【正文】 第一篇：桃花源記練習(xí)桃花源記練習(xí)題文中第一段為什么寫(xiě)桃林的美好？（景物描寫(xiě)的作用）答：這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。用自己的語(yǔ)言描述桃林美景，至少用一種修辭。答：你看那桃林長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，一眼望去，就像是一片粉紅的彩霞。地上的花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹(shù)上的花瓣紛紛落下，就像一只只飛舞的粉蝶……第一段文字描寫(xiě)了鄉(xiāng)間美景（桃花源生活圖景），請(qǐng)從三個(gè)方面指出美好的含義。答：自然環(huán)境：優(yōu)美富饒社會(huì)環(huán)境：和平安定人文環(huán)境：自由快樂(lè)桃花源人見(jiàn)到漁人為什么大驚？答：寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，暗示沒(méi)有外人來(lái)過(guò)，說(shuō)明桃源與世隔絕久遠(yuǎn)。桃花源人來(lái)到桃源之后，為什么“不復(fù)出焉”？評(píng)價(jià)一下這種做法。答：桃花源自由快樂(lè)，和平安定，他們不想再次被卷入外面的世界的紛爭(zhēng)，再次受到剝削壓迫和戰(zhàn)亂之苦。桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)?。漁人為桃源人講述外界情況時(shí)，村人“皆嘆惋”，試分析“皆嘆惋”的內(nèi)容。答：為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。漁人離開(kāi)桃源時(shí)，村人為何囑咐“不足為外人道也”？答：因?yàn)樘一ㄔ蠢锏娜藗儾幌胱屆篮玫纳钍艿酱驍_，不想涉足于桃花源外的戰(zhàn)亂分爭(zhēng)，更不想像桃花源外的人一樣飽受生活的痛苦！“此人一一為具言所聞”試分析此人都說(shuō)了什么？答：一是說(shuō)了社會(huì)的**黑暗及秦以后的變遷。二桃花源外是百姓的苦難。三是統(tǒng)治者對(duì)百姓的殘酷剝削和壓迫。用自己的話(huà)說(shuō)出桃源人與魚(yú)人的交談都設(shè)計(jì)了哪些內(nèi)容？答：（1）桃花源人問(wèn)漁人從哪里來(lái)。（2）挑花源人告訴漁人自己來(lái)到桃花源的原因。（3）桃花源人向漁人打探的桃花源以外的世界的情況。（4）桃花源人叮囑漁人不要告訴其他人有桃花源這個(gè)地方“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。看似普通的一筆有何深意？答：突出了桃花源與世隔絕的時(shí)間長(zhǎng)，外界變化大，可是卻依然是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的社會(huì)。1漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”又“處處志之”，而后來(lái)尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？答：使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的所在。暗示桃花源是虛構(gòu)的，在現(xiàn)實(shí)生活中不存在。是作者寄寓理想的圣地，表達(dá)了作者無(wú)可奈何的嘆惋之情。1文章結(jié)尾用真實(shí)的歷史人物劉子驥出來(lái)作證，有何目的？答：這是作者有意添加的一個(gè)尾聲——有這位真實(shí)的歷史人物出來(lái)作證,故事就更顯得亦真亦幻,、作者在這篇文章中寄托了怎樣的社會(huì)理想？我們?cè)趺纯创@種理想？答：作者所處的東晉末年戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗，民不聊生。因此他期待建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削、自由快樂(lè)、和平安定的社會(huì)。作者這一理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，具有一定的進(jìn)步意義。但這樣的理想在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而只是一種空想。1作者為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)的美好境界？答：（1）寄托自己的政治理想（2）、反應(yīng)廣大人民的愿望（3）、對(duì)美好生活的向往（4）對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判1作者筆下的桃源具有怎樣的特點(diǎn)？答：沒(méi)有剝削、壓迫、戰(zhàn)爭(zhēng)。自然環(huán)境優(yōu)美富饒；社會(huì)環(huán)境安定和平；人文環(huán)境自由快樂(lè)1從文中哪些地方可以看出桃花源并不是真實(shí)存在的？答：漁人離開(kāi)時(shí)“便扶向路”，“處處志之”。而后來(lái)“尋向所志”，卻“遂迷，不復(fù)得路”。南陽(yáng)劉子驥，“欣然規(guī)往”。卻“未果，尋病終”。1問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。這句話(huà)沒(méi)有交代漁人的答語(yǔ)。