【正文】 江西省撫州市臨川區(qū) 20202017 學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題（含解析） 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，毎小題 3分） 閱讀下面的文字，完成文后各題。 文化是指人類活動(dòng)的模式以及給予這些模式重要性的符號(hào)化結(jié)構(gòu)，它先于語言文字而存在?，F(xiàn)今世界仍有不少雖會(huì)說話卻沒有文字的原始民族，他們都有著并不十分簡單的文化。人類社會(huì)有文明與原始的分別，而沒有有文化社會(huì)與沒文化社會(huì)的分別。 人類的文化，正如人類自己，是運(yùn)動(dòng)的而非靜止的，它隨著人類的演化而演化。一旦人類的體質(zhì)，特別 是發(fā)聲器官發(fā)達(dá)到足以創(chuàng)造出語言 —— 表達(dá)意識(shí)而多少有著固定形式的變化的一套聲音符號(hào)，且更進(jìn)一步設(shè)計(jì)出來文字 —— 表示語言的一套有形的書寫符號(hào)以后，人類的文化趨向于急劇的發(fā)展。那些開化較早的民族的生活資料也就因此被記錄、累積，并或多或少地流傳下來，成為我們所謂的文獻(xiàn)。而通常所謂的“歷史時(shí)代”就是指有文獻(xiàn)以來的那個(gè)時(shí)代。語言哲學(xué)自然要以歷史時(shí)代人類的語言文字為其研究對象。 語言哲學(xué)有兩個(gè)分科。其一，可稱之為文獻(xiàn)的語言學(xué)，或即文獻(xiàn)學(xué)。這門大致相當(dāng)于我國素來所謂的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、校讎學(xué)等。它是以文獻(xiàn)的搜求、注釋與校勘， 版本的異同及其年代的考訂，文字的起源和流變，以及其他有關(guān)語文的問題為其研究對象的。這一的發(fā)展在東西方雖然都可追溯到很早的時(shí)代，但真正走向系統(tǒng)的科學(xué)研究似乎是 17世紀(jì)以后的事了。語言哲學(xué)的另一分科即語言的語文學(xué)，或即語言學(xué)。這門大致雖然相當(dāng)于我國素來所謂的音韻學(xué)，但其范圍更為廣闊，而且目標(biāo)也不相同。它是以全人類的古今各民族的語言構(gòu)造，即語音、語法為其研究對象的，從同一語言與不同語言的古今變異上加以研究比較，從而定其類別，溯其系統(tǒng)。因此，這樣的語言學(xué)又或名之為比較語文學(xué)，它是 19 世紀(jì)以來由西方學(xué)者慘淡經(jīng)營建立起 來的。 語言哲學(xué)與人類文化史研究的關(guān)系是顯然的，而且是多方面的。首先，語言本身就是人類文化的一部分素質(zhì)。人類文化史沒有語文演化史，便不是完整的文化史。其次，對于任何一個(gè)民族文化史的研究，該族語文的研究顯然屬于必要的基礎(chǔ)，不通曉該族的語文，該族文化的研究必不能深入。又次，文獻(xiàn)經(jīng)語文學(xué)家整理、詮釋、考訂以后，即成為文化史上的可靠史料。如殷代的卜辭、周金銘文、居延漢簡之類，分別屬于殷周漢代的重要原始資料。再者，人類由于遷播和接觸而促成民族間語文及文化上的融合，從而從某些語文的分布及借用的情形上，就可以溯求毗鄰的民 族間的文化演變關(guān)系。最后，語文的意義可以因?yàn)闀r(shí)間的不同而演變，而這種演變則可以反映出文化的演變，因此我們可以從語文上去推論古今某些民 族的文化如思想信仰及其文化素質(zhì)的流變。劉知幾《史通》曾論史家寫近事不宜用古語，或改夷言為漢語，以求文字之真，這正說明語文與文化史研究的密切關(guān)系。 (《當(dāng)代語言哲學(xué)與人類文化史的研究》 ) ，其性質(zhì)不屬于原文所論文化的一項(xiàng)是 ( ) ，描畫了遠(yuǎn)古人類放牧、狩獵等生活場景，以及羊、牛、馬、虎、豹等多種動(dòng)物圖案和抽象符號(hào)。 座西漢中期墓中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)鵝魚彩繪銅燈，鵝口銜金魚，鵝頸中部鑲一盞油燈，燈煙通過鵝頸進(jìn)入裝有清水的鵝腹被吸收。 ，化石隸屬砂盤蟲和諾丁蟲兩科，其地質(zhì)年代為中新世，距今 500萬年左右。 ，經(jīng)鑒定，這件手斧距今約有 5萬年，制作工藝精湛，器形優(yōu)美。 ，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) ，只用語言交流溝通而沒有文字記載，但是并不能據(jù)此認(rèn)定他們沒有文化。 言和文字的產(chǎn)生以極大的推動(dòng)，文獻(xiàn)開始記載歷史時(shí)代，并積累和或多或少流傳下來。 ，但其分科的文獻(xiàn)學(xué)和語言學(xué)具體研究對象卻不盡相同。 ，又從同一語言與不同語言的古今變異上研究比較，追溯系統(tǒng)。 ，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) ，體質(zhì)的發(fā)達(dá)是漸進(jìn)的，發(fā)聲器官發(fā)達(dá)創(chuàng)造出表達(dá)意識(shí)的一套聲音符號(hào)在先，表示語言的一套有形的書寫符號(hào)在后。 ，前者發(fā)源于 古代中國，后者則是 19世紀(jì)以來西方學(xué)者慘淡經(jīng)營建立的。 、接觸而促成的文化融合，其某些語文的分布和借用就是這種融合的表現(xiàn)形式。 ，無論是殷代的卜辭、周金銘文、居延漢簡這些重要的原始資料還是劉知幾的論述，均可為佐證。 【答案】 【解析】 1. 