【正文】 第一篇：大學(xué)語文考試復(fù)習(xí)資料1213學(xué)年第1學(xué)期《大學(xué)語文》期末考試考試時間：停課的第一天考試題型：一、判斷題/填空題（每小題2分，共10分）二、翻譯題（每小題5分，共10分）三、論述題/賞析題（20分）四、簡答題（每小題5分，共10分）五、作文（40分）六、應(yīng)用文改錯（10分）注意提醒同學(xué)一定填寫：考場登記表序號復(fù)習(xí)要點(diǎn)：漢字起源的幾種說法及其科學(xué)性倉頡造字、結(jié)繩說、八卦說、契刻說、畫圖說。六書說的主要內(nèi)容、特點(diǎn)象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借古漢語詞義演變方式P25《略論語言形式美》的主要特點(diǎn)P72把握第二講中的特殊句式及其翻譯（下面少，只是《刺客列傳》的）重點(diǎn)詞語微太子言沒有 ．遇將軍可謂深矣殘酷 ．顧計不知所出耳只是 ．右手揕其胸直刺 ．太子豫求天下之利匕首預(yù)備 ．人不敢忤視用惡意的眼光看人 ．．既祖古人出門舉行的祭祀路神的活動 ．比諸侯之列比照 ．箕踞以罵兩腿張開，坐于地如簸箕，以示輕蔑 ．．以藥囊提荊軻投擲 ．詞類活用進(jìn)兵北略地名作狀向北 ．盛樊於期首函封之名作動用匣子裝 ．其人居遠(yuǎn)未來形容詞作名詞遠(yuǎn)地 ．太子遲之動詞的意動用法以。為遲 ．皆白衣冠以送之名作動穿白衣戴白帽 ．．使使以聞大王動詞的使動用法使。聽到 ．乃朝服名作動穿朝服 ．．群臣怪之動詞的意動用法以。為怪 ．顧笑舞陽，前謝曰名作動上前 ．古今異義樊於期偏袒扼腕上前古義：袒露一只肩膀今義:袒護(hù)對方中的一個 ．．北蕃蠻夷之鄙人古義：見識短淺的人今義：對自己的謙稱諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下古義：皇帝的侍衛(wèi)今義：醫(yī)生 ．．特殊句式今聞購將軍千金、邑萬家省略句父母宗鏃皆為殺戮沒被動句太子及賓客知其事者定語后置句嘉為先言于秦王省略句群臣侍殿上著定語后置句現(xiàn)代漢民族共同語的定義：以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話修辭原則《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色與文學(xué)史地位直抒胸臆的藝術(shù)特色 我國第一部詩歌總集，是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作背誦《碩人》，把握字詞句。理解楚辭的特點(diǎn)與《山鬼》的思想內(nèi)容，背《山鬼》1背《破陣子》1把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系詞和曲都是長短句，都是按歌唱的需要做出的，它們性質(zhì)相同的，都屬于音樂文學(xué)。詞中通行的詞調(diào)為平、仄，曲中的南曲分為平、上、去、入四聲；元人北音，所以元曲多以北曲為主。北曲的四聲則分為陰平、陽平、上、去，沒有入聲，入聲字己經(jīng)分別派入平、上、去三聲。曲韻和詞韻也是不同，詞韻比曲韻的規(guī)定來的嚴(yán)格，曲中的北曲以元人周德清的『中原音韻』為依據(jù)，分為十九個韻部，凡入聲字都派入平、上、去三聲之中，這是和詞韻最大不同的地方。曲不忌重韻，而詞忌重韻，但是在寫曲是最好還是不要重韻。詞和曲在語言方面各有不同的特色，譬如；曲的語言比較通俗、淺顯自然，接近我們平常的生活用語。雖然都是反應(yīng)社會生活，但是詞所反映的社會生活層面比較窄，而曲卻比較寬廣。寫曲要根據(jù)曲牌的規(guī)定來寫，這個跟寫詞很像，寫詞時也要根據(jù)詞牌的規(guī)定來寫；但是寫詞和寫曲有一個很不同的地方，就是曲可以有襯字，（襯字：曲牌對每句的字?jǐn)?shù)都有規(guī)定，但如果作者認(rèn)為有需要的地方，可以在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外，增加字?jǐn)?shù)。）曲是詞的替身，無論從音樂的基礎(chǔ)或是形式的構(gòu)造上，都是從詞演化出來的，詞本起于民間，流傳于歌女伶工之口，既便于書寫情懷，又宜于歌唱，原是一種通俗文學(xué)。元曲以其作品揭露現(xiàn)實的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。1建安風(fēng)骨的涵義及其代表作家c224。n漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、ruǎnyǔy225。ngzhēn徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。1陶淵明詩歌的特點(diǎn)及其代表作。陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無?！保皹钒蔡烀钡认麡O思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格?！讹嬀啤?，《歸園田居》，《讀山海經(jīng)》等1初唐四杰。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王1韓孟詩派與元白詩派“韓孟詩派”是中唐的一個詩歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱他們具有變態(tài)的審美趣味，“以丑為美”，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險怪異的創(chuàng)作傾向。詩歌形成一種奇崛硬險的風(fēng)格。他們在藝術(shù)上力求避熟就生，標(biāo)新立異，力矯大歷詩風(fēng)的平弱纖巧。這種詩歌的新的追求與新的變化，積極推動了盛唐以后詩歌藝術(shù)境界的開拓?！霸自娕伞笔侵疙n孟詩派同時稍后中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，他們重寫實，尚通俗。他們發(fā)起新樂府運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)詩歌的懲惡揚(yáng)善，補(bǔ)察時政的功能，語言方面則力求通俗易解。1熟讀《登樓賦》，把握藝術(shù)特點(diǎn)及其文化史的地位。藝術(shù)特點(diǎn)：①此賦最突出的藝術(shù)特色是以情景交融的手法創(chuàng)造了詩一般的意境②此賦還善于運(yùn)用了典故。③此賦語言自然而流暢，優(yōu)美而又不失質(zhì)樸，鋪排而不見繁縟。地位：我國登高文化的里程碑，是登高文化興起的奠基之作。1漢賦四大家司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡1賦的種類賦的種類很多，除以時代劃分為大賦（主要為漢代）、駢賦（主要為南北朝）、律賦（主要為唐代）、文賦（這要為宋代）之外，從內(nèi)容、形式、長短等方面劃分：騷體賦，這種賦主要是在體制上模仿“楚辭”，并且以名為篇的作品。還有俗賦、詠物小賦、七體賦、刺世小賦、連珠體等。還有些本屬賦體，或接近賦體的，但不以賦命名者。如稱“檄文”的，像駱賓王的《討武檄文》。稱“序”的，像王勃的《滕王閣序》。稱“銘”的，像劉禹錫的《陋室銘》。稱“頌”的，像劉伶的《酒德頌》。稱“箴”的，像揚(yáng)雄的《酒箴》。稱“祭吊文”的，像李華的《吊古戰(zhàn)場文》、韓愈的《祭十二郎文》。賦的特征賦是介于詩、文之間的邊緣文體。在兩者之間，賦又更近于詩體。一般一來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒發(fā)情感為重，賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說：“賦別于詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。”一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。2戲曲的發(fā)展階段2優(yōu)孟衣冠比喻假扮古人或模仿他人。也指登場演戲典故《史記滑稽列傳》記載,有一個叫孟的雜戲的藝人常以談笑旁敲側(cè)擊地勸說楚王。楚相孫叔敖死后，兒子很窮，孟就穿戴了孫叔敖的衣冠去見楚莊王，神態(tài)和孫叔敖一模一樣。莊王以為孫叔敖復(fù)生，讓他做宰相。孟以孫叔敖的兒子很窮為辭，并趁機(jī)對楚王進(jìn)行規(guī)勸，莊王終于封了孫叔敖的兒子。后來就用“優(yōu)孟衣冠”比喻假裝古人或模仿他人。2參軍戲參軍戲是中國古代戲曲形式。由優(yōu)伶演變而成。五胡十六國后趙石勒時，一個參軍官員貪污，就令優(yōu)人穿上官服，扮作參軍，讓別的優(yōu)伶從旁戲弄，參軍戲由此得名。內(nèi)容以滑稽調(diào)笑為主。一般是兩個角色，被戲弄者名參軍，戲弄者叫蒼鶻。至晚唐，參軍戲發(fā)展為多人演出，戲劇情節(jié)也比較復(fù)雜，除男腳色外，還有女腳色出場。