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讀教育走向生本有感最終定稿(留存版)

2024-11-05 02:56上一頁面

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【正文】 的經(jīng)歷無疑使很多學(xué)生體會到了想家的滋味,讀之就會體驗到“可憐天下父母心”,再讀就會隨著作者一起流下晶瑩的淚珠。這種基于把教育立足于生命自然生長基礎(chǔ)之上的教育觀念,使參與生本教育實驗的教育者認(rèn)識到,教育的績效原來可以以如此自然的方式而邁向卓越。教學(xué)活動,不再學(xué)生對老師的服從,而是老師為學(xué)生的學(xué)提供支持和服務(wù)。教是為了學(xué),所以教師應(yīng)成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者、服務(wù)者。其次,在生本教育中最重要的仍是觀念的轉(zhuǎn)變。弘揚人的主體性,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識,提高學(xué)生的自主性,創(chuàng)造性,開拓性,是現(xiàn)代社會對人及人的教育的客觀要求;而著重于人的靈魂的塑造,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、人的終極關(guān)懷,教會學(xué)生做人,更應(yīng)成為現(xiàn)階段教學(xué)中的迫切任務(wù)。我說:“字如其人,大家都這么干凈帥氣可愛,字也該像你的人一樣,你們覺得呢?”從這以后我發(fā)現(xiàn)很多孩子的字真的進(jìn)步了。其實小組的劃分就體現(xiàn)了生本的觀念,每個小組都會自主、自覺、自發(fā)的探索學(xué)習(xí),使好的同學(xué)更好,差的同學(xué)有更大的進(jìn)步。二、關(guān)于兩種不同的理念生本教育的價值觀是“一切為了學(xué)生”。例如語文,主張“教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)好字,寫好字;鼓勵學(xué)生大量閱讀,進(jìn)行自主的寫作實踐?!督逃呦蛏尽防镉卸卧捠沁@樣表述生本教育的:奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文:“當(dāng)鞋子合腳時,腳就被忘記了”。老師的指示可以說是至高無上的,完全沒有顧全學(xué)生的想法與意志。“生活化”的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)給予學(xué)生選擇的權(quán)利,讓他們根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容,選擇學(xué)習(xí)方式,選擇合作伙伴……數(shù)學(xué)教學(xué)中,張揚學(xué)生的個性,因材施教,滿足學(xué)生的不同需要,才能使人人都能得到提高和發(fā)展。讓孩子們在學(xué)習(xí)中能完全忘我,做到完全地笑,完全地哭,完全地怒,完全地愛,完全地傾聽,進(jìn)入完美的境界。那以后,在教學(xué)實踐中我力求做到以生為本,以學(xué)生為核心,以學(xué)生的發(fā)展為數(shù)學(xué)教學(xué)的著眼點和歸宿,在整個數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透科學(xué)數(shù)學(xué)和人文數(shù)學(xué)的教育、整合“開放、興趣、開拓、創(chuàng)新、藝術(shù)、成功、展賞、挑戰(zhàn)、超越”等因素,體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的“活、實、美、用、創(chuàng)”等特點,促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。教育就是要為兒童服務(wù)??傊?,評價是按照一定的理念進(jìn)行指揮的指揮棒,如果不同“師本體系”徹底決裂,即使有很好的課程、課本,難免邁不開步子,所以必須跳出“師本教育體系”評價,走向“生本教育體系”評價關(guān)于管理,作者明確地主張:學(xué)校以上要加強校本管理,學(xué)校對教師實行人本管理,教師對學(xué)生實行生本管理。三、關(guān)于兩種不同的課程觀“生本教育”主張“小立課程,大作功夫”。原因之一就是新理念對于有的教師還僅僅是顯性知識,而他的行為仍然被師本教育體系的隱性(緘默)知識所左右。第三、生本教育體系會產(chǎn)生兩極分化嗎?實踐告訴我們,答案是否定的。我所執(zhí)教的是小學(xué)四年級語文。再次,以生為本還表現(xiàn)在語文教學(xué)要樹立育人觀念,也就是教學(xué)生學(xué)會做人。素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生,面向全體學(xué)生就是面向有差異的每一個個體。歸根到底,老師應(yīng)該成為幫學(xué)者、促學(xué)者,從“纖夫”變成“牧”者。不是我要你學(xué)什么,而是我?guī)椭阕约喝W(xué)習(xí)了?!?讓我們以生本教育的思想為引導(dǎo),走出教育教學(xué)新天地。教師還要采取區(qū)別指導(dǎo)、分層教學(xué),不按統(tǒng)一模式塑造學(xué)生,允許學(xué)生通過不同途徑、多樣的方式實現(xiàn)有差異的發(fā)展。