【正文】 第一篇：創(chuàng)新民辦高校大學(xué)生學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育模式創(chuàng)新民辦高校大學(xué)生學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育模式高校學(xué)風(fēng)建設(shè)工作是事關(guān)學(xué)校生存、發(fā)展的生命線，是衡量一個(gè)學(xué)校辦學(xué)水平，反映教育教學(xué)質(zhì)量，體現(xiàn)培養(yǎng)人才素質(zhì)的重要指標(biāo)。作為民辦高校來說由于辦學(xué)時(shí)間短、生源素質(zhì)參差不齊、一些制度和措施建立還不完備等等原因?qū)е聦W(xué)風(fēng)建設(shè)工作更是任重道遠(yuǎn)。高校，特別是民辦高校要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，勢必要求學(xué)風(fēng)建設(shè)工作也要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。那么，如何針對民辦高校學(xué)生特點(diǎn)在學(xué)風(fēng)建設(shè)實(shí)踐中遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律，踐行科學(xué)發(fā)展的理念，就成為學(xué)風(fēng)建設(shè)工作取得突破的關(guān)鍵點(diǎn)。幾年的工作實(shí)踐使我們體會(huì)到，要想從根本上改變民辦高校學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀，解決民辦高校大學(xué)生學(xué)風(fēng)存在的問題，只有在工作中始終貫徹“以生為本”這一理念，充分肯定和調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體的“主體性”，并以此為基礎(chǔ)探索一條民辦高校大學(xué)生學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育的新路和模式。為此我們進(jìn)行一系列嘗試，初步取得效果。一、民辦高校學(xué)風(fēng)建設(shè)工作現(xiàn)狀教育作為一種外部手段，其目的就是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)者的效能。因此，在強(qiáng)調(diào)教育者主體地位的同時(shí)，樹立以學(xué)生為本理念，強(qiáng)化學(xué)生既是教育對象也是教育主體的意識已經(jīng)得到廣大教育工作者的普遍認(rèn)同。然而，普遍的認(rèn)同并沒有完全與教育者們實(shí)際的工作行為相統(tǒng)一，而是出現(xiàn)或多或少、這樣那樣的行為偏差。具體表現(xiàn)在在加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)工作的過程中，突出學(xué)校教師嚴(yán)格管理作用，弱化教育引導(dǎo)作用；突出教師為主體的“教育管理過程”，弱化學(xué)生為主體的“自我養(yǎng)成（修養(yǎng)）過程”；突出學(xué)風(fēng)建設(shè)建章建制創(chuàng)新，弱化學(xué)生內(nèi)在主體意識、自覺意識的啟發(fā)、喚醒。民辦高校的學(xué)風(fēng)問題更為突出。作為民辦高校德育工作者深深地感受到造成上述現(xiàn)狀的根本原因是在理論和實(shí)踐中在沒有從根本上貫徹“以生為本”的理念，沒有以學(xué)生的成人、成才作為所有工作的出發(fā)點(diǎn)。這一致命的原因也直接導(dǎo)致了民辦高校學(xué)生學(xué)風(fēng)狀況不容樂觀，學(xué)風(fēng)建設(shè)工作效益不太理想，付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于收益（回報(bào)）。如部分學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、紀(jì)律渙散、自制力較弱、惰性較強(qiáng)、方法不得當(dāng)?shù)鹊?。面對如此現(xiàn)狀，我們認(rèn)為在總結(jié)輔導(dǎo)員經(jīng)驗(yàn)不足、社會(huì)大環(huán)境不良影響等客觀原因的同時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)總結(jié)教育工作者工作理念和工作方法的不足，其中最主要的是教育工作者沒有從根本上啟發(fā)部分學(xué)生的內(nèi)因，沒有喚起學(xué)生主體意識。工作的現(xiàn)實(shí)告訴我們，要想尋求 1學(xué)風(fēng)建設(shè)工作新的突破，必須從根本上轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新地探索出一條適合民辦高校學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育理念和模式。二、民辦高校大學(xué)生學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育理念和模式探索（一）學(xué)生學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育理念提出的依據(jù)做好學(xué)風(fēng)建設(shè)工作的前提必須要準(zhǔn)確地界定和把握學(xué)風(fēng)的內(nèi)涵和本質(zhì)。我們嘗試將學(xué)風(fēng)從內(nèi)部構(gòu)成角度分為主體、客體、內(nèi)容三要素，并在具體界定概念的過程中盡量避免三種傾向。第一，避免將學(xué)風(fēng)的主體、客體、內(nèi)容三個(gè)要素混為一談，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)風(fēng)整體概念界定不清；第二，避免將學(xué)風(fēng)與學(xué)風(fēng)教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)等概念混為一談。從概念與概念的位階來看，學(xué)風(fēng)應(yīng)該是第一位的概念，是所有有關(guān)學(xué)風(fēng)問題的基礎(chǔ)概念，而學(xué)風(fēng)教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)則是第二位的概念，是為完成某一目的而引伸、發(fā)展的概念；第三，避免單純從事物與事物的聯(lián)系角度去說明，而應(yīng)抓住主要矛盾，直面問題關(guān)鍵，從學(xué)風(fēng)的本身去界定、認(rèn)知學(xué)風(fēng)的內(nèi)涵?