參軍戲?qū)λ谓痣s劇的形成有著直接影響。2元曲四大家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖2臨川四夢臨川四夢，又稱玉茗堂四夢。指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。前兩個是兒女風(fēng)情戲，后兩個是社會風(fēng)情劇?；蛟S“四劇”皆有夢境，才有“臨川四夢”之說，或許“四劇”本身就是其畢生心血凝聚成的人生之夢。2熟讀關(guān)漢卿《【南呂一枝花】不伏老》，把握思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。略2把握《鶯鶯傳》中的人物形象2熟讀《西廂記》，把握其中人物形象2唐宋八大家唐代的韓愈、柳宗元。宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏熟讀《酒德頌》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色略3熟讀《窮鬼傳》，了解其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色3熟讀《采蓮曲》與《回答》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色略3桐城派的定義與主要作家桐城派，即桐城文派，又稱：桐城古文派、桐城散文派。桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布地域廣、綿延時間久，文學(xué)史所罕見。文章特點(diǎn)：論點(diǎn)鮮明，邏輯性強(qiáng)，辭句精練；寫景傳神，抓住特征，細(xì)節(jié)盎然，寄世感嘆；傳狀之文，刻畫生動辭；紀(jì)敘扼要，流暢時晰。平易清新，是整體流派特點(diǎn)。ku237。n224。ichǎng代表人物：戴名世，方苞，劉大櫆，姚鼐，方東樹，吳汝綸，馬其昶。3新文化運(yùn)動 略3《嘗試集》的作者與地位胡適《嘗試集》系中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集，開新文學(xué)運(yùn)動之風(fēng)氣，是胡適先生里程碑式的著作。問世以來引起文學(xué)界、理論界的廣泛爭論，具有重要的研究價值。3《女神》的作者與特點(diǎn)作者：郭沫若藝術(shù)特點(diǎn)：浪漫主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。奇特的想象和夸張。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。3新月詩派的成員及其“三美”藝術(shù)理論成員：徐志摩、聞一多、胡適、梁實秋等聞一多的“三美”理論的核心是：音樂美、繪畫美、建筑美。音樂美：主要指音節(jié)和韻腳的和諧，追求詩歌的韻律感；繪畫美：主要指辭藻的華麗，講究詩的視覺形象和直觀性；建筑美：主要指從詩的整體外形上，講究節(jié)與節(jié)的勻稱和行與行的整齊。3《今天》與朦朧詩北島作品《今天》3文化散文的內(nèi)涵指20世紀(jì)80，90年代出現(xiàn)，由一批從事人文學(xué)科或社會科學(xué)研究的學(xué)者寫作，在取材和行文上表現(xiàn)出鮮明的文化意識和理性思考色彩，風(fēng)格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文，又稱“學(xué)者散文”或“散文創(chuàng)作上的‘理性干預(yù)’”，從文化視覺來關(guān)照表現(xiàn)對象，但與歷史文化反思的作品相比在美學(xué)風(fēng)格上往往表現(xiàn)出理性的凝重與詩意的激情以及渾然一體的氣度。代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》 《文明的碎片》《千年一嘆》，張中行《負(fù)暄瑣話》，陳平原《學(xué)者的人間情懷》，邢世嘉的《咖啡時間》，韓晗的《大國小城》等。他們的散文創(chuàng)作將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個人感受。