重慶市20xx-20xx學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題(已修改)
2025-11-26 11:38 本頁面
【正文】 楊家坪中學(xué)高 2018 級半期 語文試題 注意事項(xiàng)：本試卷模擬普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文新課標(biāo) 2卷 150分，時(shí)間 150分鐘 I卷（閱讀題）和第 2卷（表達(dá)題）兩部分 ， 考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上 ，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效 第 I卷 閱讀題 ―、現(xiàn)代文閱讀（ 9分 ， 每小題 3分 ） 閱讀下面的文宇，完成 1? 3題 . 名士家風(fēng) 兩晉南北朝的各個(gè)家族，權(quán)勢雖有大有小，有久有暫，有長有消，但其為“權(quán)勢”則一，其于家風(fēng)則有異。 “家風(fēng)”二字，完 全可以對等譯為家族精神文化傳統(tǒng)。當(dāng)時(shí)士人好教子弟，誡子弟，以至南北朝之末有集大成式的《顏氏家訓(xùn)》一書，正是向后世傳遞自家傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)又好修撰“家譜”“家錄”“家傳”之類，也是提醒后世保存家族傳統(tǒng)，如謝靈運(yùn)《山居賦》有云：“家傳以申世模?！北忝餮砸约覀魃晔黾易逦幕Ｊ降挠眯摹? 各個(gè)家族的家風(fēng)除有“共相”外，又有相對而異、保持甚久的“殊相”。何為陳郡謝氏家風(fēng)的殊相？《南史謝晦等傳》史官評論說：“謝氏自晉以降，雅道相傳。”顯然，“雅道相傳”便是謝氏特有的殊相。 “雅道相傳”四字甚好。“雅道”是一種精神文化風(fēng)貌，“ 相傳”正是現(xiàn)代所說的文化傳承?！把拧薄八住边@對價(jià)值判斷，其標(biāo)準(zhǔn)因人而異，因時(shí)而異。在儒學(xué)興盛的漢代，以言行合于五經(jīng)為雅，以悖于五經(jīng)為俗。在老莊玄學(xué)流行的魏晉六朝，則以高蹈出塵、任情背禮為雅，以塵務(wù)經(jīng)心、拘攣禮法為俗。如當(dāng)時(shí)語云“處官不親所司，謂之雅遠(yuǎn)”、“以偃蹇倨肆為優(yōu)雅”，可以看出那種喜尚不理政務(wù)、任誕放達(dá)的價(jià)值取向。在魏晉六朝，雅是名士風(fēng)流的同義語，“雅道相傳”的謝氏家族便得此種精神風(fēng)貌。 《晉書謝安傳》說時(shí)人比謝安為王導(dǎo)，只是“文雅過之”。王導(dǎo)、謝安都是東晉名相，是王謝兩家在政治上的最有成就的人物， 也是兩家家風(fēng)的典型代表?！拔难胚^之”不僅 是王導(dǎo)、謝安二人之異，也是王謝二家之異。王導(dǎo)的五世孫、南齊名臣王儉曾說：江左風(fēng)流宰相，唯謝安一人而已。他也不能不承認(rèn)在名士風(fēng)流方面，其高祖王導(dǎo)終不能不讓謝安一頭。 在我看來，謝氏文化傳統(tǒng)的殊相是名士家風(fēng)，這種家風(fēng)的精神底蘊(yùn)是莊老心態(tài)，這種心態(tài)的結(jié)構(gòu)是重情輕禮。 誠然，在魏晉六朝，名士家家有，代代有，卻都不像謝氏那樣一以貫之；莊老玄學(xué)處處談，世世談，始終不絕如縷，而以謝氏最為持久。在兩晉南朝謝氏家史上，除一世祖謝衡是“碩儒”，末世孫謝貞受儒學(xué)熏陶外，再無一人好儒學(xué)者，這 與瑯玡王氏大不相同。 早在梁朝，謝氏的同鄉(xiāng)袁昂便說過，謝氏子弟縱使長得不甚端正者，也“颯颯自有一種風(fēng)氣”。這其實(shí)就是名士家風(fēng)。 謝氏“雅道相傳”的名士家風(fēng)、莊老心態(tài)，在行為上大抵外現(xiàn)為以下數(shù)端：適情悅意的生活理想，“朝隱”的處世態(tài)度，講究風(fēng)神儀表，向往山水風(fēng)月，愛好文學(xué)；并由上述種種熔鑄而成山水詩的“合金”。 胡三省注《資治通鑒》說：“榮華之族謂之華宗，其子弟謂之華胄。”這大抵指顯耀地位與豪貴生活而言。六朝人批評清談玄學(xué)、放誕任達(dá)之風(fēng)為“華競”“華偽”“莊老浮華”，則主要指精神狀態(tài)而言。本書將謝氏稱為“華麗 家族”，實(shí)兼有二者之意，即它不僅是一個(gè)政治貴族，亦且是一個(gè)精神貴族。 （選自蕭華榮《華麗家族》，有刪改） 下列關(guān)于本文中“家風(fēng)”這一概念的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） 。如《顏氏家訓(xùn)》就是集中記錄、保存并傳承顏氏家族傳統(tǒng)的書籍。 B. 從當(dāng)時(shí)的 “處官不親所司，謂之雅遠(yuǎn)”、“以偃蹇倨肆為優(yōu)雅”等語中，可以看出魏晉六朝那種喜尚不理政務(wù)、任誕放達(dá)的價(jià)值取 向。 “雅道相傳”，這是受到莊老玄學(xué)影響而形成的一種重情輕禮的價(jià)值取向。 ，但也有相同之處。 ， 不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） ，但在名士家風(fēng)上，謝氏卻獨(dú)具一格，甚至超越了王氏。 。在家族精神文化的世代傳承影響下，世家子弟縱使長得不甚端正，也能“颯颯自有一種風(fēng)氣”。 ，這與 謝氏家史上，大多數(shù)子弟不好儒學(xué)有關(guān)。 、不同的人對“雅”“俗”這對對立的價(jià)值判斷是不同的。比如儒學(xué)興盛的漢代和玄學(xué)流行的魏晉，“雅”“俗”的標(biāo)準(zhǔn)就正好相反。 ，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，寫的就是王氏謝氏兩大豪門華宗風(fēng)流不再，謝家的山水詩就此消失。 、謝脁的山水詩篇是謝氏家風(fēng)的結(jié)晶體和物化形態(tài)。他們世世代代“雅道相傳”，既神往山水，任情適性，亦官亦隱，又有世世代代的文學(xué)傳統(tǒng)。正是這些促成了他們成為山水詩的 奠基者。 “華麗家族”，不是僅指顯耀的地位與豪華的生活，而是政治和精神的雙重貴族。 “雅道相傳”的殊相，與嵇康、阮籍等竹林七賢飲酒傲嘯、揮麈玄談、縱情悖禮之舉一樣，其實(shí)都是名士風(fēng)流，是對儒家禮法束縛的反抗與掙脫。 二、古代詩文閱讀（ 39分） (一）文言文閱讀（ 22 分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 項(xiàng)籍者，下相人也，字羽。初起時(shí)，年二十四。其季父項(xiàng)梁， 梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所戮者也。 項(xiàng)氏世世為楚將，封于項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏。 項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“ 書足以記名姓而已。 劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。項(xiàng)梁嘗有櫟陽逮①，乃請?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故，事得已。項(xiàng)梁殺人，與籍避仇于吳中。吳中賢士大夫皆出項(xiàng)梁下。每吳中有大繇役及喪，項(xiàng)梁常為主辦，陰以兵法部勒賓
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