七年級語文上冊第27課河中石獸導(dǎo)學(xué)練測資料鄂教版推薦5篇(已修改)
2024-11-03 22:40 本頁面
【正文】 第一篇：七年級語文上冊 第27課《河中石獸》導(dǎo)學(xué)練測資料 鄂教版第27課河中石獸導(dǎo)學(xué)練測資料包一．課文導(dǎo)學(xué)【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】一、字音及詞義：河干：河指運(yùn)河。干，水邊。募m”：廣泛征求。竟：居然，竟然出乎意外。物理：事物的道理。確論：確實的言論。曳y?：拖著。爾輩：你們。凡：文中義是凡是，所有的。嚙ni?：本義是“咬”，文中義是“沖擊”。臆y?斷：憑主觀的推測來斷定。如是：像這樣。溯s”：逆著水流的方向走。然則：既然（如此），那么……但知其一，不知其二：只知其中一點，不知其他方面。二、相關(guān)背景：關(guān)于作者：紀(jì)昀(1724～1805)清代學(xué)者、文學(xué)家。字曉嵐，一字春帆。直隸獻(xiàn)縣（今屬河北）人。乾隆進(jìn)士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士。死后謚文達(dá)。用心愛心專心紀(jì)昀學(xué)問淵博，長于考證訓(xùn)詁。乾隆間輯修《四庫全書》，他任總纂官,并主持寫定《四庫全書總目》200卷，論述各書大旨及著作源流，考得失，辨文字，為代表清代目錄學(xué)成就的巨著。紀(jì)昀的詩文中，多應(yīng)制奉和、歌功頌德之作，屬于典型的“廊廟文學(xué)”。少數(shù)述懷、紀(jì)行詩歌尚清新可誦?！稙豸斈君R雜詩》160首，是紀(jì)昀謫戍烏魯木齊兩年后被召還時于歸途所作，記述當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人物，比較廣泛地反映了新疆的社會情況，聲調(diào)流美，富歌謠風(fēng)味，在內(nèi)容和藝術(shù)上都有一些特色。紀(jì)昀對于文學(xué)的批評，主要見于《四庫全書總目》與若干書序（如《愛鼎堂遺集序》、《香亭文稿序》、《云林詩鈔序》、《田侯松巖詩序》、《挹綠軒詩集序》、《四百三十二峰詩鈔序》等），另有《《文心雕龍》》評和《李義山詩集》評。他的文藝批評標(biāo)準(zhǔn)，雖仍不脫“發(fā)乎情止乎禮義”的儒家傳統(tǒng)見解，但不甚拘泥，較為通達(dá)。承認(rèn)“文章格律與世俱變”，“詩日變而日新”，認(rèn)為文學(xué)的演變?nèi)Q于“氣運(yùn)”和“風(fēng)尚”，強(qiáng)調(diào)后代文學(xué)對于前代文學(xué)既應(yīng)有“擬議”又要有“變化”。在藝術(shù)風(fēng)格上，肯定“流派”，而反對“門戶”，反對“舍是非而爭勝負(fù)”的朋黨之習(xí)。紀(jì)昀晚年主持科舉會試時，曾以文學(xué)史與文學(xué)批評內(nèi)容出題策士，實為創(chuàng)格。紀(jì)昀在創(chuàng)作上的主要成就，表現(xiàn)于筆記小說集《閱微草堂筆記》。這部書包括《灤陽消夏錄》6卷，《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》各4卷,《灤陽續(xù)錄》6卷，共24卷（筆記1000余則），是他晚年自乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)陸續(xù)寫成，嘉慶五年他的門人盛時彥合刊印行，總名《閱微草堂筆記五種》，后通稱《閱微草堂筆記》。相關(guān)知識： 關(guān)于《閱微草堂筆記》《閱微草堂筆記》取法六朝筆記小說而有所發(fā)展變化：內(nèi)容雜博，較多涉及世態(tài)，而不局限于志怪，敘述故事簡明質(zhì)樸而又富于理趣。