粵教版選修知其不可而為之說(shuō)課稿(已修改)
2024-12-05 17:51 本頁(yè)面
【正文】 一、陳成子弒簡(jiǎn)公 如果國(guó)君是桀紂之君，成為危害百姓的獨(dú)夫民賊，那么，為了救民于水火，為了維護(hù)仁道，像商湯、周武王一樣推翻暴君，不能說(shuō)是弒君。大臣為了個(gè)人的私利而篡權(quán)奪位，謀害國(guó)君，便是以下犯上的弒君，這是“人倫之大變，天理所不容，人人得而誅之”。如果有天子、方伯可以憑道義進(jìn)行討伐，就應(yīng)該由天子下令討伐。因?yàn)榇呵飦y世，上無(wú)天子，下無(wú)方伯，為了維護(hù)道義，魯國(guó)作為一個(gè)諸侯國(guó)就可以出兵討伐。如果按照《春秋》中假托魯國(guó)是“王”所在的地方，那么，就必須對(duì)這樣的亂臣賊子加以討伐了。這是“春秋大義”的體現(xiàn)。 二、孔子告 于哀公、三子 有大事不稟告是失為臣之道，所以，孔子當(dāng)時(shí)雖然已經(jīng)不再擔(dān)任官職，卻仍算是魯國(guó)之臣，聽(tīng)說(shuō)此事之后，就沐浴齋戒，然后去稟告國(guó)君，表現(xiàn)出對(duì)事情的鄭重其事，不敢有絲毫的怠慢。討伐弒君的亂臣賊子是為了維護(hù)道義，是為了天下的相對(duì)穩(wěn)定。孔子作為臣子應(yīng)該明確臣子的職責(zé)，而且要盡到自己的職責(zé)，不能出于敷衍塞責(zé)之心。盡了職責(zé)之后，事情需要由國(guó)君決定，臣子所應(yīng)當(dāng)稟告的是事情本身和道義原則，而不是做決定的人。鄰國(guó)大臣弒君篡位，本國(guó)國(guó)君大權(quán)旁落，執(zhí)掌于三家大夫之手，魯國(guó)也因此而危險(xiǎn)了。張岱《四書(shū)遇》中引袁了凡的話(huà)說(shuō)：“ 孔子非不知哀公不能討，亦非不知三子之不欲討，而必以告者，欲明大義于三家也。縱無(wú)益于齊，而君臣之大防，猶可默奪強(qiáng)臣之魄?！? 因此，
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