【正文】 的教學(xué)生活與班級生活，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐層面上的轉(zhuǎn)換；(3)轉(zhuǎn)變師生在學(xué)校的生存方式，實(shí)現(xiàn)師生生命在生存意義上的轉(zhuǎn)換。教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景時向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。這種把豐富復(fù)雜、變化不居的教學(xué)過程，簡約化為特殊的程序化的單一的認(rèn)識活動，把它從整體的生命活動抽象、隔離出來，是傳統(tǒng)教學(xué)觀最根本的缺陷，它導(dǎo)致課堂教學(xué)的機(jī)械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂趣，缺乏智慧挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命活力在課堂上不但得不到充分的發(fā)揮，而且受到壓抑和制約，從而導(dǎo)致教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。在這個意義上，一節(jié)好課應(yīng)該是充實(shí)的課。這樣的課才是平實(shí)的課，才是平時都能上的課，而不是有多人幫著準(zhǔn)備才能上的課。人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。從這個角度看，可以說是教育的“生態(tài)工程”，是教育上的返樸歸真。在《新基礎(chǔ)教育理論》書中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實(shí)施“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統(tǒng)學(xué)校的理論武器?！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價值的事業(yè)。所以說，教育的核心，在于一個“人”字。同樣，每一堂課都是教師生命活動的構(gòu)成，如果一個教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著他生命中大量的時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。所以，書中又提出了更深一步的建議，我認(rèn)為對當(dāng)今教師是十分有用的。第三篇：葉瀾“新基礎(chǔ)教育”理論簡述葉瀾“新基礎(chǔ)教育”理論簡述一、葉瀾教授簡介生平簡介葉瀾，女，1941年12月生于上海，1962年畢業(yè)于華東師大教育系本科，并留校工作至今，現(xiàn)為華東師范大學(xué)終生教授，博士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長。探索三：致力于現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)與制度創(chuàng)新，使制度成為理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的樞紐。在發(fā)展性研究中，明確提出了社會轉(zhuǎn)型期學(xué)校教育也面臨著轉(zhuǎn)型的任務(wù)，并將實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型作為發(fā)展性研究的核心問題之一。發(fā)展性研究一方面加強(qiáng)了學(xué)校管理層面改革的理論研究和當(dāng)代社會與學(xué)校“雙重轉(zhuǎn)型”過程中教師與學(xué)生發(fā)展問題的理論研究，以形成相對完整的“新基礎(chǔ)教育”理論?！靶禄A(chǔ)教育”發(fā)展性研究從“推廣”切入，在推廣探索性研究成果的過程中，促進(jìn)了對已有研究成果和問題的進(jìn)一步反思，并在推廣過程中經(jīng)受檢驗(yàn)，不斷生成新的問題和深化已有的認(rèn)識，生成新的經(jīng)驗(yàn)和新的理論。在研究實(shí)際進(jìn)行中，無論是研究的策劃、實(shí)踐，還是反思、總結(jié)、再策劃，都采用先由責(zé)任主體獨(dú)立進(jìn)行、提出，而后再集體討論，提出各種分析、評點(diǎn)，最后再由責(zé)任主體選擇、整合各方意見，作出修正，再進(jìn)一步實(shí)施研究。（二）新基礎(chǔ)教育的主要論點(diǎn)新基礎(chǔ)教育三個轉(zhuǎn)換(1)是以生命觀為核心的教育觀念轉(zhuǎn)換；(2)改變學(xué)校日常的教學(xué)生活與班級生活，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐層面上的轉(zhuǎn)換；(3)轉(zhuǎn)變師生在學(xué)校的生存方式，實(shí)現(xiàn)師生生命在生存意義上的轉(zhuǎn)換。有效率?，F(xiàn)在的許多公開課容易出現(xiàn)準(zhǔn)備過度現(xiàn)象。人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。從這個角度看，可以說是教育的“生態(tài)工程”，是教育上的返樸歸真。幾年來的研究，使“讓課堂煥發(fā)生命活力”的口號，充實(shí)并逐漸轉(zhuǎn)換成一套新的教學(xué)理論，轉(zhuǎn)化為了一節(jié)節(jié)真實(shí)的、新型的課。由于“新基礎(chǔ)教育”研究一開始就是理論研究與實(shí)踐研究緊密結(jié)合在一起，相互滲透、相互滋養(yǎng)，理論研究所取得的成果在實(shí)踐中很快就會有所體現(xiàn)和反映，不斷地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐 形態(tài)。楊小微、李家成主編：“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究專題論文?案例集——學(xué)校管理?班級建設(shè), 30萬字, 中國輕工業(yè)出版社2004年版。我們教師要努力成為反思型老師。教師要不斷提高現(xiàn)代信息技術(shù)能力。但是，一段時間后，他們會感覺到學(xué)習(xí)不是想象中那么輕而易舉。所以，大多數(shù)學(xué)生入學(xué)前就學(xué)習(xí)了不少漢語拼音和漢字?！丁靶禄A(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》這本書是實(shí)踐性研究的產(chǎn)物，為我們一線教師對數(shù)學(xué)專業(yè)知識，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，數(shù)學(xué)教育理論指明了方向?！伴L程兩段”教學(xué) 分為了教學(xué)結(jié)構(gòu)和運(yùn)用結(jié)構(gòu)，在一節(jié)課中可以只采用“教結(jié)構(gòu)”，也可以只采用“用結(jié)構(gòu)”，也可以結(jié)合使用。一次“放”和“收”的過程組成一個完整的教學(xué)環(huán)節(jié)。