試題分析：這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，題干問的是“下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論文化的一項(xiàng)”。 C 項(xiàng)，根據(jù)文章第一段可知，文中的文化是在有人類活動(dòng) 的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，該項(xiàng)中的化石和人類活動(dòng)無關(guān)。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。 考點(diǎn)： 篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合 C。 2. 試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，題干問的是“下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)”。考生應(yīng)先瀏覽文本，把握大概內(nèi)容，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中找到該選項(xiàng)對應(yīng)的句子，進(jìn)行 比較分析。 B 項(xiàng)，“文化的發(fā)展給人類語言和文字的產(chǎn)生以極大的推動(dòng)”不合文意。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合 C。 3. 試題分析：本題考查學(xué)生對作者觀點(diǎn)的辨析能力，題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。 B項(xiàng)，“前者發(fā)源于古代中國”于文無據(jù)。文章第三段只是說“語言哲學(xué)的另一分科即語言的語文學(xué)，或即語言學(xué)。這門大致雖然相當(dāng)于我國素來所謂的音韻學(xué)，但其范圍更為廣闊，而且目標(biāo)也不相同。它是以全人類的古今各民族的語言構(gòu)造，即語音、語法為其研究對象的，從同一語言與不同語言的古今變異上加以 研究比較，從而定其類別，溯其系統(tǒng)。因此，這樣的語言學(xué)又或名之為比較語文學(xué)，它是 19 世紀(jì)以來由西方學(xué)者慘淡經(jīng)營建立起來的”。 考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合 C。 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成文后各題。 袁盎者，楚人也， 字絲 ． ． 。父故為群盜，徙處安陵。高后時(shí)，盎嘗為呂祿舍人。及 孝文帝 ． ． ．即位，盎兄噲任盎為中郎。 絳侯①為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常自送之。袁盎進(jìn)曰：“陛下以丞相何如人 ?”上曰：“社稷臣?！卑辉唬骸?絳侯所謂功臣非社稷臣社稷 臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正 。呂后崩，大臣相與共畔諸呂，太尉主兵，適會(huì)其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊為陛下不取也。”后朝，上益莊，丞相益畏。 已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我 !” 盎遂不謝 。 及絳侯免相之國，國人上書告以為反，征系清室，宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無罪。絳侯得釋，盎頗有力。絳侯乃大與盎結(jié)交。 袁盎常引大體忼慨。宦者趙同以數(shù)幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子種為常侍騎，持節(jié)夾乘，說盎曰：“君與斗，廷辱之， 使其毀不用?！毙⑽牡鄢?，趙同參乘，袁盎伏車前曰： “臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載 !”于是上笑，下趙同。趙同泣下車。 上幸上林②， 皇后 ． ． 、慎夫人從。其在禁中，常同席 坐 ． 。及坐，郎署長布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說曰：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉 !適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨(dú)不見‘人彘’乎 ?”于是上乃說，召語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。 然袁盎亦以數(shù)直 諫 ． ，不得久居中，調(diào)為隴西都尉。 (節(jié)選自司馬遷《史記》，有刪改 ) 【注】 ①絳侯：即周勃，劉邦的開國大臣。②上林：秦漢時(shí)皇家苑囿。 ，正確的一項(xiàng)是 (3分 ) A．絳侯所謂／功臣非社稷臣／社稷臣主在與在／主亡與亡／方呂后時(shí)／諸呂用事擅相／王劉氏不絕如帶／是時(shí)絳侯為太尉主兵／柄弗能正 B．絳侯所謂功臣／非社稷臣／社稷臣主在與在／主亡與亡／方呂后時(shí)／諸呂用事／擅相王／劉氏不絕如帶／是時(shí)／絳侯為太尉主／兵柄弗能正 C．絳侯所謂功臣／非社稷臣／社稷臣主在與在／主亡與亡／方呂后時(shí)／諸呂 用事擅相