【正文】 出的或潛在的優(yōu)勢(shì)，讓每個(gè)學(xué)生形成自己的特色和鮮明個(gè)性。因此，我們做教師的就要徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、教材觀和學(xué)生觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，樹(shù)立現(xiàn)代教學(xué)觀念。講要精講，講方法、講思路、講規(guī)律。比如拿最簡(jiǎn)單的生字生詞來(lái)說(shuō)，一篇課文，有的學(xué)生閱讀面廣，積累的多，可能就熟悉某個(gè)詞語(yǔ)，了解它的具體含義，而有的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，一些最常見(jiàn)的詞語(yǔ)也可能感到很陌生。實(shí)際上，我國(guó)古代傳統(tǒng)文化教育就是一種人格養(yǎng)成教育，是一種塑造理想的完美人格的教育。諸如自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、百折不撓的頑強(qiáng)奮斗精神；謙虛謹(jǐn)慎、與人為善、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的博大胸懷和正義風(fēng)氣以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高度責(zé)任感和民族使命感。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展性為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，這就是生本教育的最主要內(nèi)容，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，這意味著我國(guó)的教育思想的又一個(gè)進(jìn)步。從師本到生本，不諦是一次教育觀念的革命，對(duì)于師生關(guān)系的把握，是一次顛覆性的根本性變化。生本教育的生命力源于自然生命。教育的宗旨不應(yīng)是控制生命，而是要激揚(yáng)生命，教要以學(xué)為皈依，讓生命自己行動(dòng)。如果他不愿意，你便什么也不能給他；如果他不愿意，你便什么也教他不會(huì)。教是為了學(xué)，為學(xué)服務(wù)的。生本教育認(rèn)為：教育實(shí)際上是在促進(jìn)人的生命自然的生長(zhǎng)，所以教育也就能夠以極其自然的方式呈現(xiàn)?；A(chǔ)教育的一切都是那樣的互相牽制，只有教育觀念的更新，才會(huì)有教材、教育管理及評(píng)價(jià)等方面的根本性變化，從而創(chuàng)新教學(xué)方法。老師的著眼點(diǎn)，不是自己教的精彩，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)的有效。過(guò)去總認(rèn)為，教師好教就是學(xué)生好學(xué)，實(shí)際兩者并不等同，甚至是相反的、對(duì)立的。讀了這本書(shū)后，令我受益匪淺，對(duì)于“生本教育”也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。從書(shū)中我們可以得知 “生本教育”的做法，就是讓制度和方法服從于學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。學(xué)生應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主人。生本教育教學(xué)是要求我們老師要促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)更加明顯，而不應(yīng)把不同的人變成的相同的人。要以學(xué)生為本，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師要變多講為少講，直至不講；學(xué)生要變多聽(tīng)為多說(shuō)，多動(dòng)腦、多思考。同樣是對(duì)朱自清的名作《背影》，由于人生閱歷不同，一個(gè)從未離開(kāi)過(guò)家門(mén)倍受父母寵愛(ài)的學(xué)生對(duì)此很難產(chǎn)生真切的感受，任憑你怎樣動(dòng)情地激發(fā)，他也可能會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，講起來(lái)不免有隔靴搔癢之感。它的核心就是教人學(xué)會(huì)做人?！稗r(nóng)民的樂(lè)趣就是收獲了好莊稼，工人的樂(lè)趣就是生產(chǎn)出了好產(chǎn)品，教師的樂(lè)趣就是培養(yǎng)出了好學(xué)生。明白了教育面對(duì)的是人；明白了神本教育體系的價(jià)值觀是一切為了學(xué)生，倫理觀是高度尊重學(xué)生，行為管是全面依靠學(xué)生；明白了生本教育體系不會(huì)產(chǎn)生兩極分化。也就是說(shuō)，我們的生本教育的重點(diǎn)，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然、天性和潛能的發(fā)揮、這也是教育對(duì)社會(huì)的根本貢獻(xiàn)所在。同時(shí)孩子們書(shū)寫(xiě)也不夠認(rèn)真，字跡潦草。再者，我鼓勵(lì)孩子們讀書(shū)，班內(nèi)設(shè)有圖書(shū)角，每個(gè)班都有“漂流書(shū)”，每周一次讀書(shū)筆記討論評(píng)選，激勵(lì)大家愛(ài)上讀書(shū)。為了學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，生本教育很自然地采用了小組活動(dòng)與教師適時(shí)點(diǎn)撥相結(jié)合的教學(xué)方式。在平時(shí)的教與學(xué)的過(guò)程中，小組充分發(fā)揮了它的作用、每個(gè)小組內(nèi)有成績(jī)好的同學(xué)，有中等的同學(xué)，也有較差的同學(xué)，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)情況，他們互幫互助，主動(dòng)探索，很多問(wèn)題不用老師講他們就已經(jīng)在小組內(nèi)解決了。