20xx-20xx學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題新人教版第74套(已修改)
2024-12-14 15:10 本頁面
【正文】 山西省忻州一中 2021－ 2021 學(xué)年高一上學(xué)期期中考語文試題 本試卷分第 Ⅰ 卷和第 Ⅱ 卷兩部分。第 Ⅰ 卷共 70分 ， 第 Ⅱ 卷共 80分 ，滿分 150分 ； 考試時(shí)間為 120分鐘。 注意事項(xiàng) :1．答題前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)等填涂在答題卡上。 2． 1— 12— 14 小題的答案涂在答題卡的 “ 一、選擇題 ” 一欄里；其它題答案答在相應(yīng)位置，寫在該題題框外無效。 第 I卷 閱讀題 （ 70分） 一、論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1— 3題。 文化一 脈說家訓(xùn) 家訓(xùn)，是中國歷史上的家長用于訓(xùn)誡、教育子弟后代的文字。它包括家誡、家規(guī)、家書、家范、家箴、家誥、遺訓(xùn)等形式。 家訓(xùn)的產(chǎn)生和發(fā)展源遠(yuǎn)流長，從周文王的《詔太子發(fā)》算起，成文的家訓(xùn)至今已有三千多年的歷史了。歷代的名人志士、文豪學(xué)者、文武大臣多以家訓(xùn)的形式訓(xùn)誡子弟、垂飭后代。這些家訓(xùn)有不少一直流傳到今天，為我們留下了一筆很寶貴的思想文化遺產(chǎn)。有些家訓(xùn)收集了不少警世哲語，并將這些警世哲語加以編排、分類，讀來朗朗上口，對(duì)今人也頗有警策意義。有些家訓(xùn)，如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，除了教子、治家等內(nèi)容外，還涉及音樂、 風(fēng)俗等內(nèi)容，簡直可以說是一部家教百科全書了。 一般來說，家訓(xùn)的內(nèi)容包括修身、治家、處世、為學(xué)、立志、氣節(jié)、為政等幾個(gè)方面，其中又以修身、處世、治家為最主要。 封建士大夫歷來重視對(duì)子孫后代的人格教育，反映在家訓(xùn)中，就是勉子立志、勸子為學(xué)、教子修身的內(nèi)容。教子為學(xué)方面的家訓(xùn)，關(guān)于學(xué)習(xí)方法和治學(xué)態(tài)度方面的論述所占比例極大，尤其在家書中，更是占絕大部分。其中如 “ 志當(dāng)存高遠(yuǎn) ” 、 “ 有志者當(dāng)勉學(xué)以就業(yè) ” 、 “ 君子憂天下不憂個(gè)人 ” 等，足可讓人奮發(fā)； “ 生不可不惜，不可茍惜 ” 、 “ 正不可不守 ” 、“ 清白之家，當(dāng)以家聲為要 ” 等，又足 可讓守定氣節(jié)，義不受辱；反映戒驕戒躁、反躬自省、節(jié)欲制怒、淡泊寡欲等思想的訓(xùn)誡之言也舉不勝舉。 因?yàn)槭?“ 家訓(xùn) ” ，所以 “ 治家 ” 在其中占主要地位是可以理解的，由于中國封建時(shí)代盛行宗法制度下的大家族，所以 “ 治家 ” 不僅僅是父慈子孝，耕讀傳家，而且包括了相當(dāng)部分的有關(guān)宗族禮法、墓域祠堂、田產(chǎn)房屋、奴仆侍役等方面的規(guī)定。其中立家以勤儉為本的思想為主，中間還夾雜安貧樂道、耕讀傳家、教子當(dāng)早、教子當(dāng)嚴(yán)、齊家以和、忍讓興家、教子以正等思想，這些思想都是今天應(yīng)該加以弘揚(yáng)的。 已廣為人知的家書，是家訓(xùn)的一種重要形式。家書往往隨事 而寫，有感而發(fā)，盡管不很系統(tǒng)，但富有情感，詞氣真切。在家書中，有的直接點(diǎn)出了教子的主題，如西漢劉向的《誡子歆書》、三國諸葛亮的《誡子書》等。 與家誡的板起面孔的訓(xùn)誡相比，家書中那些娓娓道來的長者之言，更富于感染力，更能啟發(fā)、教育和鼓舞下一代。如諸葛亮的 “ 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) ” ，彭端淑的 “ 學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣 ” ，左宗棠的 “ 志患不立，尤患不堅(jiān) ” 等，都是家書中的教育名言。這些名言，今天讀來，仍使我們的心靈為之震撼。 （選自《華人時(shí)刊》， 2021年第十期，有刪改） 1. 下列關(guān)于 “ 家訓(xùn) ” 的理解，不正確的一項(xiàng)是 A. 家訓(xùn)分家誡、家規(guī)、家書、家范等多種形式，歷史上家長用其對(duì)子弟后代進(jìn)行訓(xùn)誡和教育。 B. 家訓(xùn)的產(chǎn)生和發(fā)展歷史悠久。有些家訓(xùn)一直流傳至今，最早 成文 的家訓(xùn)是周文王的《詔太子發(fā)》。 C. 有的家訓(xùn)除了教子、治家等內(nèi)容外，還涉及音樂、風(fēng)俗等內(nèi)容，如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。 D. “ 志當(dāng)存高遠(yuǎn) ”“ 君子憂天下不憂個(gè)人 ”“ 安貧樂道 ” 等， 都屬于 家訓(xùn)中勉子立志 的內(nèi)容。 2. 下列 分析 和 概括 ，符合原文意思的一項(xiàng) 是 A. 家訓(xùn)的內(nèi)容主要是修身、治家、處世，而家訓(xùn)中關(guān)于學(xué)習(xí)方法和治學(xué)態(tài)度方面的論述占絕大部分。 B. “ 治家 ” 不僅僅倡導(dǎo)父慈子孝，耕讀傳家，還起到了 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、 強(qiáng)化封建 統(tǒng)治 的作用。 C. 西漢劉向的《誡子歆書》、三國諸葛亮的《誡子書》等 ，都是以 教子 為 主題 的家書。 D. 古代家書中不乏教育名言，如 “ 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) ” ，就充分表現(xiàn)出諸葛亮對(duì)求學(xué)者的教誨與期望。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A. 古代的名人志士多用家訓(xùn)訓(xùn)誡子弟，這些家訓(xùn)既教育鼓舞了子孫，又為今人留下了一筆很 寶貴的思想文化遺產(chǎn)。 B. 家書中那些含有讓人奮發(fā)、守定氣節(jié)、戒驕戒躁、淡泊寡欲等思想的訓(xùn)誡之言舉不勝舉，這和封建士大夫重視對(duì)子孫后代的人格教育有很大關(guān)系。 C. 與家誡的板起面孔的訓(xùn)誡相比，家書中那些娓娓道來的長者之言，更富于感染力 ，因而是家訓(xùn)的 最 重要 的 形式 ，對(duì)后世影響最大。 D. 對(duì)于家訓(xùn)中有關(guān)宗族禮法、墓域祠堂、田產(chǎn)房屋、奴仆侍役等方面的規(guī)定，今人需要辯證地看待。 二 、 古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下文，完成 4— 7題。 晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍 氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔?
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