“初中語文教學(xué)學(xué)生自主預(yù)習(xí)有效性研究”課題研究實(shí)施方案(已修改)
2024-11-28 07:38 本頁面
【正文】 “初中語文教學(xué)學(xué)生自主預(yù)習(xí)有效性研究 ”課題研究 實(shí)施方案 阿克蘇市十三中學(xué) 一 課題名稱 初中語文教學(xué)學(xué)生自主預(yù)習(xí)有效性研究 二 課題依據(jù) 課題研究的提出： 常言道： “凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 ”農(nóng)民在耕地要 “備耕 ”，工人在生產(chǎn)要 “備料 ”，戰(zhàn)士在打仗要 “備戰(zhàn) ”，這都是 “預(yù) ”。同樣道理正如教師講課要備課一樣，學(xué)生在上課之前也要對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容提前了解和準(zhǔn)備，這也就是 預(yù)習(xí)。 課題研究的現(xiàn)狀與趨勢分析 現(xiàn)實(shí)依據(jù)：本課題研究背景是當(dāng)前預(yù)習(xí)被多數(shù)學(xué)生認(rèn)為可有可無，主要是因?yàn)閷?duì)預(yù)習(xí)要求不明確，對(duì)預(yù)習(xí)方法指導(dǎo)不到位，對(duì)預(yù)習(xí)結(jié)果不能進(jìn)行及時(shí)的檢測，課堂上不能有效的運(yùn)用預(yù)習(xí)的成果，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)預(yù)習(xí)重要性認(rèn)識(shí)不足，影響積極性，缺乏預(yù)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)生的課前預(yù)習(xí)長久以來固然天天都在進(jìn)行，但是收效甚微，沒有達(dá)到預(yù)習(xí)的真正目的，是 “偽預(yù)習(xí) ”。它對(duì)課堂教學(xué)效果起不了多大作用。更不要說培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，甚至造成學(xué)生不求甚解、敷衍應(yīng)付，逐漸產(chǎn)生 “厭學(xué) ”情緒。 在素質(zhì)教育 理念下，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力有著相當(dāng)重要的作用。經(jīng)過對(duì)本校七年級(jí) 232 名學(xué)生中 62 名同學(xué)的抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有預(yù)習(xí)習(xí)慣的同學(xué)有 5人，不到 4％。這說明在實(shí)際教學(xué)工作中相當(dāng)一部分同學(xué)不參與預(yù)習(xí)或者不會(huì)預(yù)習(xí)，更談不上積極主動(dòng)的預(yù)習(xí)。為了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，為了學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，我們有必要著力培養(yǎng)他們的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓他們的自覺學(xué)習(xí)行為通過我們的培養(yǎng)形成習(xí)慣，讓優(yōu)良的習(xí)慣伴他們一生。 2理論依據(jù) : 《新課標(biāo)》將培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力作為一項(xiàng)重要目標(biāo)提出，而學(xué)生的有效預(yù)習(xí)則是落實(shí)這一目標(biāo)的一個(gè)不可忽視的重要環(huán) 節(jié)，它對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)把握新知識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣起著至關(guān)重要的作用。因此 “學(xué)生有效預(yù)習(xí) ”的落實(shí)，對(duì)進(jìn)步課堂教學(xué)質(zhì)量舉足輕重，值得探討和研究。 二十世紀(jì)六七十年代，國外一些著名學(xué)者就提出了 “終身學(xué)習(xí) ”和 “創(chuàng)新性學(xué)習(xí) ”的新理念。聯(lián)合國教科文組織把 “學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) ”寫進(jìn)了有關(guān)文件，作為指導(dǎo)當(dāng)今教育的一種基本理念。 終身學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為：每個(gè)人面對(duì)不斷變化的社會(huì)和多種不同的生存發(fā)展問題，因而，學(xué)習(xí)不僅是在學(xué)校中，而應(yīng)貫穿于每個(gè)人的一生。學(xué)習(xí)不只是聽老師講或看書，也體現(xiàn)在生活交往、解決實(shí)際問題、游戲娛樂之中?，F(xiàn)代人都要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。現(xiàn)代社會(huì)的文盲已不是目不識(shí)丁的人，而是一個(gè)不會(huì)學(xué)習(xí)的人。學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，是一個(gè)人終身學(xué)習(xí)、發(fā)展的需要。 創(chuàng)新性學(xué)習(xí)理論，是國際學(xué)術(shù)組織 “羅馬俱樂部 ”提出來的，該組織在其研究報(bào)告《學(xué)無止境 ──回答未來的挑戰(zhàn)》中，提出人要在急劇變化和發(fā)展的社會(huì)中生存發(fā)展，不僅在于學(xué)習(xí)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，即維持性學(xué)習(xí)，更要重視面向未來發(fā)展需要，在解決自己面臨的新的問題中進(jìn)行的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。這種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，旨在學(xué)習(xí)者自身觀念行為、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的重組和不斷更新。使學(xué)習(xí)者成為創(chuàng)造性適應(yīng)環(huán)境變化的人。成為不斷發(fā)展的人。兒童的 學(xué)習(xí)，似乎是接受成人社會(huì)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，其中，更主要的就是內(nèi)在觀念、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、情感態(tài)度的學(xué)習(xí)，因此，學(xué)習(xí)過程不應(yīng)只是一種被動(dòng)接受過程，而是在自我發(fā)展需要的引導(dǎo)下，自主運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地獲取知識(shí)，解決實(shí)際問題的過程。因此，自主學(xué)習(xí)更主要的要讓學(xué)習(xí)過程具有自主性和創(chuàng)造性。 主體性教育的理論。主體性教育理論，是現(xiàn)代教育理論的核心內(nèi)容。主體性是指人在對(duì)象性活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的自主性、能動(dòng)性、和創(chuàng)造性。主體性教育理論認(rèn)為，主體性是人的本質(zhì)特征和發(fā)展水平的根本標(biāo)志，教育的根本目的在于發(fā)展人的主體性?，F(xiàn)代 教學(xué)論已經(jīng)摒棄了那種以已有知識(shí)技能傳授為中心的教學(xué)觀，而是把建構(gòu)學(xué)習(xí)主體作為教學(xué)的根本目的。也就是要培養(yǎng)樂于學(xué)習(xí)和具有自主學(xué)習(xí)能力的人。主體教育論和發(fā)展性心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的 1 學(xué)習(xí)是一種選擇性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、社會(huì)性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，是一種主動(dòng)運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的活動(dòng)。在學(xué)校里，學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，最有效的知識(shí)是自我調(diào)控的知識(shí)。教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，以教學(xué)的內(nèi)容、方法和管理等因素共同構(gòu)成了學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且學(xué)生就是在與這種環(huán)境的互動(dòng)中來完成學(xué)習(xí)任務(wù)的。因此，通過教師的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng) 機(jī)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)預(yù)習(xí)的能力，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)都將會(huì)有重要的影響。 現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)理論?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是在已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上自主獲得
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