【正文】 第一篇：《聞一多先生的說(shuō)和做》教案4《聞一多先生的說(shuō)和做》教案4 教材分析《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)在初中階段的現(xiàn)代文閱讀方面的教學(xué)目標(biāo)闡述如下：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清文章思路，理解主要內(nèi)容，品味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用?！堵勔欢嘞壬恼f(shuō)和做》是（七年級(jí)下冊(cè)）一篇精讀課文，全文寫(xiě)作角度獨(dú)特，結(jié)構(gòu)精妙，語(yǔ)言典雅而富有詩(shī)意，感情真摯熱烈，體現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人筆下同樣跳動(dòng)著赤子心的聞一多先生偉大的人格魅力。本文以聞一多先生的說(shuō)和做總領(lǐng)全文。前半部分介紹寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況，著重刻畫(huà)學(xué)者的敬業(yè)精神；后半部分寫(xiě)聞一多先生起草政治傳單、在群眾大會(huì)上演說(shuō)、參加游行示威等事件，表現(xiàn)其革命家的精神。要注意作者怎樣在一千多字中，突出地表現(xiàn)聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。本課學(xué)習(xí)僅靠教師的講授難以引起學(xué)生的情感共鳴，因此，要始終以學(xué)生為中心，在閱讀實(shí)踐中教會(huì)學(xué)生讀寫(xiě)人物類的文章，并學(xué)會(huì)總結(jié)閱讀和寫(xiě)作的點(diǎn)滴體會(huì)。教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)積累一些生動(dòng)形象的詞句以提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。理解文章結(jié)構(gòu)與選材的特色與精妙。理解文章于敘述之中寓以精辟的抒情議論的技法。能力目標(biāo)整體把握課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章的思想感情。學(xué)習(xí)本文圍繞中心選材的方法，體會(huì)抒情、議論、描寫(xiě)在文中的作用。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)用心領(lǐng)會(huì)聞一多先生刻苦而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的革命斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)愛(ài)民熱忱及其言行一致的工作作風(fēng)，在感受偉人革命斗爭(zhēng)風(fēng)采的同時(shí)，也從中接受啟迪，以樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)頑強(qiáng)堅(jiān)韌、無(wú)私畏的優(yōu)秀品質(zhì)。/ 6教學(xué)重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)生動(dòng)精練的語(yǔ)言、理解個(gè)別詞句在文中的表達(dá)作用。感受人物精神品質(zhì)以樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。教學(xué)難點(diǎn)理解文中的重點(diǎn)語(yǔ)句。教學(xué)過(guò)程一、情景導(dǎo)入以多媒體方式播放《七子之歌》。誰(shuí)知道這首歌的歌名？這首歌的歌詞是七十多年前一首題為“七子之歌”的組詩(shī)中的一篇，這首歌是說(shuō)澳門(mén)是我們祖國(guó)的領(lǐng)土，被外國(guó)人占領(lǐng)了，作者聞一多以澳門(mén)為第一人稱表達(dá)了澳門(mén)渴望回到母親懷抱的愿望。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)藏克家寫(xiě)的《聞一多先生的說(shuō)和做》，更具體地了解聞一多先生的精神品質(zhì)。二、認(rèn)識(shí)聞一多１、學(xué)生結(jié)合自己預(yù)習(xí)查找的資料向大家介紹聞一多先生。２、資料展示：1928年9月~~1943年8月，聞一多先生先后擔(dān)任過(guò)武漢大學(xué)文學(xué)院兼中文系主任、青島大學(xué)文學(xué)院兼國(guó)文系主任、清華大學(xué)國(guó)文系、西南聯(lián)大教授。