們是學(xué)生的服務(wù)者、幫助者、保護(hù)著，唯獨(dú)不是他們?nèi)魏蝿?dòng)作的代替者。這是教育的悲哀。我們有一種也許是不好的慣性，凡是自然的事物，我們就不怎么關(guān)注它，我們只注意造成麻煩的事物。人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來(lái)的語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，起點(diǎn)非零、悟感非零、情感非零，潛能無(wú)限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。要全面依靠學(xué)生，其中帶根本性的認(rèn)識(shí)有三點(diǎn)：（1）“資源論”， 學(xué)生是教育對(duì)象，更是教育教學(xué)的活動(dòng)的重要資源；（2）“生態(tài)論”，學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展。行為觀——全面依靠學(xué)生生本教育的方法是全面依靠學(xué)生。”我們每位教師要科學(xué)判斷學(xué)生潛能無(wú)限，日后他們會(huì)成龍成鳳，大有作為，給兒童良好的暗示，給予更為廣闊的發(fā)展心理空間。兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心過(guò)程，兒童也是在創(chuàng)新中學(xué)習(xí)的。兒童是天生的學(xué)習(xí)者。三、生本教育的基本理念； 價(jià)值觀——一切為了學(xué)生 學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端，是教育的主體，真正認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生這個(gè)主體，把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值觀。我們今天所說(shuō)的以人為本，我們將教育兒童永遠(yuǎn)地對(duì)社會(huì)有益，去尋找個(gè)人的深層次的幸福和快樂(lè)，去養(yǎng)成崇高的的人格。這是教師的新的教學(xué)角色和新的知識(shí)地位。三、認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接知識(shí)，也就必須用間接方式來(lái)認(rèn)識(shí)，因此作為學(xué)生主要的任務(wù)就是聆聽(tīng)間接知識(shí)。生本教育是像開(kāi)動(dòng)汽車(chē)一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開(kāi)啟自身的動(dòng)力系統(tǒng)（激發(fā)式）。）只有把握了事物本源的人才能徹底理解事物，才能有最大的幅度去開(kāi)拓深?yuàn)W。一般來(lái)說(shuō)，截流式培養(yǎng)的人是難以從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行思考的，有可能是書(shū)之奴隸。兒童產(chǎn)生了知識(shí)，他就愛(ài)知識(shí)，也就能不同凡響地出色地用知識(shí)。人們?cè)谝簧?，?huì)有友情之愛(ài)、愛(ài)情之愛(ài)、親情之愛(ài)。幸福的日子使人聰明。然而我們往往按我們的認(rèn)識(shí)規(guī)律去教學(xué)，認(rèn)為所教給學(xué)生的東西應(yīng)該是理論化的，如果讓學(xué)生去從基本事實(shí)以及基本經(jīng)驗(yàn)中獲取什么，乃是浪費(fèi)時(shí)間，因而他們的教學(xué)一般是截流式而不是源流式。而兒童認(rèn)識(shí)的基本走向是從具體到一般的，是歸納的。我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。比如，要求學(xué)生用聽(tīng)課的辦法上完每一節(jié)課，就是唯教育者意志的設(shè)計(jì)，而兒童卻要通過(guò)活動(dòng)才能如此長(zhǎng)時(shí)間地上好課。（今天我們是不是教得太多了，就像插秧插