20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題(新人教版第53套(已修改)
2024-12-14 21:12 本頁(yè)面
【正文】 安慶一中 20212021 學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 語(yǔ)文試題 一、基礎(chǔ)題 （ 10分，每小題 2分） 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（ ） A、 埋 ． 怨（ m225。i） 接 榫 ． （ sǔn） 翹 ． 首（ qi225。o） 一傅眾 咻 ． （ xiū） B、 灼 ． 灼（ zhu243。） 憎 ． 惡（ zēng） 垂 涎 ． （ xi225。n） 命運(yùn)多 舛 ． (chuǎn) C、付 梓 ． （ zǐ） 毗 ． 鄰 (p237。) 關(guān) 隘 ． (y236。) 一 蹴 ． 而就 (c249。) D、 岑 ． 寂 (ch227。n) 迤 ． 邐 (yǐ) 膽 怯 ． (qu226。) 心有余 悸 ． (j236。) 2．下列詞語(yǔ) 書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是 （ ） A. 迤邐 稀罕 叫囂 融和 畢畢剝剝 B. 尷尬 林陰 毗鄰 倉(cāng)檁 鑼鼓 暄 天 C. 滑稽 尺牘 迄今 因緣 大音希聲 D. 戍軍 顰蹙 坍縮 撮合 不落言筌 下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一句是（ ） A、風(fēng)，不停地吹；雪，不停地下。他在這寒冷的街頭 煢煢孑立 ． ． ． ． 了兩個(gè)小時(shí)后，還是朝著溫暖的家的方向邁開(kāi)了腳步。 B、沈從文放棄了文學(xué)創(chuàng)作，但在古代服飾研究方面取得了很高的成就，也算 是 失之東 ． ． ．隅收之桑榆 ． ． ． ． ． 吧。 C、在他鄉(xiāng) 萍水相逢 ． ． ． ． 的這一刻，他們忘記了彼此傷過(guò)、恨過(guò)，各自哭過(guò)、痛過(guò)，唯一記起的是他們?cè)?jīng)愛(ài)過(guò)。 D、在 氣息奄奄 ． ． ． ． 的暮年，他坐在公園的石凳上沉思往事，突然發(fā)現(xiàn)自己所崇拜的偶像不過(guò)是華而不實(shí)，自私自利的小人。 下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ ） A. 中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼式的所謂 “ 野蠻犬吠 ” ，而是文明人話，并且是談話而不是演講。 ，減輕父親的負(fù)擔(dān)，將 “ 自華 ” 改為 “ 自清 ” ，從而提前參加 北大本科 考試 ，免去了一年的預(yù)科學(xué)習(xí)。 C. 閱覽室圖書(shū)經(jīng)常出現(xiàn)“開(kāi)天窗”現(xiàn)象 ，我們可以從這一現(xiàn)象反映兩個(gè)問(wèn)題，一是閱讀者素質(zhì)有待提高，一是管理力度有待加強(qiáng)。 D. 我校這次為四川地震災(zāi)區(qū)募捐的活動(dòng)，得到了許多學(xué)校老師和同學(xué)的積極響應(yīng)，在不到一天的時(shí)間內(nèi)就募集善款三萬(wàn)余元。 填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華， ， ， ， 。 ， ，承載著豐富的歷史文化信息，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。 ③具有很高的文物 ⑥成為了解中國(guó)文化和歷史的一個(gè)重要窗口 A.④①③⑥②⑤ B. C.③⑤②⑥④① D. 二、閱讀下面的文字，完成 6～ 8題 。（ 6分，每小題 2分） 。 不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆 書(shū) 演變過(guò)來(lái)的，寫(xiě)起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝后，真書(shū) （ 又叫楷書(shū)、正書(shū) ） 開(kāi)始 出現(xiàn)并逐漸 定型。 真書(shū) 雖然各家寫(xiě)法不同 、 風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。 在歷史上篆書(shū)、隸書(shū)等使用 的時(shí)間都不如真書(shū)時(shí)間 長(zhǎng) 久，真書(shū)至今仍在運(yùn)用 ，就是 因?yàn)?它 字形 比較固定，筆畫(huà) 轉(zhuǎn)折自然， 并且 可 以 連寫(xiě)，多寫(xiě)一筆少寫(xiě)一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。 真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，再寫(xiě)得快一點(diǎn)就是草書(shū)。 草書(shū)另一個(gè)來(lái)源是從漢朝的章草 ，就 是用真書(shū)的筆法寫(xiě)草書(shū)，與用漢隸的筆法寫(xiě)章草不同 ，到東晉以后與真書(shū)變來(lái)的草書(shū)合流 。 真書(shū)的書(shū) 寫(xiě)很 方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷 涌 現(xiàn)， 藝術(shù) 風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。 在這 以前沒(méi)有人專(zhuān) 門(mén) 寫(xiě)字 并靠書(shū)法出名的， 就連 王羲之 也不是專(zhuān) 門(mén) 寫(xiě)字的人 ， 古代也沒(méi)有 “ 書(shū)法家 ” 這個(gè)稱呼。當(dāng)時(shí)許多碑都是刻碑的工 匠 寫(xiě)的，到了唐朝 開(kāi)始 文人寫(xiě)碑 成風(fēng) 。唐太宗愛(ài) 寫(xiě)字，寫(xiě)了《晉 祠 銘》《溫泉銘》兩個(gè)碑，還把這兩個(gè)碑的拓本送外國(guó)使臣。當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良以及后來(lái)的 顏真卿 、柳公權(quán)等都寫(xiě)碑 ， 這樣書(shū)法的流派也逐漸增多 ，他們的碑帖一直流傳至今。 其實(shí)，今天看見(jiàn)的敦煌、吐魯番等地出土的文書(shū)、寫(xiě)經(jīng)等，其水平真有超過(guò) 傳世 碑版的。唐朝一般人的文書(shū)里，也有 書(shū)法比《晉 祠 銘》 《溫泉銘》 好的，但 是 那些皇帝、大官寫(xiě)出來(lái)的就被人重視 ， 許多無(wú)名書(shū)法家的作品 就 不 為人所知了 。 古代稱好的書(shū)法作品為 “ 法書(shū) ” ，是說(shuō)這件作品足以為法 ，“ 書(shū)法 ” 、 “ 書(shū)道 ” 、 “ 書(shū)藝 ” 是指書(shū)寫(xiě)的方法 ； 現(xiàn)在合二 為 一了 ，一律叫做 “ 書(shū)法 ” 。書(shū)法在 人們的生活中 發(fā)揮著 很 大的 作用 ， 從書(shū)法作品、 藝術(shù) 裝飾到書(shū)信往來(lái) 都要用到書(shū)法，同時(shí) 書(shū)法活動(dòng)既可以 培養(yǎng) 藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說(shuō)過(guò) ：“ 尺 牘素 書(shū)，千里面目 ” 。看 到 一封 來(lái)信，感到很親切，如見(jiàn)其人。書(shū)法被人作為人 的品 格 和 形象的代表，自古以來(lái)就是這樣。 （摘編自啟功《金石書(shū)畫(huà)漫談》） 6．下列關(guān)于“書(shū)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．在漢語(yǔ)中，“書(shū)”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書(shū)”之“書(shū)”，本文則是從書(shū)法藝術(shù)上來(lái)講，所謂“書(shū)”就是書(shū)法。 B．在甲 骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好看
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