在十五年的教授生涯里，先生將主要精力轉(zhuǎn)向中國(guó)古代文學(xué)研究，自編了《全唐詩(shī)》，研究了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、漢魏六朝詩(shī)，先秦《周易》《莊子》，由古代神話到史前人類文學(xué)；對(duì)甲骨文、鐘鼎文、音韻文、民俗學(xué)的研究也很精深，堪稱博古通今，學(xué)貫中西。在西南聯(lián)大時(shí)期，特別是1943年以后，聞一多在中國(guó)共產(chǎn)黨的影響和領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于反對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治、爭(zhēng)取人民民主斗爭(zhēng)的洪流。1946年7月15日在悼念里李公樸先生大會(huì)上，聞一多先生發(fā)表了著名的《最后一次講演》，當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。/ 6三、走近聞一多１、教師朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，感知文意。２、檢查預(yù)習(xí)情況。給下面加橫線的字注音鍥而不舍（）校補(bǔ)（）氣沖斗牛（）潛心貫注（）彌高（）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字jiǒng（）乎不同 jiǒng jiǒng（）（）目光 警報(bào)di233。（）起 l236。（）盡心血 he（）然而出 詩(shī)興不zuo（）快速閱讀課文，思考：1）文章是從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”和“做”的？2）根據(jù)“說(shuō)”和“做”這一脈絡(luò)，你認(rèn)為全文可以分成幾個(gè)部分？每部分之間又是怎樣自然銜接起來(lái)的？認(rèn)真閱讀第一部分，回答問(wèn)題：1）作為學(xué)者，聞一多做了哪些事？他是怎樣做的？這體現(xiàn)了他怎樣的精神？2）引領(lǐng)學(xué)生談感悟和發(fā)現(xiàn)。3）賞讀：你能從“目不窺園，足不下樓，十年艱辛，潛心貫注，心會(huì)神凝”中品味出什么？4）如何理解“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方?！?小結(jié)：作為詩(shī)人的聞一多，愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于他的全部詩(shī)作，成為他詩(shī)歌創(chuàng)作的基調(diào)。作為學(xué)者的聞一多，給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方，是他勤奮鉆研的目的。他從沒(méi)有躲進(jìn)小樓書(shū)齋，逃避現(xiàn)實(shí)喧囂，而是始終把目光投向現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生疾苦，關(guān)注戰(zhàn)亂連綿，關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治，積極勇敢地投身到改造舊世界的運(yùn)動(dòng)中去。分角色朗讀第二部分，回答問(wèn)題：1）作為革命家的聞一多又是怎么說(shuō)的？說(shuō)了些什么？是怎么做的？做了些什么？/ 62）引領(lǐng)學(xué)生談感悟和發(fā)現(xiàn)。（展示“最后一次演講”的圖片及文字資料）3）你能從文中提取一個(gè)句子概括聞一多先生是怎樣的人嗎？四、評(píng)說(shuō)聞一多賞一賞1）聞一多的死是一首偉大的詩(shī)，他給我們留下了最完美、最偉大的詩(shī)篇?！?）為民主為和平為大眾成仁取義；反獨(dú)裁反內(nèi)戰(zhàn)反特務(wù)雖死猶生?！芸偫?）一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼；一畫(huà)一印一文集，一代英豪一紅燭。——學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)請(qǐng)同學(xué)們用手中的筆抒寫(xiě)屬于自己的名人名言來(lái)對(duì)先生的紀(jì)念。唱一唱（播放《我的中國(guó)心》）總結(jié)：“紅燭發(fā)光照死水，一多著作青史垂。詩(shī)與熱血共鑄就，一座豐碑愛(ài)國(guó)魂。”聞一多先生用自己的生命踐行了自己的語(yǔ)言，讓我們踏著聞一多先生的足跡繼續(xù)前行，做一個(gè)言行一致的人，做一個(gè)大寫(xiě)的人！