粵教版選修知其不可而為之說(shuō)課稿-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 道義，魯國(guó)作為一個(gè)諸侯國(guó)就可以出兵討伐。張岱《四書(shū)遇》中引袁了凡的話說(shuō)：“ 孔子非不知哀公不能討，亦非不知三子之不欲討，而必以告者，欲明大義于三家也。楚狂知道孔子之“圣”，但認(rèn)為只能待“時(shí)”而后“圣”。如果天下多君子，那么，天下也就能有道；天下有道，百姓也就不會(huì)掙扎于水火之中。做一個(gè)隱士容易，救助天下困難，如果有道德修養(yǎng)的人逃避困難，甘心做一個(gè)自生自滅、自飽自足的隱士，那么，天下之人如何能夠安寧幸福？處在水深火熱之中的天下百姓如何跳出苦海？國(guó)家的雜草由誰(shuí)來(lái)鏟除？天下無(wú)道，固然最高執(zhí)政者有最主要的責(zé)任，但是，天下君子也自當(dāng)擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)擔(dān)的責(zé)任。最后，子路說(shuō)明了孔子對(duì)時(shí)局的 認(rèn)識(shí)：大道不能通行于現(xiàn)實(shí)的天下，孔子不是不知道，但是，孔子只是在踐行道義。誠(chéng)然，“水深了就要防備有危險(xiǎn)，水淺了就撩起衣服趟過(guò)去”，他所理解的“水深了就要防備有危險(xiǎn)”，是只管防備個(gè)人的危險(xiǎn)，這是容易理解也容易做到的，然而百姓的危險(xiǎn)、政治的危險(xiǎn)又如何防備呢？“水淺了就撩起衣服趟過(guò)去”，是自己“趟過(guò)去”，然而百姓與國(guó)家如何“趟過(guò)去”呢？隱士可以避開(kāi)危險(xiǎn)而存身，賢 人可以避開(kāi)危險(xiǎn)而自正，圣人卻要“知其不可為而為之”，圣人之憂為天下，而不是為個(gè)人而憂?？鬃訒r(shí)代，明君固然沒(méi)有出現(xiàn)，但是，孔子絕不是悲觀失望的心態(tài)，實(shí)際上，他在當(dāng)時(shí)已經(jīng)同時(shí)擔(dān)當(dāng)起了圣人和明君的雙重角色。圣人沒(méi)有因此而放棄自己的責(zé)任，他仍然
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