【正文】 打理得很妥當。“堅持以民為本”是好事，所以用錯對象。 A 項，搭配 不當， “淡化??弊端”可改為“避免??弊端”； B 項，后一分句缺少主語，應在 “因此”的后面添加“棲息環(huán)境的質(zhì)量”；C 項，關聯(lián)詞位置不當， “如果”應放在“社保經(jīng)費籌措機制”之前。從縱坐標來看，校舍情況和師資力量兩塊起點較高；從橫坐標來看，校舍情況、師資力量和經(jīng)費投入逐年提高，但是教學條件總體提升不大。從父親的角度：合理培養(yǎng)孩子參加家務勞動的習慣， 合理使用金錢等獎勵手段；學會賞識和獎勵；切忌形成狹隘的金錢觀。從女兒的角度，根據(jù)市場經(jīng)濟，根據(jù)需求施行市場調(diào)節(jié)，金錢就是衡量的手段。重點考查折線型圖表。不合語境。②上行下效：上面的人怎么做，下面的人就學著怎么干。環(huán)境因素：當時興起的新文化運動宣傳西方文化，提倡科學與民主，而貶抑東方文化，于是“東西文化”常成為談論的問題。“我這個根本未曾入過大學之門的人，得以走上大學講臺，就我個人說，只不過因為我鉆研了一個冷門 —— 佛學，而從根本上說，則是由于蔡先生實行兼容并包的主張，是由于蔡先生對后學的關心與愛護”，寫出了蔡元培的思想先進、愛護后生。 B 項， “熟視無睹”理解有誤，原文的表述是“我于教學之外對此時時思考，探究不輟”。②因為佛學太高深玄妙，與社會現(xiàn)實存在較大距離；而儒學能把每一個人的精神生活和實際日常生活打理得妥當。對于梁漱溟這樣的資歷淺的后學，他予以極大的賞識、鼓勵，循循善誘、諄諄教導。 （ 4） ①狗娃要維護自己的尊嚴是一種極端自私的行為，他維護的不是白己的尊嚴，而是白己的罪行。 （ 3） ①懂得感恩。 9．表達了詩人對史將軍的豪壯氣概和高超的武藝的贊揚之情，以及希望朝廷重用像史將軍這樣的人才，早日收復國土的愛國情懷。等到返回朝廷，周延儒已被賜死，親近的人大多避開離去，馬世奇料理他的喪事。馬世奇端端正正地坐著，拿著絲繩自己用力勒脖子而死。馬世奇回到住所，總是嘆息流淚，說：“事情不能有所作為了。因遭逢父喪回家。翻譯時，直譯為主，意譯為輔，實詞要字字落實，注意文言句式的翻譯。 5． B 【解析】本題考查理解古代文化常識的能力。（ 6 分） 【注】指數(shù)：這里表示一個變量在一定時間范圍內(nèi)變動程度的相對數(shù)。 16．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。 ⑤在南海問題上，我們奉勸菲律賓盡早回到談判解決問題的軌道上來，也奉勸域外勢力及時收手，不要試圖 渾水摸魚． ． ． ． 。 （ 2）蔡先生是一個怎樣的人 ?請結合材料簡要分析。人要想提高一步，提高到儒學這一步正合適，佛學太高了。后將演講記錄稿加以整理，以講題為書名由商務印書館出版。友人張申府等從中勸阻，或說問題范圍太大，難于著手，或說問題尚遠，可俟諸來日。 我到北大后先開 “印度哲學”一課，此課自非哲學系重點，但聽課者仍不少?！辈辉氲较壬缫堰^目，并對這篇如今看來是東拉西扯的文章給予肯定。（ 8分） 四、實用類文本閱讀（ 25 分） 12．閱讀下面的文字，完成（ 1） （ 4）題。 （有刪改） （ 1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?5 分） A．小說開頭寫 “老吳的叔叔，突然找到老吳”，其中的“突然”兩字，渲染了一種緊張的氣氛，沖擊著讀者的心，激起讀者閱讀的興趣?！崩蠀钦f，“你有尊嚴，后生和他的家人也有尊嚴，法律也有尊嚴……” “放開我 !” “自首吧。 狗娃感覺出了蹊蹺。 早晨，老吳開著車子，找到狗娃。他知道老農(nóng)有很多話想說，他知道老農(nóng)什么也 不敢說，他知道老農(nóng)對他非常不信任，他知道老農(nóng)的心里尚存一點希望。因為狗娃把面子和尊嚴看得比什么都重要。 晚上叔叔在老吳家里吃飯，兩個人都喝多了。他回鄉(xiāng)下看望老吳的叔叔， 順便等一個事業(yè)單位的錄取通知。好多次，過年回鄉(xiāng)下，老吳喝多了酒，拍著胸脯說： “無論叔叔攤上什么事，我都會幫。狗娃順手抄起旁邊的鋤頭，后生的腦袋上，就多出一個血窟窿。 ” （ 3）蘇軾《赤壁賦》中的 “ ， ”兩句，以長江作比，慨嘆生命短促、外物永恒。