江西省九江市20xx-20xx學年高一語文下學期期中試題(已修改)
2024-12-01 08:16 本頁面
【正文】 九江一中 2020— 2020 學年下學期期中考試 高一語文試卷 注意事項： Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，共 150分，答題時間 150分鐘。答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。 2B鉛筆填涂在答題卡上；表達題必須用黑色簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上，答案無效。 ，將答題卡交回，試卷由個人妥善保管。 第Ⅰ卷（閱讀題） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每題 3分） 閱讀下面的文章，完成 13題。 中國傳統(tǒng)文化有兩大支柱，一是儒家，一是道家。一般認 為，儒家比較強調倫理學，重視道德修養(yǎng)；道家則強調智慧的覺悟和解脫。兩者的不同，可以用三個簡單觀念來加以分辨。 第一，儒家的思考方式是以人類為中心，所以肯定我們要尊重及幫助別人，讓人類社會可以永續(xù)發(fā)展。儒家采取的路線是從政治上改革。 道家認為以人為中心去思考問題，必定徒勞無功，必須改變思維模式，超越人類本位。而超越人類本位，首先必須順其自然，盡量避免人為的造作，因為人為的造作越多，麻煩越多。譬如“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已”，定出真、善、美的標準以后，就會有不真、不善、不美出現(xiàn)；反之，如 果還沒有標準，每個人都可以開心自在，不用刻意做好事，因為沒有所謂的好事可做；不用擔心有沒有面子，因為所要做的只是活著而已。所以，人世間的一切都是相對的，道家的思想是要我們 設法排除人類本位的想法，敞開眼界與心胸，從整個宇宙來看一切。只有不受時間與空間的拘束，心靈才可能自由逍遙。 第二，儒家以“天”為至高存在，凸顯歷史背景；道家以“道”為至高存在，展現(xiàn)宇宙視野。任何一派哲學對于宇宙的真相或本體都必須有所論斷。中國的傳統(tǒng)思想是以“天”作為宇宙的最后根源。古人稱帝王為“天子”，更是充分證明“天”在古人心目中是至高 主宰。儒家承前啟后，繼承了這一觀念，把“天”當作最高存在?？鬃觾纱斡龅嚼Ь?，都把“天”抬出來，如說：“天之未喪斯文也，匡人其如予何？” 道家則不同，道家以“道”代替“天”，“天”則被降格為和“地”并稱，“天地”并稱指的主要是自然界，自然界本身保持一種均衡狀態(tài)，問題也遠比人類社會少。然而，自然界雖然自給自足，畢竟不是最后的根源。道家認為宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”?！暗馈痹杏f物，是一切的起始與歸宿；“道”存在于萬物之中，卻又超越萬物。道家由“道”取代“天”的地位，很多西方學者 據(jù)此認為，這是中國古代最具革命性的思想。 第三，儒家期盼“天人合德”，從向善到擇善到至善；道家則希望“與道合一”?！疤烊撕系隆钡摹暗隆笔巧频牡滦校嗉慈艘猩?，要不斷地修養(yǎng)德行?！芭c道合一”則代表人要成為有道者或行道者，覺悟了“道”，人的生命境界整個就不一樣了。 過去認為，有三種人學習道家會比較有心得。一是年長的人，二是失意的人，三是非常聰明的人。從秦漢到唐宋，中國歷代的文人，許多都喜歡道家，他們的作品所用的語匯，他們的生命所展現(xiàn)出的情調，與崇尚儒家的文人截然不同。像蘇東坡在《前赤壁賦》提到的： “唯江上之清 風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭?！边@顯然是道家對大自然的欣賞，可以說是敞開心靈與自然溝通，不像儒家主要界定在人的社會中。 但是，人活在這個世界上，也不能沒有儒家作為指引，因為每一個人都是從家庭出發(fā)，然后進入社會，因而必須設法實踐人與人之間適當?shù)年P系。如果離開儒家，可能會面臨不知如何安頓自己，以及不知如何與人相處的問題。況且，如果大家都走道家的路，這個社會要交給誰來擔當呢？由此觀之，儒家和道家在社會的功用上，是有點分工合作的意味。 （節(jié)選自傅佩榮《國學的天空》，有刪改） 下列對有關道家思想的理解，不符合原文意思的一項是（ ） A．道家認為人為的造作多，麻煩就會多，假如不定真善美的標準，每個人都可開心自在。 B．道家認為要敞開眼界與心胸，從整個宇宙看一切，只有不受時空拘束，才可能自由逍遙。 C．道家認為“道”孕育萬 物，以“道”代替“天”的思想是中國古代最具革命性的思想。 D．道家認為“天地”并稱主要是指自然界，自然界能自給自足，它的問題遠比人類社會少。 下列有關儒家與道家的比較，不符合原文意思的一項是（ ） A．儒家強調人的社會性，以便人類永續(xù)發(fā)展；道家認為要超越人 類本位，順其自然。 B．儒家盼“天人合德”，從向善到至善；道家希望“與道合一”，人就成了有道或行道者。 C．儒家以“天”為最高存在；道家認為“道”是宇宙最后的根源，“道”才是至高的。 D．儒家強調要不斷地修養(yǎng)德行；道家認為智慧的覺悟和解脫重要，覺悟了“道”尤其重要。 下列對文章有關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A．面對亂世，儒家采取的路線是從政治上改革，儒家有勇于擔當?shù)木瘢@比道家強。 B．中國歷代文人都喜歡道家，他們的生命所展現(xiàn)出的情調，與崇尚儒家的文人截然不同。 C．人活在世上，不能沒有 儒家作為指引，否則，會面臨不知如何安頓自己等諸多問題。 D．中國的傳統(tǒng)思想是以“天”作為宇宙的最后根源，“天”在古人的心目中就是至高主宰。 二、古詩文閱讀（ 36分） （一）閱讀以下文言文，完成 4— 7 題。（ 19 分） 薛訥，左武衛(wèi)大將軍仁貴子也。為藍田令，有富商倪氏于御史臺理其私債，中丞來俊臣受其貨財，斷出義倉米數(shù)千石以給之。訥曰：“義倉本備水旱，以為儲蓄，安敢絕眾人之命，以資一家之產(chǎn)？”竟報上不與。會俊臣得罪，其事乃不行。其后突厥入寇河北，則天以訥將門，使攝左武威衛(wèi)將軍、安東道經(jīng)略。臨行，于同明殿召見與語， 訥因奏曰：“丑虜恁凌，以盧陵 ① 為辭。今雖有制升儲，外議猶恐未定。若此命不易，則狂賊自然款伏?！眲t天深然其言。尋拜幽州都督，兼安東都護。轉并州大都督府長史，兼檢校左衛(wèi)大將軍。久當邊鎮(zhèn)之任，累有戰(zhàn)功。 玄宗即位，于新豐講武，訥為左軍節(jié)度。時元帥與禮官得罪，諸部頗亦失序。唯訥及解琬之軍不動。玄宗令輕騎召訥等，至軍門，皆不得入。禮畢，上甚加慰勞。 時契丹及奚與突厥連和，屢為邊患，訥建議請出師討之。時議咸以為不便。玄宗方欲威服四夷，
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