【正文】 十多里，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)(石獸的)痕跡。經(jīng)過(guò)十多年，(有個(gè))和尚募集銀錢重修廟門。全文故事曲折但只用短短200多字，脈絡(luò)分明且層層深入、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，余味無(wú)窮。這結(jié)論一般人想不到，它是合乎科學(xué)論證的。這時(shí)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，從一旁殺出個(gè)“程咬金”——老河兵來(lái)，使本文深入到第三個(gè)層次。他分析了石與泥沙的不同特性后，得出石獸深陷在原處的結(jié)論。第一個(gè)層次是和尚根據(jù)物體被水沖向下游的規(guī)律，判斷石獅已被沖走，搖船往下流尋覓，結(jié)果終無(wú)所獲。三、寫作方法脈絡(luò)分明，逐層深入。用心愛(ài)心專心第三部分(第3節(jié))“老河兵”憑他多年的治水經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是由于水沖石的反作用力，沖倒石獸；石獸在水下泥沙“坎穴”逆向轉(zhuǎn)動(dòng)，因而應(yīng)向上游找：事實(shí)證明這是正確的，第四部分(第4節(jié))作者啟示讀者：對(duì)于“天下之事”，不能“只知其—。第二部分(第2節(jié))寫“講學(xué)家”嘲笑和尚，不懂物理。全文共4節(jié)，可分四部分。這個(gè)故事啟發(fā)我們：遇事要?jiǎng)幽X筋多想想，分析各方面的因素，盡可能少鬧那個(gè)只知其一，不知其二的道學(xué)家一樣的笑話。老河兵憑著他多年治河的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具體分析了石、沙、水三者的關(guān)系，得出石獅逆流而上的結(jié)論。道學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松，石獅深陷進(jìn)河里，和尚們以為水能飄物，石獅一定被沖到下游去子?！菊w感悟】一、謀篇立意這則故事用和尚、道學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論，來(lái)說(shuō)明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來(lái)無(wú)人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。《閱微草堂筆記》，在中國(guó)古代筆記小說(shuō)中，不失為具有特色的作品。在藝術(shù)上，文筆簡(jiǎn)約精粹，不冗不滯，敘事委曲周至，說(shuō)理明暢透辟，有些故事稱得上是意味雋永的小品；缺點(diǎn)是議論較多，有時(shí)也不盡恰當(dāng)。作者反對(duì)為富不仁，反對(duì)凌虐奴仆，用心愛(ài)心專心對(duì)下層人民的反抗、復(fù)仇行動(dòng)表現(xiàn)出一定的容忍和同情，如卷十六記童養(yǎng)媳逃亡、卷十七“周景垣前輩言”、卷十八記妓女戲富室糶谷。對(duì)世態(tài)人情的澆薄詐偽也時(shí)有揭露。就思想內(nèi)容看，雖從“有益于勸懲”出發(fā)，盛談因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng)封建倫理道德，有大量糟粕，但也不乏可取之處。這部書包括《灤陽(yáng)消夏錄》6卷，《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》各4卷,《灤陽(yáng)續(xù)錄》6卷，共24卷（筆記1000余則），是他晚年自乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)陸續(xù)寫成，嘉慶五年他的門人盛時(shí)彥合刊印行，總名《閱微草堂筆記五種》，后通稱《閱微草堂筆記》。紀(jì)昀晚年主持科舉會(huì)試時(shí)，曾以文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)內(nèi)容出題策士，實(shí)為創(chuàng)格。承認(rèn)“文章格律與世俱變”，“詩(shī)日變而日新”，認(rèn)為文學(xué)的演變?nèi)Q于“氣運(yùn)”和“風(fēng)尚”，強(qiáng)調(diào)后代文學(xué)對(duì)于前代文學(xué)既應(yīng)有“擬議”又要有“變化”。