4流動(dòng)現(xiàn)代性社會(huì)公民道德教育研究(已修改)
2025-09-01 18:12 本頁(yè)面
【正文】 第 1 頁(yè) 共 9 頁(yè) 流動(dòng)現(xiàn)代性社會(huì)公民道德教育研究 摘要。良好的社會(huì)發(fā)展離不開健康有序的公共道德、公共精神，道德教育對(duì)于每個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展都有著不言而喻的重要作用?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)出一定的流動(dòng)性，一方面促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展的多元化，為社會(huì)發(fā)展注入了動(dòng)力和活力，另一方面卻也導(dǎo)致社會(huì)個(gè)體化趨勢(shì)不可阻擋，推動(dòng)了社會(huì)分化與個(gè)體化。不可否認(rèn)，個(gè)體化趨勢(shì)的出現(xiàn)和發(fā)展對(duì)于社會(huì)發(fā)展有一定的積極推動(dòng)作用，關(guān)注于流動(dòng)現(xiàn)代性社會(huì)中個(gè)體化趨勢(shì)發(fā)展帶來的負(fù)面影響，旨在通過分析流動(dòng)現(xiàn)代性社會(huì)的個(gè)體化趨勢(shì)、特征及其對(duì)公民道德教育的挑戰(zhàn)，結(jié)合新的時(shí)代條件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，探索適應(yīng)個(gè)體化趨勢(shì)發(fā)展 要求的公民道德教育。 關(guān)鍵詞：個(gè)體化社會(huì) 。公民道德教育 。個(gè)人主義情感 個(gè)體化是指現(xiàn)代社會(huì)中的個(gè)人從傳統(tǒng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中分離出來，開始獨(dú)立承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的概念。在全球化深入發(fā)展的今天，這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)已蔓延到世界各地，具有了一定的普遍性、公共性，但是，不同國(guó)家的社會(huì)個(gè)體化進(jìn)程也存在著一定的差異性、特殊性。 1 流動(dòng)現(xiàn)代性社會(huì)的個(gè)體化趨勢(shì)及特征 流動(dòng)性 首先，科技進(jìn)步。科技進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用大大提高了勞動(dòng)的質(zhì)量和效率，將人 從傳 第 2 頁(yè) 共 9 頁(yè) 統(tǒng)勞動(dòng)中解放出來 ?，F(xiàn)代交通工具的普及和多樣縮短了社會(huì)區(qū)域的空間距離，增強(qiáng)了社會(huì)交往的流動(dòng)性?？萍歼M(jìn)步在增進(jìn)跨地區(qū)的社會(huì)交往互動(dòng)、促進(jìn)社會(huì)聯(lián)系更加多元化的同時(shí)也使得個(gè)人身份、地位、居住場(chǎng)所等流動(dòng)變換，個(gè)體生存壓力增大。其次，社會(huì)轉(zhuǎn)型。 “ 中國(guó)個(gè)人曾經(jīng)深嵌于家庭、親屬、地方社區(qū)等傳統(tǒng)關(guān)系之中，現(xiàn)代民族國(guó)家的建立開啟了將個(gè)人從上述傳統(tǒng)關(guān)系中解放出來并置于社會(huì)主義集體建設(shè)的進(jìn)程。進(jìn)入改革時(shí)代以來，集體化逐漸解體，在社會(huì)生活的許多方面出現(xiàn)了個(gè)體的崛起。 ” ［ 1］伴隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速發(fā)展，那些曾經(jīng)可能會(huì)在一塊土地上生活一輩子的農(nóng)民也有了去別的地方生活的機(jī)會(huì)。脫離了傳統(tǒng)的農(nóng)村生活環(huán)境的農(nóng)民在選擇了新的生活環(huán)境的同時(shí)也開始逐漸游離于傳統(tǒng)的農(nóng)村價(jià)值與規(guī)范之外，社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)。 分化與個(gè)體化 首先，個(gè)體解放。改革開放以來，人們的思想觀念和生活方式發(fā)
化學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1