20xx-20xx學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題新人教版第148套(已修改)
2024-12-14 11:24 本頁面
【正文】 高一上學(xué)期期中考試語文試題 考生作答時，將答案答在答題卷上，在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卷交回。 【注意事項(xiàng)】 1． 答 題前 ，考生務(wù)必 先 將自己的姓名、 考號填 寫在 機(jī)讀 卡 和答題卷 上 。 2．答題時使用 （簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。 3．請按照題號在各題的答題區(qū)域 (黑色線框 )內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。 4．保持卷面清潔，不破損。 5．做選考題時，考生按照題目要求作答，并用 2B． ． 鉛筆 ． ． 在答題卡上把所選題目對應(yīng)的題目涂黑。 一、（ 9分） 閱讀下面的文字，完成 1— 3題。 （每 小題 3分） 現(xiàn)代詩的 “ 有 ” 與 “ 無 ” 《貞一齋詩說》概括詩歌技巧時說： “ 詩求文理能通者，為初學(xué)言之也；詩貴修飾能工者，為未成家言之也。其實(shí)詩到高妙處，何止于通 ?到神化處，何嘗求工 ?” 清人的這個觀點(diǎn)還是有科學(xué)性的，新詩的情況其實(shí)也相去不遠(yuǎn)。縱向來看，《貞一齋詩說》說的三種情形，其實(shí)也是不少詩人走過的藝術(shù)之路的三個階段。用散文方式寫詩 —— 注意表現(xiàn)技巧，從這個視角，一切優(yōu)秀現(xiàn)代詩的技巧都可以用 “ 有 ” 和 “ 無 ” 二字加以解說。 一是有詩意，無語言。詩美體驗(yàn)的產(chǎn)生是一個從 “ 無 ” 到 “ 有 ” 的過程。詩人的主觀心靈與客觀世界邂逅了 ，靈感爆發(fā)，于是詩人 “ 有 ” 了心上的詩。要表現(xiàn)這個 “ 有 ” ，詩人又面臨困窘。所謂 “ 口閉則詩在，口開則詩亡 ” ，至言無言，詩關(guān)一經(jīng)點(diǎn)破，就會失去生命。有限的言，不可能完美地表達(dá)無限的言外之意。詩的無言的特性帶給詩人無限的難題和無限的機(jī)會。以言表現(xiàn)無言，詩人只能從 “ 有 ” 到 “ 無 ” 。司空圖說： “ 不著一字，盡得風(fēng)流。 ”劉禹錫說： “ 情到深處，每說不出。 ” 白居易說： “ 此時無聲勝有聲。 ” 從獲得詩美體驗(yàn)的 “ 有 ” 到傳達(dá)詩美體驗(yàn)的 “ 無 ” ，是詩歌創(chuàng)作的一般過程。 “ 無 ” 才是真 “ 有 ” —— 詩篇之未言，恰是詩人之欲言。 “ 書形于無象，造響于無聲 ” 的精髓是將讀者引向詩的世界，從言外、意外、筆外、象外去尋找那無言的詩美。從 “ 有 ” 到 “ 無 ” ，詩人的智慧是以 “ 不說出 ” 代替 “ 說不出 ” ，以象盡意。詩人注重 “ 隱 ” 。從 “ 有 ” 到 “ 無 ” ，詩人注重 “ 中聲所止 ” 。這樣，詩才富有暗示性。 二是有功夫，無痕跡。陶淵明說： “ 此中有真意，欲辨已忘言。 ” 詩美體驗(yàn)是 “ 忘言 ”的。既然是詩人，就得從 “ 忘言 ” 走向 “ 尋言 ” 。從古至今，沒有一位真正的詩人不慨嘆 “ 尋言 ” 之苦 ,現(xiàn)代詩人中的苦吟者也很多。他們對詩總是反復(fù)推敲，非搞得形銷骨立而后已。詩人的這番苦功夫，卻又以隱形化為上。詩人 “ 至苦 ” ，詩 篇里卻 “ 無跡 ” ，這才是優(yōu)秀的 詩篇。詩人難寫，讀者易讀。讀者的 “ 易 ” 并不是詩人的 “ 淺 ” ，而是詩人技巧能力的顯示。《老子》說： “ 大巧若拙。 ” 詩雖有用巧而見工者，但總而言之，用巧不如用拙。所謂 “ 拙 ” ，是巧后之拙?；ㄩ_草長，鳥語蟲聲，云因行而生變，水因動而生紋，言近旨遠(yuǎn)，言淺意深，詞平意寄，詞微意顯，這種 “ 拙 ” 實(shí)在不是隨意 “ 玩 ” 得出來的。 1．下列選項(xiàng)中關(guān)于 “ 有詩意，無
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