【正文】 贛州三中 2021～ 2017 學(xué)年第一學(xué)期 9 月月考 高三語文試卷 命題人：高三語文備課組 審題人 : 高三語文備課組 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題 3 分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 唐人古體 古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又今體詩）相對的一種詩體。它的特點是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。 五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會生活領(lǐng)域的擴展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的 道路邁進(jìn)。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場景，發(fā)生議論，使詩歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧Ｋ悦鞔裾{(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“ 變體”，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐選詩序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之望，可以略暗焉”（《古詩選五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)夷在《詩源辯體》中強調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。 至于同屬唐人古體，五言和七言又 有所差別，這個問題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時的語調(diào)；七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何惑。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿 鎖干門，細(xì)柳新蒲為誰顰”（杜甫《襄江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚頓挫，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有讀詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢中葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發(fā)展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。 （節(jié)選自陳伯?！短圃妼W(xué)引論》，有刪改） ，下列表述符合原文意思的一項是（ ） ，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。 ，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。 、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。 ，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體”，其實已與以往古風(fēng)不同。 “漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項是（ ） ，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。 ，漢魏古詩略勝一籌；就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢。 ，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。 ，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩， 失之偏頗。 ，下列理解和分析不正確的一項是（ ） ，足見其偏見；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達(dá)。 ，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。 ，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同。 《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚頓挫，鏗鏘成韻。 二、 古詩文閱讀（ 36 分） （一） 文言文閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7 題。 陽休之，字子烈，俊爽有風(fēng)概，好學(xué)，愛文藻，時人為之語曰：“能賦能詩陽休之?！毙⒉校怕逯芟菟E城，休之與宗室南奔章武，轉(zhuǎn)至青州。葛榮寇亂，河北流人，多湊青州。休之知將有變，請其族叔伯彥等潛歸京師避之。多不能從，休之垂涕別去。俄而邢杲作亂，伯彥等咸為土人所殺，諸陽死者數(shù)十人，唯休之兄弟免。齊 受禪 ． ． ，除散騎常侍，監(jiān)修起居注。頃之，坐詔書脫誤，左遷驍騎將軍。文宣 郊天 ． ． ，百僚咸從，休之衣兩襠甲，手持白棒。時魏收為中書令，嘲之曰：“義真服未？”休之曰：“ 我昔為常伯，首戴蟬冕；今處 驍游，身被衫甲。允文允武，何必減卿？ ”談笑晏然，議者服其夷曠。文宣 崩． ，征休之至?xí)x陽，經(jīng)紀(jì)喪禮，與魏收俱至。尚書令楊遵彥與休之等款狎，相遇中書省，言及喪事，收掩淚失聲，休之顰眉而已。他日遵彥謂曰：“昨聞諱， 魏少傅悲不自勝，卿何容都不流涕？”休之曰：“天保之世， 魏侯時遇甚深，鄙夫以眾人見待，佞哀詐泣，實非本懷。 ”皇建初，兼度支尚書。昭帝留心政道，訪以政術(shù)，休之答以明賞罰，慎官方，禁淫侈，恤人患，為政教之先。帝深納之。休之多識故事，諳悉氏族，凡所選用，莫不才地俱允。 簡率不樂煩職典選稍久非其所好每謂人曰此官實自清 華但煩劇妨吾賞適真是樊籠矣 休之早得才名，為人物所傾服，外如疏放，內(nèi)實謹(jǐn)厚。少年頗以峻急為累，晚節(jié)以通美見稱。魏收在日，深為收所輕，魏殂后，以先達(dá)見推 。 位 望 雖 高 ， 虛 懷 接 物 ， 為 縉紳． ． 所 愛 重 。 隋 開 皇 二 年 ， 終 于 洛 陽 。 （節(jié)選自《北史 ?陽休之傳》） 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（ 3 分） A．簡率不樂煩職 /典選 /稍久非其所好 /每謂人曰 /此官實自 /清華但煩劇 /妨吾賞適 /真是樊 籠矣 B．簡率不樂煩職 /典選稍久 /非其所好 /每謂人曰 /此官實自清華 /但煩劇 /妨吾賞適 /真是樊籠矣 C．簡率不樂煩職 /典選稍久 /非其所好 /每謂人曰 /此官實自 /清華但煩劇 /妨吾賞適 /真是樊籠矣 D．簡率不樂煩職 /典選 /稍久非其所好 /每謂人曰 /此官實自清華 /但煩劇 /妨吾賞適 /真是樊籠矣 5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（ 3 分） A． 受禪，本指中國上古時期的禪讓制，后來中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實的。 B．郊天，在郊外祭拜天地，歷代王朝把郊天作為吉禮首位，只有天子才可以舉行郊天活動。 C．崩，古代把重 要人物之死看得很重，由此，從周代開始帝王與諸侯之死稱作 “崩 ”。 D．縉紳，也作 “搢紳 ”，意思是把上朝時所執(zhí)的笏插在帶間，后指有官職或做過官的人。 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（ 3 分） A．陽休之富有才華，明辨時勢。他喜愛文藻，文學(xué)才華被人傳頌；看到流離百姓聚集青州， 他預(yù)料會發(fā)生變亂，勸族叔返京避難。 B．陽休之坦蕩曠達(dá)，不在意同僚嘲笑。文宣帝郊祭天帝，陽休之穿兩襠甲衣，手拿一白棍 子，被魏收嘲笑，但他不以為意。 C．陽休之表里如一，真誠表達(dá)內(nèi)心感受。文宣帝死后，魏收悲痛不已，陽休之只是皺眉憂 愁，他以此表達(dá)了對魏收的不屑。 D．陽休之熟悉政術(shù)，善于舉薦人才?；噬戏浅Ｙ澩栃葜畬φ尾呗缘慕ㄗh；陽休之了解 先朝掌故和氏族情況，能選用合適的人才。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 10 分） （ 1）我昔為常伯，首戴蟬冕；今處驍游