余秋雨的散文代表作品《文化苦旅》、《借我一生》（不是《給我一生》）、《千年一嘆》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《行者無疆》、《出走十五年》、《笛聲何處》、《中國之旅》、《非亞之旅》、《歐洲之旅》、《心中之旅》、《晨雨初聽》4四書五經(jīng)四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；五經(jīng)：《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋經(jīng)》簡稱《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》4掌握通知、請假條等日常應(yīng)用文寫法4背《論語三則》的第一則，把握其思想內(nèi)容4理解《菜根譚》、《道德經(jīng)》的主要觀點(diǎn)第二篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話”。，胡適在《新青年》發(fā)表題為《文學(xué)改良芻議》的文章，正式揭開了白話文運(yùn)動的序幕。，是經(jīng)過國語運(yùn)動和推廣普通話運(yùn)動才得以確立和鞏固的。，在共同語形成之后，是共同語的分支?，F(xiàn)代漢語方言，根據(jù)它自身的特點(diǎn)大致可以分為七種：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言、粵方言。，主要表現(xiàn)在音節(jié)結(jié)構(gòu)上：（一）聲韻配合規(guī)律性強(qiáng)(二)元音占優(yōu)勢（三）有聲調(diào)變化 現(xiàn)代漢語在詞匯方面：（一）雙音節(jié)詞占絕對優(yōu)勢（二）構(gòu)詞法靈活多樣（三）詞的來源途徑廣泛 現(xiàn)代漢語在語法方面：（一）沒有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化（二）以語序和虛詞作為主要語法手段（三）有豐富的量詞系統(tǒng)。漢字形體的演變，一般分為古文字階段和近代文字階段，先后出現(xiàn)了形態(tài)迥異的多種文字。甲骨文、金文、籀文、和篆文稱為古文字；隸書、草書、楷書和行書稱為近代文字。，世界現(xiàn)行通用的文字可分為表音文字和表意文字兩大體系。漢字具有的明顯特點(diǎn)：首先，在字形方面，文字以象形性為根基；其次，在字義方面，漢字系統(tǒng)中存在著明顯的類化現(xiàn)象；第三，在組詞成句方面，漢字具有靈活的構(gòu)詞能力。，有明喻、暗喻、借喻之分。通感就是描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，讓某感官的器官轉(zhuǎn)移到另一感官，借感受相通來渲染意境的一種辭格。對偶是結(jié)構(gòu)相同或相近、音節(jié)相等、意義相關(guān)或相對的兩個短語或句子對稱排列的一種辭格。雙關(guān)是利用語音或語義條件，有意使語句同時關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思，言在此而意在彼的一種辭格。，共收入自西周初年（前1100年）至春秋中葉（前600 1年左右）近600年的詩歌305首，是在孔子時對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，又叫“詩”或“詩三百”，漢武帝時罷除百家，獨(dú)尊儒術(shù)的政策，詩經(jīng)作為儒家圣典的權(quán)威地位被確定下來。詩經(jīng)的思想內(nèi)容共分為四個方面：一、反剝削、反壓迫的詩篇二、反映徭役、兵役痛苦的詩篇三、反映愛情和婚姻問題的詩篇四、反映勞動生活和愛國思想的詩篇。： 賦、比、興是《詩經(jīng)》中最突出的藝術(shù)手法。宋朱熹在《詩集傳》中說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！边@是一種不借助于其他的修辭手段而直敘其事的方法。這種方法對后世敘事文學(xué)影響深遠(yuǎn)。“比者，以彼物比此物也?！北龋簿褪墙裉斓谋扔骱捅葦M，它用形象生動的事物打比方，給人以真實、形象的感覺。后世詩創(chuàng)作緣此而多有佳作。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等?！芭d者，先言他物以引起所詠之辭也?！迸d，就是托物起興。它是一種用自然界的事物，如鳥獸草木、風(fēng)云雨雪、日月星辰等，先起個頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人內(nèi)心的思想感情的表現(xiàn)手法。后世詩歌中的復(fù)雜的情感關(guān)系均由此生發(fā)。，它