人教九下公輸教學(xué)設(shè)計(jì)(已修改)
2024-12-19 04:56 本頁(yè)面
【正文】 1公 輸 [備課時(shí)間 ]: [授課時(shí)間 ] ： [教材分析 ]： 《公輸》選自《墨子非攻》，是《墨子》中最有文采和文學(xué)趣味的一篇。課文記述了墨子制止楚國(guó)攻宋的故事，詳細(xì)敘述了墨子同公輸盤、楚王作斗爭(zhēng)的經(jīng)過。墨子不僅以 “非攻 ”的主張說服了對(duì)方，而且以實(shí)際的守御力量制服了對(duì)方，終于迫使楚王取消了這次侵略行動(dòng)。文章情節(jié)生動(dòng)，一波三折，懸念迭生；人物形象鮮明；言辭巧妙、鋒利。 書讀百遍，其義自見。教學(xué)本文，應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、品讀法。在疏通文意 的基礎(chǔ)上，先整體把握課文，然后啟發(fā)學(xué)生研習(xí)課文。先設(shè)疑，再讓學(xué)生從內(nèi)容、人物、寫作特點(diǎn)等方面鑒賞文章，然后點(diǎn)撥總結(jié)、拓展延伸。 教學(xué)本文，重在引導(dǎo)學(xué)生品味墨子的勸說技巧，理解墨子的反侵略主張，認(rèn)識(shí)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，盡自己所能為和平作貢獻(xiàn)。 [教學(xué)目標(biāo) ]： 知識(shí)目標(biāo) 1．積累文言文常用的實(shí)詞，虛詞，把握疑問句、反問句的句式特征。 2．了解墨子及其非攻主張。 能力目標(biāo) 1．體會(huì)墨子高超的勸說藝術(shù)。 2．感知文中的人物形象，揣摩人物語(yǔ)言，體會(huì)人物的思想感情。 3．品味賞析課文的美，培養(yǎng)學(xué)生閱讀先秦諸子散文的興趣。 德育目標(biāo) 認(rèn)識(shí)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，反對(duì)侵略，熱愛和平，盡自己所能為和平作貢獻(xiàn)。 [教學(xué)重點(diǎn) ]: 1．積累文育知識(shí)，提高學(xué)生的自學(xué)能力。 2．理 清 行文思路，把握墨子勸阻楚攻宋的三個(gè)步驟。 3，背誦自己喜歡的句、段，增加語(yǔ)言積淀。 [教學(xué)難點(diǎn) ]:鑒賞墨子的勸說技巧。 [教學(xué)方法 ]:1．誦讀法 2．討論點(diǎn)撥法 3．品讀法 [教具準(zhǔn)備 ]:多媒體 [課時(shí)安排 ]:2課時(shí) [教學(xué)過程 ]: 第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn) ] 資料助讀：朗讀課文，整體感知，譯讀課文，積累文言知識(shí)，熱悉文意，理清行文思路，理解文意。 [教學(xué)步驟 ] 一、導(dǎo)入新課： 當(dāng)今世界的兩大主題是和平與發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難罄竹難書．今天我們走近一位熱愛和平的人，他憑借自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及果敢勇毅阻止了一場(chǎng)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)看他非凡的表現(xiàn)。 二、資料助讀 ： 1．關(guān)于先秦諸子散文 先秦諸子散文產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代．主要的著作有《論語(yǔ)》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》《 呂氏春秋》等．先秦諸子散文的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：春秋戰(zhàn)國(guó)之交為第一個(gè)發(fā)展階段，以《論語(yǔ)》和《墨子》為代表?！墩撜Z(yǔ)》是較短的語(yǔ)錄體散文。《墨子》在對(duì)話中有議論，初具議論文的規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)中葉為第二個(gè)發(fā)展階段，以《孟子》和《莊子》為代表?！睹献印肥菍?duì)話體論辯文，《莊子》接近專題論文．戰(zhàn)國(guó)后期為第三個(gè)發(fā)展階段 ?以《荀子》和《韓非子》為代表。 先秦諸子散文大多文情并茂，極具文采，善用譬喻陳說事理，論辯是非，增強(qiáng)了說服力，而排比、夸張等修辭的大量運(yùn)用更使文章辭采繽紛?？傊?，先秦諸子散文無(wú)論思想性還是藝術(shù)性都對(duì) 后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 2．《墨子》及墨子 墨子， (約前 468～前 376)名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國(guó)初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。曾為宋國(guó)大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。主張兼愛 ”“非攻 “尚賢 ”“節(jié)用 ”，反映了小生產(chǎn)者反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的愿望，他的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出
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