板書(shū)設(shè)計(jì)聞一多先生的說(shuō)和做（臧克家）“做”了再“說(shuō)”學(xué)者卓越的學(xué)者“做”了不“說(shuō)”“說(shuō)”了就“做”革命家大勇的烈士敢“說(shuō)”敢“做”/ 6口的巨人 行的高標(biāo) 課例研究心得（反思）：《聞一多先生的說(shuō)和做》以議論為線索來(lái)結(jié)構(gòu)全文，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)思路很清晰，因而在整體感知部分即有意識(shí)地通過(guò)解題來(lái)理清作者的寫(xiě)作思路，把全文分為兩部分即可迎刃而解。本文嚴(yán)密的邏輯性決定了其結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，不容忽視的一點(diǎn)臧克家作為詩(shī)人的精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，他的散文“內(nèi)中都蘊(yùn)涵著詩(shī)魂”，使本文極具感染力。經(jīng)過(guò)課例研修，我設(shè)計(jì)了“認(rèn)識(shí)聞一多”“走近聞一多”“評(píng)說(shuō)聞一多”三個(gè)板塊，引導(dǎo)學(xué)生層層深入地品味語(yǔ)言，深入理解作品的思想感情。通過(guò)課例研修，我深深懂得：詩(shī)化心靈的過(guò)程實(shí)際上是人文化的過(guò)程，是用人類文化精髓塑造學(xué)生靈魂的過(guò)程，是為學(xué)生的人格注入人文氣韻的過(guò)程，是為學(xué)生的終生發(fā)展進(jìn)行精神墊底的過(guò)程。學(xué)生用自己的筆來(lái)抒發(fā)自己對(duì)先生的紀(jì)念，雖說(shuō)有幾分稚嫩，但它是學(xué)生與文本的心靈對(duì)話，與作者的心靈對(duì)話?！奥勔欢唷本驮诓唤?jīng)意間透入學(xué)生的心靈，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，既尊重了學(xué)生的情感體驗(yàn)，又實(shí)現(xiàn)了文本的價(jià)值取向。是學(xué)生心靈的詩(shī)化。一個(gè)人如果心靈真的詩(shī)化了，他就會(huì)向真、向善，就會(huì)追求美好。他的精神世界會(huì)極為豐富而純凈，他的語(yǔ)文素養(yǎng)無(wú)疑是比較高的。只有這樣，學(xué)生的心靈才能得以拓展和凈化、美化?！罢Z(yǔ)言”和“精神”一起飛著名語(yǔ)言學(xué)家洪堡特說(shuō)：“我們不能把語(yǔ)言看作是一種僵死的生產(chǎn)品，而應(yīng)視之為一種生產(chǎn)過(guò)程，不能只注意語(yǔ)言作為對(duì)象之描述和理解之中介的語(yǔ)言的作用，而更應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地回到語(yǔ)言與內(nèi)在精神活動(dòng)交織的本源和語(yǔ)言與這一本源的相互影響上去。筆者在課中處處為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)“詩(shī)意”的氛圍，給學(xué)生提供一次語(yǔ)言發(fā)展、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，學(xué)生將詩(shī)的感悟加上自己的感悟凝練成一句話，一段話。充分發(fā)揮教師“導(dǎo)”的功能。教師不是旁觀者而是參與者、點(diǎn)火者，教師恰到好處的以“名言”為示范，給學(xué)生以榜樣和力量。書(shū)寫(xiě)自己的人生格言，實(shí)際上是種精神的提升，一種激勵(lì)、喚醒和鼓舞！再一次引領(lǐng)孩子走進(jìn)自己的內(nèi)心世/ 6界，把自己對(duì)“聞一多”的感情凝練成一句話，一段話，既錘煉了語(yǔ)言，又提升了精神。這樣的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程成了學(xué)生多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，以激情飛揚(yáng)的話語(yǔ)，提升自己。從而為“語(yǔ)言”和“精神”插上了飛的翅膀。/ 6第二篇：聞一多先生的說(shuō)和做教案《聞一多先生的說(shuō)和做》臧克家教學(xué)目標(biāo)：了解聞一多先生的主要事跡，把握人物的品格和精神。通讀課文，理清文章的思路，理解文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神和言行一致的做人原則。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)