以《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》為主要學(xué)習(xí)材料，結(jié)合新基礎(chǔ)的一些展示課、現(xiàn)場觀摩課，甚至自己的課堂教學(xué)，從理性和感性兩個方面來學(xué)習(xí)來補(bǔ)充自己。提供每個學(xué)生思考的機(jī)會，課堂才會和諧和而快樂的，思考才會自主而靈動。第一部分是圍繞課堂教學(xué)任務(wù)展開的“基本研究”，第二部分則是在“基本研究”的基礎(chǔ)上形成的、且與“基本研究”相關(guān)聯(lián)的延伸性的“拓展研究”。經(jīng)歷了10多年的研究歷程，通過多少說課磨課，專家指導(dǎo)等，可以說我們與新基礎(chǔ)共成長。因此，如今的一年級學(xué)生，從入學(xué)起就存在很大差異。那些學(xué)習(xí)條件差、家長又沒有輔導(dǎo)可能的學(xué)生，面臨的困難就更大了。從原來以游戲?yàn)橹鬓D(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主，從以學(xué)習(xí)口頭語言為主轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)書面語言為主。教師要學(xué)會與人合作交流。鼓勵學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行有效教學(xué)。在區(qū)域性推廣地區(qū)有一些沒有成為核心實(shí)驗(yàn)學(xué)校但也在開展“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校，也還有其他一些未加入課題組、也在進(jìn)行“新基礎(chǔ)教育”研究的地區(qū)與學(xué)校。在發(fā)展性研究中，探索了“研究性變革實(shí)踐”這一新型的教師發(fā)展路徑。在今后的研究中，還需要對一些關(guān)系到“”的重要問題展開深入研究。生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)性構(gòu)成，教育活動就其過程的本質(zhì)來看是人類精神能量通過教與學(xué)的活動，在師生之間、學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換和新的精神能量的生成過程。有待完善。生成性。（三）新基礎(chǔ)教育的“好課五標(biāo)準(zhǔn)”有意義。在探索性研究結(jié)題后，課題組成員于1999年5月緊接著開始了推廣性、發(fā)展 性研究，該課題于2004年5月結(jié)題。區(qū)域性推進(jìn)地區(qū)的區(qū)一級黨政領(lǐng)導(dǎo)雖然不是課題組成員，但也對實(shí)驗(yàn)給予很多的關(guān)注和支持。（4）學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革研究的路徑與策略、教育理論與教育實(shí)踐多重關(guān)系的方法論研究在“新基礎(chǔ)教育”研究發(fā)展過程中，一方面，對教育理論與實(shí)踐關(guān)系的認(rèn)識不斷取得了突破性進(jìn)展；另一方面，在研究中也體現(xiàn)著教育理論與教育實(shí)踐之間關(guān)系的豐富性。在發(fā)展性研究中，演化成在推廣“新基礎(chǔ)教育”探索性研究成果的過程中，不斷進(jìn)行理論和實(shí)踐結(jié)合的研究。主要研究領(lǐng)域教育學(xué)原理、教育研究方法論、當(dāng)代中國基礎(chǔ)、師范教育改革。1994年，葉瀾再一次深入實(shí)際，開始了“新基礎(chǔ)教育”的研究。然而，實(shí)際的教學(xué)往往并不會完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個教師盡管教的是同一門課，面對同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。正是通過對統(tǒng)一制定的確定性教學(xué)內(nèi)容的深度開發(fā)、重新組合和多向激活，通過把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，使教學(xué)設(shè)計(jì)為師生課堂教學(xué)的實(shí)踐留出了主動參與、積極互動、創(chuàng)造生成的可能。大部分教師對教育價值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。教育活動最常見的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風(fēng)細(xì)雨潤物無聲。強(qiáng)調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育與個體生命關(guān)系上時間維度的變化。在今后的研究中，還需要對一些關(guān)系到“生命生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)性構(gòu)成，教育活動就其過程的本質(zhì)來看是人類精神能量通過教與學(xué)的活動，在師生之間、學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換和新的精神能量的生成過程。所以，葉瀾教授認(rèn)為，一堂好課的基本要求沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。常態(tài)性。如果課堂一切都很順利，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這節(jié)課呢?換句話說，有意義的課，它首先應(yīng)該是一節(jié)扎實(shí)的課。這樣，你還是把他看成一個行為者，而不把他看作是一個思想和行為統(tǒng)一的人?！半p七條”是實(shí)踐“新基礎(chǔ)教育”的標(biāo)尺。從這個角度看，可以說是教育的“生態(tài)工程”，是教育的返樸歸真。（一）新基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)思想作為“新基礎(chǔ)教育”探索性研究的延續(xù)性項(xiàng)目，發(fā)展性研究與前者相比較，有一致的方面，也有發(fā)展性的區(qū)別。第一篇：新基礎(chǔ)教育理論概要新基礎(chǔ)教育理論概要一、葉瀾教授簡介葉瀾，女，1941年12月生于上海，1962年畢業(yè)于華東師大教育系本科，并留校工作至今，現(xiàn)為華東師范大學(xué)終生教授、博士生導(dǎo)師、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長。在探索性研究中，主要對學(xué)校變革中的課堂教學(xué)和班級建設(shè)兩大方面展開了研究，但尚未進(jìn)入到學(xué)校整體變革的層面；主要對課堂教學(xué)和班級建設(shè)這兩大領(lǐng)域進(jìn)行批判性分析，重建性的研究還不夠深入和系統(tǒng)化。教育的意義在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動