就思想內(nèi)容看，雖從“有益于勸懲”出發(fā)，盛談因果報應(yīng)，宣揚(yáng)封建倫理道德，有大量糟粕，但也不乏可取之處。作者反對宋儒空談性理、苛察不情，對道學(xué)家的泥古不化、偽言卑行，多所諷刺揶揄，如卷二記游僧戲塾師，卷三記老儒賄盜鬧宅和劉羽沖事，卷四記武邑某公事，卷二十一記兩曾伯祖事。對世態(tài)人情的澆薄詐偽也時有揭露。寫鬼狐情事多具寓言意味，幾則不怕鬼的故事,如卷一“曹司農(nóng)竹虛言”，卷六記許南金事，卷二十三“戴東原言”，頗堪稱道。作者反對為富不仁，反對凌虐奴仆，用心愛心專心對下層人民的反抗、復(fù)仇行動表現(xiàn)出一定的容忍和同情，如卷十六記童養(yǎng)媳逃亡、卷十七“周景垣前輩言”、卷十八記妓女戲富室糶谷。滄州“老河兵”（卷十六），徽州“唐打獵”（卷十一）等故事，反映了勞動人民的正直、純樸和智慧，尤屬佳品。在藝術(shù)上，文筆簡約精粹，不冗不滯，敘事委曲周至，說理明暢透辟，有些故事稱得上是意味雋永的小品；缺點是議論較多，有時也不盡恰當(dāng)。此外，評詩文，談考證，記掌故，敘風(fēng)習(xí)，也有不少較為通達(dá)的見解和可供參考的材料?！堕單⒉萏霉P記》，在中國古代筆記小說中，不失為具有特色的作品。魯迅評論說：“紀(jì)昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。”（《中國小說史略》）評價是切要的?！菊w感悟】一、謀篇立意這則故事用和尚、道學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論，來說明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。石獅掉進(jìn)河里，和尚們以為水能飄物，石獅一定被沖到下游去了。道學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松，石獅深陷進(jìn)河里，和尚們以為水能飄物，石獅一定被沖到下游去子。道學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松，石獅深陷進(jìn)河里去了。老河兵憑著他多年治河的實踐經(jīng)驗，具體分析了石、沙、水三者的關(guān)系，得出石獅逆流而上的結(jié)論。事實證明，老河兵的判斷是正確的。這個故事啟發(fā)我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面的因素，盡可能少鬧那個只知其一，不知其二的道學(xué)家一樣的笑話。二、文章脈絡(luò)在寫出對落人河中的石獸(石獅子)今天究竟在何處的三種說法之后，作者畫龍點睛，以簡短的議論作結(jié)。全文共4節(jié)，可分四部分。第一部分(第1節(jié))交代找二石獸的事由，寫出“僧”(和尚)順流而下找石獸失敗。第二部分(第2節(jié))寫“講學(xué)家”嘲笑和尚，不懂物理。他在分析石性與沙性之后，認(rèn)為石獸沉在河底深沙之中。用心愛心專心第三部分(第3節(jié))“老河兵”憑他多年的治水經(jīng)驗，認(rèn)為是由于水沖石的反作用力，沖倒石獸；石獸在水下泥沙“坎穴”逆向轉(zhuǎn)動，因而應(yīng)向上游找：事實證明這是正確的，第四部分(第4節(jié))作者啟示讀者：對于“天下之事”，不能“只知其—。不知其二”，即不能只根據(jù)某一理由就主觀判斷。三、寫作方法脈絡(luò)分明，逐層深入。本文分四段，正好是四個層次。第一個層次是和尚根據(jù)物體被水沖向下游的規(guī)律，判斷石獅已被沖走，搖船往下流尋覓，結(jié)果終無所獲。緊接著展開第二個層次，設(shè)帳講學(xué)的道學(xué)家以博學(xué)自夸，嘲笑和尚不懂事物的特性。他分析了石與泥沙的不同特性后，得出石獸深陷
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