紀(jì)昀對(duì)于文學(xué)的批評(píng)，主要見于《四庫(kù)全書總目》與若干書序（如《愛(ài)鼎堂遺集序》、《香亭文稿序》、《云林詩(shī)鈔序》、《田侯松巖詩(shī)序》、《挹綠軒詩(shī)集序》、《四百三十二峰詩(shī)鈔序》等），另有《《文心雕龍》》評(píng)和《李義山詩(shī)集》評(píng)。少數(shù)述懷、紀(jì)行詩(shī)歌尚清新可誦。乾隆間輯修《四庫(kù)全書》，他任總纂官,并主持寫定《四庫(kù)全書總目》200卷，論述各書大旨及著作源流，考得失，辨文字，為代表清代目錄學(xué)成就的巨著。死后謚文達(dá)。直隸獻(xiàn)縣（今屬河北）人。二、相關(guān)背景：關(guān)于作者：紀(jì)昀(1724～1805)清代學(xué)者、文學(xué)家。溯s”：逆著水流的方向走。臆y?斷：憑主觀的推測(cè)來(lái)斷定。凡：文中義是凡是，所有的。曳y?：拖著。物理：事物的道理。募m”：廣泛征求。第一篇：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第27課《河中石獸》導(dǎo)學(xué)練測(cè)資料 鄂教版第27課河中石獸導(dǎo)學(xué)練測(cè)資料包一．課文導(dǎo)學(xué)【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】一、字音及詞義：河干：河指運(yùn)河。干，水邊。竟：居然，竟然出乎意外。確論：確實(shí)的言論。爾輩：你們。嚙ni?：本義是“咬”，文中義是“沖擊”。如是：像這樣。然則：既然（如此），那么……但知其一，不知其二：只知其中一點(diǎn)，不知其他方面。字曉嵐，一字春帆。乾隆進(jìn)士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士。用心愛(ài)心專心紀(jì)昀學(xué)問(wèn)淵博，長(zhǎng)于考證訓(xùn)詁。紀(jì)昀的詩(shī)文中，多應(yīng)制奉和、歌功頌德之作，屬于典型的“廊廟文學(xué)”?！稙豸斈君R雜詩(shī)》160首，是紀(jì)昀謫戍烏魯木齊兩年后被召還時(shí)于歸途所作，記述當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人物，比較廣泛地反映了新疆的社會(huì)情況，聲調(diào)流美，富歌謠風(fēng)味，在內(nèi)容和藝術(shù)上都有一些特色。他的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，雖仍不脫“發(fā)乎情止乎禮義”的儒家傳統(tǒng)見解，但不甚拘泥，較為通達(dá)。在藝術(shù)風(fēng)格上，肯定“流派”，而反對(duì)“門戶”，反對(duì)“舍是非而爭(zhēng)勝負(fù)”的朋黨之習(xí)。紀(jì)昀在創(chuàng)作上的主要成就，表現(xiàn)于筆記小說(shuō)集《閱微草堂筆記》。相關(guān)知識(shí)： 關(guān)于《閱微草堂筆記》《閱微草堂筆記》取法六朝筆記小說(shuō)而有所發(fā)展變化：內(nèi)容雜博，較多涉及世態(tài)，而不局限于志怪，敘述故事簡(jiǎn)明質(zhì)樸而又富于理趣。作者反對(duì)宋儒空談性理、苛察不情，對(duì)道學(xué)家的泥古不化、偽言卑行，多所諷刺揶揄，如卷二記游僧戲塾師，卷三記老儒賄盜鬧宅和劉羽沖事，卷四記武邑某公事，卷二十一記兩曾伯祖事。寫鬼狐情事多具寓言意味，幾則不怕鬼的故事,如卷一“曹司農(nóng)竹虛言”，卷六記許南金事，卷二十三“戴東原言”，頗堪稱道。滄州“老河兵”（卷十六），徽州“唐打獵”（卷十一）等故事，反映了勞動(dòng)人民的正直、純樸和智慧，尤屬佳品。此外，評(píng)詩(shī)文，談考證，記掌故，敘風(fēng)習(xí)，也有不少較為通達(dá)的見解和可供參考的材料。魯迅評(píng)論說(shuō)：“紀(jì)昀本長(zhǎng)文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語(yǔ)，時(shí)足解頤；間雜考辨，亦有灼見?！保ā吨袊?guó)小說(shuō)史略》）評(píng)價(jià)是切要的。石獅掉進(jìn)河里，和尚們以為水能飄物，石獅一定被沖到下游去了。道學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松，石獅深陷進(jìn)河里去了。事實(shí)證明，老河兵的判斷是正確的。二、文章脈絡(luò)在寫出對(duì)落人河中的石獸(石獅子)今天究竟在何處的三種說(shuō)法