【正文】 十月，薛訥領(lǐng)兵到達渭河源頭，在武階驛與敵軍相遇并展開戰(zhàn)斗，薛訥與王晙以夾攻之勢擊進攻，最終大破敵軍?！蔽鋭t天很贊同他的話。答對大意即可， 其他答案 酌情給分。理由：①不甘平凡，心懷夢想。④失去愛女，臂纏黑紗，忍痛工作。） （ 2） 譯文：不明白文章斷句，不能解決疑難問題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教（意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師），小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看出他們的明智。為此，有關(guān)部門很猶豫。 D．那種借口以反腐會阻礙經(jīng) 濟發(fā)展，引發(fā)社會不穩(wěn)定為名，主張反腐應(yīng)適可而止的觀點極其有害，因為反腐事關(guān)人心向背和黨的生死存亡。 （ 1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ）（ ）（ 5分） A．莫里哀的戲劇作品中常常有請證人或文書制訂婚約或口授遺囑的高潮戲，因此跑龍?zhí)椎难輪T費里凱的舞臺位置往往是固定的。尖刻、無情和粗暴的指責(zé)聲四起。 “你老瞪我干嗎？” 導(dǎo)演也過來了。由于不甘寂寞，他總是 在演出中試圖給劇本增添點兒東西，可是他的努力無一不以碰壁而告終。（ 5分） 詩句的第二聯(lián)和第三聯(lián)運用了哪些寫景 手法，請簡要賞析。 ，在武則天、唐玄宗時期先后兩次主動要求出戰(zhàn)。玄宗方欲威服四夷，特令訥同紫微黃門三品，總兵擊奚、契丹，議者乃息。會俊臣得罪，其事乃不行。 （節(jié)選自傅佩榮《國學(xué)的天空》，有刪改） 下列對有關(guān)道家思想的理解，不符合原文意思的一項是（ ） A．道家認為人為的造作多，麻煩就會多，假如不定真善美的標(biāo)準，每個人都可開心自在?？鬃觾纱斡龅嚼Ь常及选疤臁碧С鰜?，如說：“天之未喪斯文也，匡人其如予何？” 道家則不同，道家以“道”代替“天”，“天”則被降格為和“地”并稱，“天地”并稱指的主要是自然界，自然界本身保持一種均衡狀態(tài)，問題也遠比人類社會少。 中國傳統(tǒng)文化有兩大支柱，一是儒家，一是道家。 道家認為以人為中心去思考問題，必定徒勞無功，必須改變思維模式，超越人類本位。 第三，儒家期盼“天人合德”，從向善到擇善到至善；道家則希望“與道合一”。 B．儒家盼“天人合德”，從向善到至善；道家希望“與道合一”，人就成了有道或行道者。”則天深然其言。詔訥白衣攝左羽林將軍，為隴右防御使，與大仆少卿王晙等率兵邀擊之。敵軍戰(zhàn)敗逃亡時，他率兵乘勝追擊，再敗敵軍，不僅奪回被擄掠的羊馬，還俘獲了敵將。 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25 分） 1閱讀下面的文字，完成（ 1）～（ 4）題。 可是當(dāng) 他擤到第三下時，導(dǎo)演就注意到了?！? 他咽了口唾沫，在墨水瓶里蘸了一下，繼續(xù)寫起來。 在首場演出中，這位文書臂纏黑紗登上舞臺。 （ 2）為了心中的藝術(shù)追求，扮演文書的費里凱從排練到正式演出，多次加入并改進劇情。（ 5分） 比我們年輕的人，大概可以分作兩類。） 2． B（ B項根據(jù)原文第六節(jié)“儒家期盼 ‘ 天人合德 ’ ，從向善到擇善到至善；道家則希望 ‘ 與道合一 ’ 。數(shù)峰無語，將峰巒人格化，突出其靜。導(dǎo)演提醒甚至怒斥費里凱與觀眾、評論家對費里凱的否定，構(gòu)成了主人公的生活背景，渲染氛圍， 拓展內(nèi)容。不斷地被導(dǎo)演、觀 眾等人打擊，雖也委屈、消沉，但始終不停地嘗試加戲，認為自己的努力即使不為人知也值得。基礎(chǔ)知識與難題無主客之分。（答出構(gòu)圖要素 2分，答出寓意 3分，語句通順 1分。唯有薛訥和解琬的軍隊穩(wěn)定不受影響。不久因為年齡大了，皇上特地準許薛訥告老辭官。當(dāng)年六月，軍隊來到灤河，與敵兵相遇，當(dāng)時已經(jīng)是盛暑天氣，各位將領(lǐng)又沒有周密的作戰(zhàn)計劃，被契丹 打得全軍覆沒。后來，突厥入侵進犯河北，武則天認為薛訥出身將門，就讓他代理左武威衛(wèi)將軍，前往迎敵。為名”雜糅，可表述為“借口②不聽導(dǎo)演指揮，瞎折騰，干擾排練。導(dǎo)演與費里凱觀點的不同，引發(fā)讀者對主題的思考?！把莩霁@得了巨大的成功”錯，文中“演出的成功”與費里凱的表演無關(guān)。） （寇：攻打） （ A項兩個“以”都為介詞，可譯為“用”； B項前一個“因”為連詞，可譯為“于是，就”，后一個為介詞，可譯為“趁著、憑著”； C項兩個“為”都是介詞，前一個表被動，后一個可譯為“替”； D項兩個“而”都是連詞，前一個表轉(zhuǎn)折，后一個表因果。 1下面是為了綠色出行而設(shè)計的圖片，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過 80個字。 ，那種不扎扎實實地學(xué)好基礎(chǔ)知 識就急于做高難度題的 喧賓奪主 ． ． ． ． 的做法是不可取的。 演出獲得巨大的成 功。他甩了甩筆，然后放進嘴里，把它舔干凈，可是紙上還是留下了墨漬。 他從自己的位置上向垂死的老人投以異樣的目光 —— 開始是譏諷的，繼而是鄙視的，最后則是仇恨的。 “費里凱，勞駕，可別折騰！”導(dǎo)演對費里凱說。 棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。尋以年老，特聽致仕。唯訥及解琬之軍不動。 D．中國的傳統(tǒng)思想是以“天”作為宇宙的最后根源，“天”在古人的心目中就是至高主宰。像蘇東坡在《前赤壁賦》提到的： “唯江上之清 風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭。 第二，儒家以“天”為至高存在，凸顯歷史背景；道家以“道”為至高存在，展現(xiàn)宇宙視野。 九江一中 2020— 2020 學(xué)年下學(xué)期期中考試 高一語文試卷 注意事項： Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，共 150分，答題時間 150分鐘。只有不受時間與空間的拘束，心靈才可能自由逍遙。從秦漢到唐宋，中國歷代的文人，許多都喜歡道家，他們的作品所用的語匯，他們的生命所展現(xiàn)出的情調(diào)，與崇尚儒家的文人截然不同。 C．人活在世上，不能沒有 儒家作為指引，否則，會面臨不知如何安頓自己等諸多問題。時元帥與禮官得罪，諸部頗亦失序。俄又充涼州 鎮(zhèn)軍大總管。 萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。小桌子雖然被病床遮了一半，不過紙和墨水瓶卻是放得好好的，墨水瓶旁邊還有兩支鵝毛筆。 第三天，他把小桌子往臺中央推了推，不過還是被床簾遮住半張臉。對這種動作是無可厚非的，因為老式鵝毛筆書寫不暢是常事。誰也沒有看出他的這場內(nèi)心搏斗。