試說(shuō)說(shuō)漁人是怎樣回答的？答：村人問(wèn)“今是何世”，漁人當(dāng)答以“今是晉”；村人會(huì)接著問(wèn)“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。1“詣太守，說(shuō)如此”這句話(huà)中的“如此“包括哪些內(nèi)容？答：如此”，是指代語(yǔ)，指上文所說(shuō)。漁人見(jiàn)太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活情狀，還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事1“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”一句在寫(xiě)什么？作者寫(xiě)他的目的是什么？答：“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而豐富，試舉一例進(jìn)行說(shuō)明。答：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”桃花源之外五六百年間發(fā)生的大大小小的事，作者僅用“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”幾個(gè)字來(lái)概括。既體現(xiàn)了漁人與桃源人的交流，又讓人無(wú)拖沓之感?！皣@惋”二字言簡(jiǎn)而意深。2“留白”，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，他給讀者留下了許多的想象空間，你認(rèn)為本文何處用了這種手法，試分析。答：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”具言的內(nèi)容和嘆惋的內(nèi)容，文中都沒(méi)有體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事的變遷和人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。2“自云先世避秦時(shí)亂”“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”“不足為外人道也”。這三句話(huà)有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？答： 第一句是反映為避亂而出走，明曰“秦時(shí)”，實(shí)為東晉，戰(zhàn)亂頻繁，不堪重稅，民不聊生；第二句是漁人就桃花源人的“問(wèn)今”而答，而且是“具言”，怎一個(gè)“亂”字了得，聽(tīng)者的“皆嘆惋”既與“秦時(shí)亂”相呼應(yīng)，又可反映出“具言”的沉重；第三句是一種囑咐叮嚀，如與“外人道”，這塊靜土何以獨(dú)存，再一次表現(xiàn)出對(duì)外面的時(shí)局的恐慌。這三句話(huà)都暗示了社會(huì)的黑暗。2陶淵明的世外桃源其實(shí)并不存在，郭沫若“天上的街市”也只是是人心中的“桃花源”，古今文人描寫(xiě)這些想象中的世界有什么相同的用意？答：陶淵明描繪桃花源這樣一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的追求。郭沫若寫(xiě)牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。2縱觀(guān)全文，你認(rèn)為《桃花源記》作為一篇美文，能夠千古流傳的主要原因是什么？答：桃花源記一文構(gòu)筑了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，寄托自己的政治理想，反應(yīng)廣大人民的愿望，對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判、否定。而且文辭優(yōu)美，線(xiàn)索清晰、行文層次設(shè)疑、引人入勝。2與當(dāng)今社會(huì)相比，你喜歡桃花源的社會(huì)，還是喜歡現(xiàn)代的社會(huì)呢?答：喜歡桃花源：因?yàn)樘一ㄔ淳吧珒?yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安定，人民安居樂(lè)業(yè)，自由快樂(lè)。喜歡現(xiàn)代社會(huì)：桃花源帶有原始農(nóng)耕色彩，生產(chǎn)了落后，而現(xiàn)代社會(huì)高度文明，科技進(jìn)步，交通不便，食物種類(lèi)繁多，高樓林立，生活方便。2文中寫(xiě)“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！蹦隳軓奈闹新?lián)想到哪些人身道理和啟示?答：在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難。有時(shí)可能會(huì)感覺(jué)無(wú)路可走，似陷入絕境，但只要堅(jiān)持探尋，就可能絕處逢生，開(kāi)辟人生的新境地。2《桃花源記》故事離奇曲折，試舉一例，說(shuō)明故事之“奇”。答：桃林之奇：千百株桃林夾岸，其中竟無(wú)一棵別的樹(shù)，這是自然生成？還是人工作為？結(jié)局之奇：世外桃源消失奇。明明“處處志之”為什么去找時(shí)就迷路了，此村似乎不在人間了。2漁人是個(gè)怎樣的人？寫(xiě)漁人有怎樣的作用？答：漁人背信棄義、不守諾言。寫(xiě)漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，寫(xiě)漁