【正文】 第 I 卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 13 題。 “現(xiàn)實(shí)”與“歷史”“未來”形成對應(yīng)關(guān)系，盡管歷史和未來題材創(chuàng)作同樣可以表達(dá)現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)，但現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作對現(xiàn)實(shí)生活的介入更為直接，更容易對社會現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生顯見的作用，因而，我們國家歷來重視用現(xiàn)實(shí)主義精神引導(dǎo)創(chuàng)作，這是很自然的，也有利于文學(xué)創(chuàng)作獲得強(qiáng)盛的生命力?，F(xiàn)實(shí)主義的本意包括正視現(xiàn)實(shí)、不回避現(xiàn)實(shí)、如實(shí)寫照現(xiàn)實(shí)的要求?？隙ㄟ@一要求，表現(xiàn)了國家的自信。 新時(shí)期以來，我國的主流文學(xué)，與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)同義，取得了舉世矚目的成就，獲得了國際聲譽(yù)，正說明現(xiàn)實(shí)主義道路是中國當(dāng)代文學(xué)走向繁榮發(fā)達(dá)的主要途徑。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)主義不是文學(xué)發(fā)展的唯一樣態(tài)，近年來大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，在相當(dāng)規(guī)模上帶來了浪漫主義創(chuàng)作的新氣象，打破了現(xiàn)實(shí)主義一統(tǒng)天下的局面，甚至獲得了更廣泛的受眾，但現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作依然是體現(xiàn)中國當(dāng)代文學(xué)主潮和最高水平的創(chuàng)作。特別是在反映當(dāng)代社會的全面發(fā)展（以報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作為代表）和普通民眾的生存狀態(tài)（以小說創(chuàng)作為代表）兩方面，具有大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無法比肩的優(yōu)勢，更集中地顯示了 “以人民為中心”的創(chuàng)作方向。 現(xiàn)實(shí)主義的力量，體現(xiàn)于其深厚的美學(xué)價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)主義主張客觀地、如實(shí)地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以 描寫，正符合現(xiàn)代人的審美意識?，F(xiàn)代人以更成熟的目光審視世界，少有淺薄的沖動，重視事實(shí)，習(xí)慣獨(dú)立思考，不愿意在文學(xué)閱讀中隨便遷就作者的教化，更以真實(shí)感作為審美感覺的基礎(chǔ)，這些都決定了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作必然成為文學(xué)讀者，尤其是高層次文學(xué)讀者的主要需求。 作為文學(xué)創(chuàng)作形式之兩翼的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，又從來都是互有補(bǔ)充的，人們不僅需要真實(shí)的觀照，也需要理想的想象。正由于主流文學(xué)在一個(gè)長時(shí)期內(nèi)將現(xiàn)實(shí)主義定為一尊，忽視了身旁一大片荒蕪的文學(xué)土壤，才使大眾文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)贏得異軍突起的廣袤余地。最初，青春文學(xué)興起，幾乎在一夜間征 服了無數(shù)青年讀者的心，其本原正出自于浪漫情懷。后來，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作以言情、武俠、偵破、玄幻、奇幻、穿越等為樣式，蔚為大觀，其內(nèi)質(zhì)也來自于浪漫的想象，而這些樣式都是以往正統(tǒng)主流文學(xué)所不為的。傳統(tǒng)文學(xué)是傾向現(xiàn)實(shí)的文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是傾向理想的文學(xué)，代表著不同文化氣質(zhì)。傳統(tǒng)文學(xué)以揭示真實(shí)為最高目的，主張按照世界的本來面目再現(xiàn)世界；幻想文學(xué)首先看重愿望，依照理想的面貌制造幻象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更迎合人的本性，傳統(tǒng)文學(xué)則無意屈從于人的善良愿望。所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種輕松消遣的 文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)是一種嚴(yán)肅的文學(xué)。 理想的寫作也有其鮮明的美學(xué)特征 ，它們滿足了人們關(guān)于美好、善良、正義、理性和嘹望未來的愿望，彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)主義的冷酷。現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合，可以同時(shí)改變兩種文學(xué)的樣態(tài)。 （摘編自胡平《芻議現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作比歷史題材和未來題材創(chuàng)作更直接地介入現(xiàn)實(shí)生活，更容易作用于社會現(xiàn)實(shí)。 B．國家自信的表現(xiàn)之一，就是肯定現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作正視現(xiàn)實(shí)、不回避現(xiàn)實(shí)、如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活。 C．新時(shí)期以來，我國的主流文學(xué)創(chuàng)作形式是現(xiàn)實(shí)主義，取得了巨大的成就，被國際社會所注目和贊譽(yù)。 