【正文】 第一篇：新基礎(chǔ)教育理論概要新基礎(chǔ)教育理論概要一、葉瀾教授簡(jiǎn)介葉瀾，女，1941年12月生于上海，1962年畢業(yè)于華東師大教育系本科，并留校工作至今，現(xiàn)為華東師范大學(xué)終生教授、博士生導(dǎo)師、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)。1992年獲政府特殊津貼，1997年獲“全國(guó)有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)。同時(shí)，還是清華大學(xué)等8所高校的兼職教授、中央教科所兼職研究員、上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席、上海市人民政府參事、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)高師課程與教學(xué)改革指導(dǎo)委員會(huì)主任、全國(guó)教育基本理論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)教育學(xué)學(xué)科評(píng)議組召集人等。二、新基礎(chǔ)教育理論學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和體系她倡導(dǎo)的“新基礎(chǔ)教育”的理論與實(shí)驗(yàn)，其核心理念是：教育應(yīng)直面人的生命，應(yīng)影響和促進(jìn)教師和學(xué)生的生命健康全面地發(fā)展。由其開(kāi)創(chuàng)和引領(lǐng)的“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)越來(lái)越吸引國(guó)人的耳目視聽(tīng)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的反響，愈顯示生命的內(nèi)在活力?！靶禄A(chǔ)教育”理論及推廣性、發(fā)展性研究（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“發(fā)展性研究”），是全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃國(guó)家級(jí)重點(diǎn)課題，該課題是在19941999年“新基礎(chǔ)教育”探索性研究取得研究成果的基礎(chǔ)上所開(kāi)展的延續(xù)性課題。在探索性研究結(jié)題后，課題組成員于1999年5月緊接著開(kāi)始了推廣性、發(fā)展性研究，該課題于2004年5月結(jié)題。（一）新基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)思想作為“新基礎(chǔ)教育”探索性研究的延續(xù)性項(xiàng)目，發(fā)展性研究與前者相比較，有一致的方面，也有發(fā)展性的區(qū)別。在探索性研究中，主要對(duì)學(xué)校變革中的課堂教學(xué)和班級(jí)建設(shè)兩大方面展開(kāi)了研究，但尚未進(jìn)入到學(xué)校整體變革的層面；主要對(duì)課堂教學(xué)和班級(jí)建設(shè)這兩大領(lǐng)域進(jìn)行批判性分析，重建性的研究還不夠深入和系統(tǒng)化。發(fā)展性研究將“學(xué)校變革”的主題，集中和提升到“學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革和創(chuàng)建新型學(xué)?！鄙?，確立了創(chuàng)建“新基礎(chǔ)教育”理論和21世紀(jì)新型學(xué)校的研究目標(biāo)，明確了“成人成事”的指導(dǎo)思想和原則，通過(guò)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、相互依存、相互構(gòu)成的方式，以學(xué)校為基本單位開(kāi)展教育轉(zhuǎn)型性變革研究，達(dá)到師生在學(xué)校的生存方式的變革與學(xué)校整體轉(zhuǎn)型相互實(shí)現(xiàn)的目的，以實(shí)現(xiàn)世紀(jì)初中國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革問(wèn)題的理論與實(shí)踐兩方面研究的相互推進(jìn)和更新。（二）新基礎(chǔ)教育的主要論點(diǎn)以人為本“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)心的是人。它改變一個(gè)人，改變他頭腦中觀念，改變他的教學(xué)行為、教學(xué)思想，結(jié)果是教師更新了，課堂更新了。在這個(gè)過(guò)程中，教師要有一種探索精神，要有一種自我超越的精神。服務(wù)目標(biāo)“新基礎(chǔ)教育”并不是為最好的學(xué)生準(zhǔn)備一項(xiàng)改革方略，而是為所有愿意改變自己、愿意實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展、愿意完善自己的教育群體服務(wù)的。生態(tài)教育“新基礎(chǔ)教育”并不是要強(qiáng)扭什么，而是要使原本就因生命存在而充滿內(nèi)在生機(jī)的教育，從被傳統(tǒng)教育弊端造成的“沙漠狀態(tài)”，重新轉(zhuǎn)回到“綠洲”的本真狀態(tài)。從這個(gè)角度看，可以說(shuō)是教育的“生態(tài)工程”，是教育的返樸歸真。教育的意義在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。課堂的意義課堂教學(xué)對(duì)教師而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所做的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。每一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)該輕視作為生命實(shí)踐組成的課堂教學(xué)，由此而激發(fā)起自發(fā)地上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。三個(gè)“轉(zhuǎn)換”(1)是以生命觀為核心的教育觀念轉(zhuǎn)換；(2)改變學(xué)校日常的教學(xué)生活與班級(jí)生活，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐層面上的轉(zhuǎn)換；(3)轉(zhuǎn)變師生在學(xué)校的生存方式，實(shí)現(xiàn)師生生命在生存意義上的轉(zhuǎn)換。四個(gè)“還給”(1)把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力；(2)把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息；(3)把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；(4)把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。課堂教學(xué)七條(1)保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間（自主學(xué)習(xí)的時(shí)間不得少于三分之一，學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開(kāi)放性、多樣性與靈活性）；(2)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)；(3)實(shí)現(xiàn)師生之間的民主與平等；(4)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難；(5)促進(jìn)師生之間的有效互動(dòng)；(6)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“書(shū)本世界”與“生活世界”的溝通；(7)注意教學(xué)行為的反思與重建。