；谏鲜鲇^點(diǎn)，我們所指的學(xué)風(fēng)用簡單的語言概括，是指學(xué)生個(gè)體或?qū)W生群體多數(shù)在長期的學(xué)習(xí)過程中通過客觀行為所表現(xiàn)的，有關(guān)學(xué)習(xí)的思維方式和精神風(fēng)貌。其中學(xué)風(fēng)主體特指學(xué)生個(gè)體或一個(gè)學(xué)校學(xué)生群體多數(shù)；學(xué)風(fēng)客體特指學(xué)生個(gè)體或?qū)W生群體多數(shù)形成的相對穩(wěn)定的有關(guān)學(xué)習(xí)的思維方式和精神風(fēng)貌；學(xué)風(fēng)內(nèi)容特指顯現(xiàn)、承載這些思維方式和精神風(fēng)貌的個(gè)體或群體多數(shù)的行為習(xí)慣。在理論上，行為習(xí)慣又可以按照具體顯現(xiàn)承載的表象不同，具體劃分為學(xué)習(xí)動(dòng)力行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)紀(jì)律行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)生活行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)品格行為習(xí)慣等等。學(xué)風(fēng)是學(xué)生個(gè)體或群體多數(shù)有關(guān)學(xué)習(xí)的知、情、意、行等人格因素的綜合表現(xiàn)，學(xué)生個(gè)體或?qū)W生群體多數(shù)學(xué)風(fēng)的好壞往往與學(xué)生個(gè)體或?qū)W生群體多數(shù)的個(gè)人品德、德行修養(yǎng)有直接關(guān)系。例如，一個(gè)品德高尚、德行修養(yǎng)高的人，往往自然地就能夠樹立遠(yuǎn)大學(xué)習(xí)理想和目標(biāo)，能夠具有不畏艱難的刻苦專研精神，如果這種狀態(tài)持續(xù)一段時(shí)間就可以固化為此人的學(xué)風(fēng)，我們當(dāng)然也可以說該人學(xué)風(fēng)優(yōu)良。反之一個(gè)胸?zé)o大志、得過且過、只圖個(gè)人自私安樂的人，不可能在學(xué)習(xí)上目標(biāo)遠(yuǎn)大、嚴(yán)格自律，那么學(xué)風(fēng)自然就談不到良好。與此同時(shí)，既然學(xué)風(fēng)本質(zhì)上是學(xué)習(xí)主體有關(guān)學(xué)習(xí)的思想作風(fēng)和精神面貌，而且必然通過客觀行為習(xí)慣的外在表現(xiàn)讓人們感知，那么，我們也可以通過行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育工作設(shè)計(jì)和謀劃，進(jìn)而，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的思想作風(fēng)和精神面貌的形成。因此，通過學(xué)生學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育工作完全可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體或群體多數(shù)良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。學(xué)習(xí)是學(xué)生成人、成才的必由之路，養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是學(xué)生成人、成才的必要條件。可見，養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)是每一個(gè)學(xué)生可能完成，也是必須完成的使命。正是學(xué)生具有主體性這一重要特性才使得在學(xué)風(fēng)建設(shè)過程中教師能夠激發(fā)學(xué)生的潛力，啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在自覺意識，從而使學(xué)生通過自覺獨(dú)立的思考和實(shí)踐，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為個(gè)體的能力，最終轉(zhuǎn)化為個(gè)人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面成才。學(xué)生主體性與學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育均追求教育各要素和諧互助?？隙▽W(xué)生的具有主體性正是對在教育過程中教師與學(xué)生平等和諧關(guān)系的一種直接反應(yīng)，是教師與學(xué)生在教與學(xué)中實(shí)現(xiàn)人格的真正平等的突出表現(xiàn)。正是在這樣氛圍中，學(xué)生能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的真正對話與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長。這與我們提出的學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育所遵循的理念、追求的目標(biāo)完全一致。學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育正是看重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，是在“以人為本”理念的指導(dǎo)下，在民辦高校學(xué)風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域中的一種嘗試。以學(xué)生為主體，將學(xué)生自身、教師、學(xué)校等等均作為學(xué)生自我成人、成才的基礎(chǔ)和資源，為學(xué)生自身全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體的自主、能動(dòng)的創(chuàng)造性和人格完善。學(xué)生主體性與學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育實(shí)現(xiàn)手段具有同一性。學(xué)生的主體性只有通過自己的實(shí)踐行為才能表現(xiàn)出來，也只有通過實(shí)踐行為主體性才能得到良好的發(fā)展。而學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育實(shí)現(xiàn)的手段也正是實(shí)踐這一主要途徑，正是通過實(shí)踐這一重要手段學(xué)生才能不斷強(qiáng)化、沉積良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成良好的學(xué)習(xí)品行，進(jìn)而形成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。