D．近年來具有浪漫主義特點(diǎn)的大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，獲得了比現(xiàn)實(shí)主義作品更多的受眾，成了主流文學(xué)。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．在反映當(dāng)代社會的全面發(fā)展和普通百姓的生存狀態(tài)這兩個(gè)方面上，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作具有 浪漫主義創(chuàng)作無法比肩的巨大優(yōu)勢。 B．現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作與浪漫主義創(chuàng)作都是文學(xué)發(fā)展的樣態(tài)，但是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作更集中地顯示了 “以人民為中心”的創(chuàng)作方向。 C．現(xiàn)代人以更成熟的目光審視世界，重視事實(shí)，習(xí)慣獨(dú)立思考，因而現(xiàn)實(shí)主義主張客觀地、如實(shí)地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活。 D．青春文學(xué)和以言情、武俠、偵破、 玄幻、奇幻、穿越等為樣式的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，分別以浪漫情懷和浪漫的想象征服讀者。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 A．不論是過去還是現(xiàn)在，我們國家都重視用現(xiàn)實(shí)主義精神引導(dǎo)文學(xué)家進(jìn)行反映現(xiàn)實(shí)生活 的創(chuàng)作，這樣，文學(xué)創(chuàng)作可以獲得強(qiáng)盛的生命力。 B．我國文學(xué)創(chuàng)作既要堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作為主，又不能排斥浪漫主義的創(chuàng)作，否則，就會失去一部分讀者，文學(xué)就不會全面繁榮發(fā)展。 C．現(xiàn)實(shí)主義以揭示真實(shí)為最高目的，其作品適合高層次文學(xué)讀者閱讀；浪漫主義依照理想的面貌創(chuàng)作，其作品只適合淺層次文學(xué)讀者輕松消遣。 D．浪漫主義創(chuàng)作能 表現(xiàn)人們對美好、善良、正義、理性的追求和嘹望未來的愿望，它與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作相結(jié)合，可互取其長互補(bǔ)其短，產(chǎn)生相得益彰的效應(yīng)。 二、古代詩文閱讀（ 36 分） （一）文言文閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 47 題。 馬世奇，字君常，無錫人。世奇幼穎異，嗜學(xué)，有文名。登崇禎四年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。十一年，帝遣詞臣分諭諸藩。世奇使山東、湖廣、江西諸王府，所至卻饋遺。還，進(jìn)左諭德。父憂歸。 久之還朝，進(jìn)左庶子。帝數(shù)召廷臣問御寇策。世奇言： “闖、獻(xiàn)二賊，除獻(xiàn)易，除闖難。人心畏獻(xiàn)而附闖，非附闖也，苦兵也。今欲收人心， 惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴(yán)束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭 。 ”帝善其言，為下詔申飭。時(shí)寇警日亟，每召對，諸大臣無能畫一策。世奇歸邸，輒太息泣下，曰：“事不可為矣?！? 十七年三月，城陷。世奇方早食，投箸起，問帝安在，東宮二王安在，或言帝已出城，或言崩，或又言東宮二王被執(zhí)。世奇曰： “嗟乎，吾不死安之 !”其仆曰：“如太夫人何 ?”世奇曰：“正恐辱太夫人耳?！?將自經(jīng)二妾盛飾前世奇訝曰若以我死將辭我去耶對曰聞主人盡節(jié)我二人來從死耳 世奇曰： “有是哉 !”二妾并自經(jīng)。世奇端坐，引帛自力縊乃死。 先是，兵部主事成德將死，貽書世奇，以慷 慨從容二義質(zhì)焉 。世奇曰： “勉哉元升。吾人見危授命，吾不為其難，誰為其難者 !與君攜手黃泉，預(yù)訂斯盟，無忘息壤 ①矣?！? 世奇修頤廣顙，揚(yáng)眉大耳，砥名行，居館閣有聲，好推獎(jiǎng)后進(jìn)。為人廉，父死，蘇州推官倪長圩以贖鍰 ②三千助喪。世奇辭曰：“蘇饑，留此可用振?！敝苎尤逶傧啵榔嫱みh(yuǎn)嫌，除服不赴都。及還朝，延儒已賜死，親昵者率避去，世奇經(jīng)紀(jì)其喪。其好義如此。贈禮部右侍郎，謚文忠。 （節(jié)選自《明史 ?馬世奇?zhèn)鳌罚? 【注】 ①息壤：文中指誓言。②贖鍰（ hu225。 n）：罰金。 4．下列對文中字體加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A．將自經(jīng) /二妾盛飾前 /世奇訝曰 /若以我死將辭 /我去耶 /對曰 /聞主人盡節(jié)我二人 /來從死耳 / B．將自經(jīng) /二妾盛飾前 /世奇訝曰 /若以我死 /將辭我去耶 /對曰 /聞主人盡節(jié)我二人 /來從死耳 / C．將自經(jīng) /二妾盛飾前 /世奇訝曰 /若以我死 /將辭我去耶 /對曰 /聞主人盡節(jié) /我二人來從死耳 / D．將自經(jīng) /二妾盛飾前 /世奇訝曰 /若以我死將辭 /我去耶 /對曰 /聞主人盡節(jié) /我二人來從死耳 / 5．下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 A．東宮可以指太子所居之宮，后來又可以借指太子，這與后宮又可以借指妃嬪是同理。 B．古時(shí)對人死的稱呼因嚴(yán)格的等級制度而有所區(qū)別，帝王或重臣死稱為 “崩”。 C．除服是古代喪禮儀式之一，也稱 “除喪”，即守孝期滿，除去喪服。 D．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀等職事，部長官稱為禮部尚書。 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．馬世奇潔身自好，為人清廉。他被皇上派遣到各地巡視，拒絕各位藩王的饋贈；當(dāng)蘇州推官倪長圩用罰金幫助他辦喪事時(shí)，他予以推辭。 B．馬世奇建言獻(xiàn)策，為國擔(dān)憂。他為皇上分析時(shí)局，提出抵御賊寇的策略；當(dāng)形勢日益緊急，大臣們無能