學(xué)校從教育活動、教學(xué)設(shè)計、身心素質(zhì)和生活能力四個方面為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)造條件,并把做合格的學(xué)生分解為“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健身、學(xué)會自立”的分目標(biāo),讓學(xué)生樹立“自己是最優(yōu)秀的”信念。故事的大意是:一天,哲學(xué)家青蛙遇到蜈蚣,青蛙說:“你看我只有四條腿,我要是走的話,兩條前腿一撐,兩條后腿一使勁,就往前蹦了,我這四條腿都有分工。腳被忘記,也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常。拿到這本書,亟不可待地通讀了一遍,對我啟發(fā)很大。因為,學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。六年級學(xué)生所作的二十萬投資保值計劃書更是許多同齡孩子所不能比的。今天,我的學(xué)習(xí)結(jié)束了,明天,我會繼續(xù)學(xué)習(xí),且會將郭先生的生本教育的新思想、新理念用于我的教育教學(xué)實踐中,給我的學(xué)生營造一個輕松、愉悅的自我發(fā)展的空間。其次,在生本教育中最重要的仍是觀念的轉(zhuǎn)變。這種獨立人格特征也是民族魂的體現(xiàn)。生本教育要求尊重生命、提升生命、豐富和發(fā)展生命,教育立足于生命自然生長的特質(zhì),順應(yīng)生命的自然生長的規(guī)律。生本教育是對舊的教育觀念及其教學(xué)體系的顛覆。與此相適應(yīng),“以學(xué)生為本”也成為現(xiàn)代教育的一個重要目標(biāo)。講要精講,講方法、講思路、講規(guī)律。讀了這本書,我受益匪淺。我們一直認(rèn)為教師好教就是學(xué)生好學(xué),而實踐告訴我們這是不對的,整個教學(xué)的目的和教學(xué)過程的終端應(yīng)該是學(xué)生的主動發(fā)展,而不是教師善于教。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”的新理念,觀點新穎,論述獨到,內(nèi)容豐富,是一部哲理性強而又生動活潑的學(xué)術(shù)專著。但是教師實際上事前不向?qū)W生進(jìn)行調(diào)查,課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么,這樣的課怎么能使每個學(xué)生得到主動發(fā)展?生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。四、關(guān)于兩種不同的方法論“生本教育”主張“先做后學(xué)”,“先會后學(xué)”;“先學(xué)后教”,“不教而教”;“以學(xué)定教”。我們只要給了學(xué)生生本教育,他們就會忘我地活動和游戲,也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),這是一種忘我的境界。反思我們現(xiàn)在的教育,恰恰還是選擇適合教育的兒童。③有效的學(xué)習(xí)不能單純地依賴模仿與記憶,應(yīng)通過動手實踐和合作交流,促進(jìn)思想在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生,智慧火花在學(xué)生頭腦中閃現(xiàn),滿足學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索的需要。在教學(xué)過程中,學(xué)生要有機(jī)會探索問題和思考問題,教師不能代替學(xué)生的思考,而應(yīng)始終是一個“組織者、引導(dǎo)者、合作者”,不能喧賓奪主,教師可經(jīng)常問“你想到了什么?是怎么做的?如果……行嗎?你發(fā)現(xiàn)了什么錯誤?該怎么呢?”來幫助學(xué)生探索知識,例如,我讓學(xué)生分火柴探索“能被3整除的數(shù)的特征“學(xué)生們帶著思考題分三組進(jìn)行自主嘗試,他們發(fā)現(xiàn)9根火柴都能被平均分成3份,即“是3的倍數(shù)”的數(shù)能被3整除,接著我又引導(dǎo)他們觀察也能被3整除的234114等數(shù)字,探索能被3整除的數(shù)的特征,學(xué)生在走了一段彎路后終于明白了“一個數(shù),各數(shù)位上的數(shù)之和是3的倍數(shù),這個數(shù)就能被3整除”這一規(guī)律,這一教學(xué)過程構(gòu)建了“嘗試——發(fā)現(xiàn)——得出結(jié)論”的探索思維方式,使學(xué)生成為知識的探索者、發(fā)現(xiàn)者,滿足了學(xué)生的探索需要。一堂課下來,課堂氣氛不熱烈,就說是學(xué)生配合的不好,一點也不考慮自己的教育方法與方式等因素。這種適合表現(xiàn)為學(xué)生勤奮地學(xué)習(xí),全身心地投入學(xué)習(xí)中。貫徹了這些方法才能保證“以學(xué)生發(fā)展為本”理念的落實。本書鮮明地指出:“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”,
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