班級(jí)建設(shè)七條(1)學(xué)生自主參與班級(jí)建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)生的主人翁意識(shí)；(2)班級(jí)管理中崗位設(shè)置的廣泛性與動(dòng)態(tài)性，讓每一個(gè)學(xué)生都能擁有自己的崗位，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；(3)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)發(fā)展的均衡性；(4)班級(jí)建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性和特色；(5)關(guān)注學(xué)生在班級(jí)日常生活中的質(zhì)量；(6)班級(jí)群體中對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的多元性；(7)班級(jí)建設(shè)中家長(zhǎng)的參與性。“雙七條”是實(shí)踐“新基礎(chǔ)教育”的標(biāo)尺。教師定位“新基礎(chǔ)教育”追求的是“即是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；即是教育者，又是研究者；即改變舊的教育模式，也改變自己?！?教師的智慧 教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景中得到發(fā)揮，這些活的情景向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)：當(dāng)學(xué)生精力不振時(shí)，你能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過(guò)度興奮時(shí)，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無(wú)頭緒時(shí)，你能否給以啟迪？當(dāng)學(xué)生沒(méi)有信心時(shí)，你能否喚起他的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽(tīng)出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你能否覺(jué)察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯(cuò)誤？你能否用不同的語(yǔ)言方式讓學(xué)生感到關(guān)注？你能否使學(xué)生覺(jué)得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭(zhēng)論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？1教師作用的發(fā)揮教學(xué)過(guò)程的真實(shí)推進(jìn)及最終結(jié)果，更多由課的具體行進(jìn)狀態(tài)以及教師當(dāng)時(shí)處理問(wèn)題的方式?jīng)Q定的。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)教師盡管教同一門(mén)課，面對(duì)同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的，豐富而具體的綜合。教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景時(shí)向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。1模式問(wèn)題我們要警惕模式問(wèn)題。要求教師的行為是操作的、按模式去行動(dòng)意味著什么呢？就是意味著你把他看成手段，看成不能思想的人、不能自己領(lǐng)悟的人、不能自己去反思、去發(fā)現(xiàn)自己和改變自己的人。這個(gè)時(shí)候，你就需要一個(gè)外在的模式、外在的操作去規(guī)范他的行為。這樣，你還是把他看成一個(gè)行為者，而不把他看作是一個(gè)思想和行為統(tǒng)一的人。1課堂操作在課堂實(shí)踐中到底應(yīng)該什么做，這個(gè)創(chuàng)造空間應(yīng)該還給教師，不用去做那么細(xì)致的規(guī)定，第一步干什么，第二步干什么，他完全可以從當(dāng)時(shí)的情景、他的感受、他的一些想法去做起。我們不是要給他一個(gè)模式，我們是要他有這樣的創(chuàng)造的沖動(dòng)，要他生長(zhǎng)出智慧來(lái)，要他越來(lái)越覺(jué)得自己是一個(gè)可以主動(dòng)地、自主地創(chuàng)造的人。“新基礎(chǔ)教育”的價(jià)值在這里，“新基礎(chǔ)教育”的艱難也就在這里。這種把豐富復(fù)雜、變化不居的教學(xué)過(guò)程，簡(jiǎn)約化為特殊的程序化的單一的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)抽象、隔離出來(lái)，是傳統(tǒng)教學(xué)觀最根本的缺陷，它導(dǎo)致課堂教學(xué)的機(jī)械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂(lè)趣，缺乏智慧挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命活力在課堂上不但得不到充分的發(fā)揮，而且受到壓抑和制約，從而導(dǎo)致教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。（三）新基礎(chǔ)教育的“好課五標(biāo)準(zhǔn)”有意義。在一節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)首先必須是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；往前發(fā)展是在這個(gè)過(guò)程中有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，是他越來(lái)越主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。如果課堂一切都很順利，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這節(jié)課呢?換句話說(shuō)，有意義的課，它首先應(yīng)該是一節(jié)扎實(shí)的課。有效率。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，大家都有事情干，通過(guò)教師的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課堂的能量很大，就是有效率的課堂。如果一堂課沒(méi)有效率或者只是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不能算是比較好的課。在這個(gè)意義上，一節(jié)好課應(yīng)該是充實(shí)的課。生成性。一節(jié)課不應(yīng)該完全是預(yù)先設(shè)計(jì)好的，在課堂中應(yīng)有教師和學(xué)生情感、智慧、思維和精力的投入，有互動(dòng)的過(guò)程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個(gè)過(guò)程中，既有資源的生成，又有過(guò)程狀態(tài)生成，這樣的課可稱(chēng)為豐實(shí)的課。常態(tài)性?，F(xiàn)在的許多公開(kāi)課容易出現(xiàn)準(zhǔn)備過(guò)度現(xiàn)象。教師課前很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課堂上就拿著準(zhǔn)備好的東西來(lái)表演，再?zèng)]有新的東西呈現(xiàn)。教師應(yīng)該有這樣的意識(shí)：我是為學(xué)生上課，不是給來(lái)聽(tīng)課的人表演。這樣的課才是平實(shí)的課，才是平時(shí)都能上的課