而學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、學(xué)生小組的互助學(xué)習(xí)，會(huì)使他們?cè)谔岣咦约旱耐瑫r(shí)也縮小與別人的差距。在班長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我相信特別組一定會(huì)成為進(jìn)步最大的組?！督逃呦蛏尽肪哂型黄菩缘呢暙I(xiàn)，根據(jù)我的理解主要有以下五點(diǎn)：一、關(guān)于兩種教育體系作者認(rèn)為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)。的確是這樣，如果不從體系上解決教育改革問(wèn)題，事實(shí)上課程，方法，管理評(píng)價(jià)，總是相互制約，我們還是要長(zhǎng)期被師本教育體系緊緊地捆綁著。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與學(xué)生的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。這點(diǎn)我深有體會(huì)，例如“走教案”現(xiàn)象的產(chǎn)生，就是“師本體系”評(píng)價(jià)造成的。而師本教育常?？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見(jiàn)，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好像在“做秀”。“全面依靠學(xué)生”就是不僅認(rèn)識(shí)到 1 學(xué)生是教育對(duì)象，還要認(rèn)識(shí)到學(xué)生更是教育資源?！笆拐麄€(gè)教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)‘教少學(xué)多’”的原則?！吧窘逃币剿鳌霸谕怀鋈笳Z(yǔ)言（詞匯語(yǔ)言，數(shù)學(xué)語(yǔ)言，藝術(shù)語(yǔ)言）的前提下整合整個(gè)課程”。這一系列相關(guān)的方法是符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律的，“比如，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)入寫(xiě)作階段時(shí)，我們讓他們進(jìn)行順應(yīng)學(xué)生心理的作文，整體輸出，寫(xiě)自己喜歡寫(xiě)的、印象最深的語(yǔ)話(huà)，這就是作文的‘做’；而作文的‘學(xué)’，即總結(jié)作文的規(guī)律，等等，則完全可以待之來(lái)日”。五、關(guān)于兩種不同的評(píng)價(jià)與管理“生本體系”的課，“沒(méi)有把知識(shí)和行為變成一個(gè)一個(gè)細(xì)密的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生提出十分細(xì)密的要求”，沒(méi)有一步一步地牽著學(xué)生走，如果按照“師本體系”來(lái)評(píng)價(jià)，這樣的課恐怕就不會(huì)是好課。因?yàn)楹退芯哂型黄菩缘男率挛镆粯?，它一方面盡管有許多閃光點(diǎn)，但另一方面肯定不完善，迫切需要更多的人給予關(guān)注。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了?？梢赃@樣說(shuō)，我對(duì)生本教育的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)為學(xué)生找到了適合自己的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)老師也提供了恰當(dāng)?shù)慕逃绞?。工作中我常常感嘆部分學(xué)生缺乏責(zé)任感和榮辱觀，現(xiàn)在想來(lái)，自己身上確有著不可推卸的責(zé)任，是自己沒(méi)有把握住學(xué)生究竟想要什么樣的學(xué)習(xí)方式，每一位學(xué)生都有著他自身獨(dú)特的地方，作為教師的我還沒(méi)有真正與學(xué)生打成一片，進(jìn)入他們的內(nèi)心去感受他們的所需所好，把文本和生本真正地融合為一體，這才是真正的教育，今后要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，教師的終身學(xué)習(xí)觀念當(dāng)永不放棄。在以往的課堂上，我們經(jīng)常把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，要求學(xué)生依照自己的意志來(lái)辦事。因?yàn)檫@樣做阻礙了學(xué)生思維的發(fā)展，他們只是一味地服從，盲目地抄寫(xiě)，小心謹(jǐn)慎地循規(guī)蹈矩，根本談不上創(chuàng)新與發(fā)展?？梢哉f(shuō)，我們的教育還處于師本教育狀態(tài)，一切為了教師，一切圍著教師進(jìn)行。反之，腳就會(huì)疼，就會(huì)不舒服，就會(huì)反抗甚至害病。人是教育的主體，個(gè)人發(fā)展水平和個(gè)性的差異決定了人需要的多樣性。以上三個(gè)題目，我讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生解決第⑴⑵題，中等生解決第⑶題，最后讓優(yōu)等生為大家分析，小結(jié)這類(lèi)題的結(jié)構(gòu)和解題關(guān)鍵，這樣有層次的安排，滿(mǎn)足了不同水平學(xué)生的不同需要，使他們自始至終對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了熱情。“生活化”的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)成為學(xué)生自主探索與思考的活動(dòng)地。同時(shí)通過(guò)信息收集，使學(xué)生更能認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)信息，數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界有著廣泛