②古稱燕趙多慷慨之士。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 A．馬世奇潔身自好，為人清廉。贈禮部右侍郎，謚文忠。世奇曰： “勉哉元升。時寇警日亟，每召對，諸大臣無能畫一策。還，進左諭德。 C．現(xiàn)實主義以揭示真實為最高目的，其作品適合高層次文學讀者閱讀；浪漫主義依照理想的面貌創(chuàng)作，其作品只適合淺層次文學讀者輕松消遣。 C．新時期以來，我國的主流文學創(chuàng)作形式是現(xiàn)實主義，取得了巨大的成就，被國際社會所注目和贊譽。傳統(tǒng)文學是傾向現(xiàn)實的文學，網(wǎng)絡文學是傾向理想的文學，代表著不同文化氣質(zhì)。特別是在反映當代社會的全面發(fā)展（以報告文學創(chuàng)作為代表）和普通民眾的生存狀態(tài)（以小說創(chuàng)作為代表）兩方面，具有大眾文學、網(wǎng)絡文學無法比肩的優(yōu)勢，更集中地顯示了 “以人民為中心”的創(chuàng)作方向。 “現(xiàn)實”與“歷史”“未來”形成對應關系，盡管歷史和未來題材創(chuàng)作同樣可以表達現(xiàn)實意蘊，但現(xiàn)實題材創(chuàng)作對現(xiàn)實生活的介入更為直接，更容易對社會現(xiàn)實產(chǎn)生顯見的作用，因而，我們國家歷來重視用現(xiàn)實主義精神引導創(chuàng)作，這是很自然的，也有利于文學創(chuàng)作獲得強盛的生命力?，F(xiàn)代人以更成熟的目光審視世界，少有淺薄的沖動，重視事實，習慣獨立思考，不愿意在文學閱讀中隨便遷就作者的教化，更以真實感作為審美感覺的基礎，這些都決定了現(xiàn)實主義創(chuàng)作必然成為文學讀者，尤其是高層次文學讀者的主要需求。所以網(wǎng)絡文學是一種輕松消遣的 文學，傳統(tǒng)文學是一種嚴肅的文學。 B．現(xiàn)實主義創(chuàng)作與浪漫主義創(chuàng)作都是文學發(fā)展的樣態(tài)，但是現(xiàn)實主義創(chuàng)作更集中地顯示了 “以人民為中心”的創(chuàng)作方向。 馬世奇，字君常，無錫人。帝數(shù)召廷臣問御寇策。世奇方早食，投箸起，問帝安在，東宮二王安在，或言帝已出城，或言崩，或又言東宮二王被執(zhí)。為人廉，父死，蘇州推官倪長圩以贖鍰 ②三千助喪。 n）：罰金。他為皇上分析時局，提出抵御賊寇的策略；當形勢日益緊急，大臣們無能為力時，他總是嘆息流淚，內(nèi)心憂慮。 （二）古代詩歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首唐詩，完成 89 題。唐肅宗時，吐蕃乘安史之亂占領其地。如果多做，則按所做的第一大題計分。 后生的家人將老吳叔叔家翻了個底朝天，又將村子圍困數(shù)日，仍等不回狗娃。可是再喝酒，再喝多，他還是會說。 “狗娃要面子?！? 然后，吐得昏天暗地。一開門，老農(nóng)就給他跪下。后來他甚至陪老農(nóng)抹眼淚，陪老農(nóng)磕頭。 盡管狗娃比老吳小了近二 十歲，但狗娃的確是他的堂弟。他將車子開到派出所門前。刀子稀里糊涂地刺出，老吳掙扎了幾下，癱了身子，胸口汩汩地冒出血。 D．小說描寫老農(nóng)跪過的大理石地面上，似乎多出兩個淺淺的小坑，這是老吳對老農(nóng)意志的心理反映，是對老吳心理的真實描寫。 我入北大任教，始于 1917 年底。我此次來北大 重點要辦好文科。至于其余半數(shù)即為自由聽講者：有的來自其他高校，有的來自 社會。蓋自鴉片戰(zhàn)爭以來，隨帝國主義勢力之入侵，西方文化傳入，中國傳統(tǒng)文化價值受到懷疑，似中國之有今日全由于我們的文化。 在《東西文化及其哲學》一書中，我將西方、中國、印度三種文化加以比較，各給予人類文化發(fā)展史上以適當位置，并指出世界最近未來將是中國文化之復興。 （梁漱溟《言志》） （ 1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?5 分） A． “我”在北大開講“印度哲學”與“儒家哲學”課，廣受歡迎，以致注冊部原安排的紅樓教室容納不下，而遷往二院馬神廟階梯教室；來聽課的還有社會名流。（ 8 分） 第 II 卷 表達題 五、語言文字