從這個(gè)意義上講，學(xué)生主體性與學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)現(xiàn)的途徑都是不斷在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行實(shí)踐，從而達(dá)到身心諸多條件、多種因素優(yōu)化，相互促進(jìn)、緊密結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成人、成才。幾年德育實(shí)踐，我們認(rèn)為民辦高校學(xué)風(fēng)中存在的問題可以概括為“六不”，即志向不明、意志不堅(jiān)、紀(jì)律不整、方法不當(dāng)、心性不高、習(xí)慣不良。其中所謂志向不明是指民辦高校部分學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，沒有解決為什么學(xué)的問題；所謂意志不堅(jiān)是指部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、沒有鍥而不舍、勇于攀登的科學(xué)精神，沒有解決學(xué)習(xí)毅力的問題；所謂紀(jì)律不整是指部分學(xué)生紀(jì)律意識不強(qiáng)、自控力弱，沒有解決行為持續(xù)性問題；所謂方法不當(dāng)是指部分學(xué)生學(xué)習(xí)不得要領(lǐng)、不會(huì)科學(xué)用腦，沒有解決學(xué)習(xí)方法問題；所謂心性不高是指部分學(xué)生心理素質(zhì)不高、遇事不能正確歸因，不能進(jìn)行自我調(diào)適；所謂習(xí)慣不良是指部分學(xué)生沒有文明良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，懶散緩慢、不能很好規(guī)劃自己學(xué)習(xí)生活內(nèi)容，沒有解決學(xué)習(xí)生活習(xí)慣養(yǎng)成問題。分析形成上述問題的原因，既有學(xué)生自身主觀因素，也有家長、學(xué)校、社會(huì)等外在客觀因素，其中主要因素是部分學(xué)生家長教育不力和中小學(xué)養(yǎng)成教育不當(dāng)，甚至是缺失。一方面，家庭教育導(dǎo)向偏失導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)不牢。一些父母不僅不能做引導(dǎo)子女形成正確的價(jià)值觀念和行為意識的表率，而且面對偏差行為無法采用科學(xué)的教育方法予以正確的解決。同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)對人才評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也從對人的全面衡量偏向知識掌握的如何，這也直接導(dǎo)致了許多家長將教育的重點(diǎn)放在子女一時(shí)的成績高低、智力的開發(fā)，忽視道德修養(yǎng)的提高、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。另一方面，小學(xué)、中學(xué)、高中是養(yǎng)成教育的主陣地，養(yǎng)成教育本應(yīng)是此時(shí)段應(yīng)該完成、而且必須要完成的階段性任務(wù)。然而，客觀上應(yīng)試教育以及無論小學(xué)、初中、高中都追求“高升學(xué)率”的現(xiàn)狀，使得他們根本無暇顧及學(xué)生的養(yǎng)成教育。于是在高等教育階段養(yǎng)成教育問題，特別是在學(xué)風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域提出養(yǎng)成教育理念則就盡在情理之中。（二）學(xué)生學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育模式構(gòu)建通過幾年的民辦高校學(xué)風(fēng)建設(shè)理論與實(shí)踐的探索，特別是總結(jié)初步取得的成果，我們提出并實(shí)施了“明目的、鑄意志、修心性、煉能力”的民辦高校學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育模式。具體的涵義“明目的”。講的是學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育中有關(guān)“知”的問題，就是要使學(xué)生明確自己學(xué)習(xí)的志向，充分認(rèn)識和解決“為什么學(xué)，為誰學(xué)”，這一動(dòng)力源的問題，從而建樹自己學(xué)習(xí)志向和目標(biāo)。“鑄意志”。講的是學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育中有關(guān)“意”的問題，就是要使學(xué)生真正從內(nèi)心強(qiáng)化學(xué)習(xí)的志向和意義，并提升自己毅力，樹立革故立新的科學(xué)精神，它是對“知”的升華與沉積，從而提升自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。“修心性”。講的是學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育中有關(guān)“情”的問題，就是要使學(xué)生端正自己的心態(tài)，提升自己心理調(diào)試的能力，增強(qiáng)心智，從而提升自己的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)?！盁捘芰Α?。講的是學(xué)風(fēng)養(yǎng)成教育中有關(guān)“行”的問題，就是要使學(xué)生在實(shí)踐中規(guī)范學(xué)習(xí)行為、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，從而促進(jìn)自己各項(xiàng)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。首先，以奉獻(xiàn)社會(huì)的的愛國教育為內(nèi)容的成才價(jià)值觀教育與實(shí)踐。樹立正確的成才價(jià)值觀是學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)、最終成才成功的原動(dòng)力，它回答的是“為什么學(xué)，為誰學(xué)”的問題。然而，工作實(shí)際告訴我們包括民辦高校在內(nèi)的部分大學(xué)生這一問題很多人并沒有認(rèn)真思考過、有的甚至抱著沒有目標(biāo)、得過且過的想法虛度大學(xué)。很難想象，這樣胸?zé)o大志的人怎能真正成人、成才。為此，我們在學(xué)生四年的學(xué)習(xí)生活中貫穿“成才價(jià)值觀教育”這一主題內(nèi)容，并把愛國、奉獻(xiàn)的內(nèi)容融入其中，從愛國、