論公民的宗教權(quán)利(已修改)
2024-08-13 12:09 本頁面
【正文】 . . . . .論我國公民的宗教權(quán)利我的家鄉(xiāng)杜家埭位于浙江省湖州市德清縣新市鎮(zhèn)樂安村，它以小組的形式編入樂安村。杜家埭有悠久的歷史，許多古老的傳統(tǒng)也在此保存下來，但隨著上世紀(jì)90年代鎮(zhèn)里工業(yè)園區(qū)選址于此，杜家埭的人大多都搬遷至鎮(zhèn)上，現(xiàn)僅有45戶人家落腳于此，且以老人居多。因此杜家埭的許多傳統(tǒng)都以不復(fù)存在，不過，在杜家埭，有一項(xiàng)傳統(tǒng)（嚴(yán)格意義上來說是儀式），是永恒不變、根深蒂固的，這種儀式在我小時(shí)候看來是很有趣的，所以每逢舉辦必到，長大了，只要沒什么事，一般來說，我們不在那里住的年輕人還有我父母之輩的也要趕回去湊個(gè)份子。這個(gè)儀式會(huì)被安排在9月的第三個(gè)周末，為何如此只能去問村里的資深老者了。關(guān)于這個(gè)儀式，很明顯是和宗教有關(guān)的，因?yàn)閮x式的過程都是緊緊圍繞著一個(gè)宗教界人士都稱之為“菩薩”的石像進(jìn)行的，儀式?jīng)]有具體名稱，因?yàn)檫@個(gè)“菩薩”大家都稱之為“將軍菩薩”，所以我在此就稱其為“將軍菩薩日”吧！儀式過程可絕不像一般廟里的信徒們拜祭下就了事的，這是一個(gè)比較漫長的過程，這和電影《教父2》里的那個(gè)美籍意大利人的節(jié)日有些相像，還有個(gè)游街的過程，只不過換成我們村是游村罷了。村里的村干部一般都會(huì)在8月份就商討如何舉辦“將軍菩薩日”的相關(guān)事宜，以便全村能夠在9月當(dāng)天秩序井然。到了9月初，村委會(huì)就會(huì)組織村民對“將軍菩薩”呆的寺廟進(jìn)行裝點(diǎn)，在此期間，不斷地會(huì)有本村的外村的香客趕來燒香祭拜。終于到了9月的第三個(gè)周末，前天晚上村里會(huì)就已經(jīng)請來大批僧侶在寺廟念佛誦經(jīng)敲鑼打鼓，而這天天沒亮臨近幾個(gè)村的村民以及樂安村村民幾乎都集中在小小的杜家埭，早上7時(shí)開始人們就前往寺廟祭拜“將軍菩薩”，打小開始我就記著那天寺廟的貢品簡直堆積如山，今年的儀式的貢品更是達(dá)到空前，盡管村里人口越來越少，但外遷村民的反哺威力的確巨大。待所有人都祭拜過后，都已近中午，此時(shí)會(huì)有人用紅布包裹住“菩薩”，然后大家去吃午飯，飯罷，按照慣例，會(huì)有8個(gè)杜家埭的壯小伙把早已架在小推車上的“將軍菩薩”往杜家埭的各個(gè)路口推，后面就跟著僧侶敲鑼打鼓念佛誦經(jīng)好不壯觀！而此時(shí)將軍菩薩的紅布還沒扯開，沿途幾乎站滿了民眾，他們跟著小推車駛往村里的各個(gè)路口，時(shí)不時(shí)的，村民們就會(huì)往小推車?yán)锶蛹t包，這個(gè)過程一直會(huì)持續(xù)到下午4點(diǎn)，一般這個(gè)時(shí)候“將軍菩薩”已被抬回廟里。而后，高潮的一刻發(fā)生了，待“將軍菩薩”歸為以后，杜家埭最年老的人會(huì)上去用工具摘下“菩薩”的紅布，此時(shí)周邊所有人都會(huì)不約而同的下跪，祈求好運(yùn)，當(dāng)然，我也是其中之一。而后，還有些活動(dòng)，我就不在贅述。作為臨近畢業(yè)的學(xué)生，我并沒有什么宗教方面的信仰，但是，12年9月15日，我還是從寧波趕回杜家埭，前來祈求好運(yùn)，盡管1周后就司法考試了，我想，這已成了我的一種習(xí)慣，與我信不信教無關(guān)，在此次參加祭拜的人當(dāng)中，有不信教的，也有信教的，大家都為了一個(gè)目的，求平安！難能可貴的是，如此大規(guī)模的群眾活動(dòng)，我們當(dāng)?shù)卣头刹块T以及周邊群眾并沒有任何限制，反而為樂安村提供了不小的幫助。在我的家鄉(xiāng)，人們的宗教權(quán)利得到了很好的保護(hù)，只可惜，這種情況，并沒有普及到全國，我在網(wǎng)上和外省讀書的同學(xué)聊天時(shí)經(jīng)常會(huì)聽聞些類似當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)宗教的各種沖突，所以，我家鄉(xiāng)各方表現(xiàn)還是很令人欽佩的。 由此可見，我國公民的宗教權(quán)利還并為完全得到現(xiàn)有法律的保障，許多時(shí)候宗教活動(dòng)能否順利展開完全取決于某些地方的主觀因素，很少有人拿法律說事。那么是時(shí)候制定一部嚴(yán)格的《宗教法》來更好保障我國公民宗教權(quán)利了嗎？一、宗教權(quán)利與宗教信仰自由在開篇撰寫本文前，我曾就公民的宗教權(quán)利與宗教信仰自由混為一談，認(rèn)為宗教就是信仰，宗教的權(quán)利無非就是信仰自由。后來，通過老師的點(diǎn)撥提醒，我去查閱資料，才發(fā)現(xiàn)宗教信仰自由并不等同于公民的宗教權(quán)利，除了宗教信仰自由權(quán)外，公民的宗教權(quán)利還包括了許多其它無法一一列舉的權(quán)利，例如：宗教財(cái)產(chǎn)權(quán)、宗教平等權(quán)等。因此不得不說，宗教信仰自由是公民宗教權(quán)利的一部分，而且是很重要的一部分。關(guān)于宗教信仰自由權(quán)，各國的核心法律文件都對其進(jìn)行了很高的定位。根據(jù)一組文我所見到的最高的參考文獻(xiàn)資料來分析：世上所有的國家中有125個(gè)國家的憲法規(guī)定了宗教信仰自由的內(nèi)容,% :《成文憲法的比較研究》陳云生譯,華夏出版社1987版,第369頁。各國承認(rèn)的國際公約也將宗教信仰自由權(quán)歸于公民的基本人權(quán)的范疇，大多采用宗教或信仰自由來表述，如1948年聯(lián)合國大會(huì)通過的《世界人權(quán)宣言》！1950年的《歐洲人權(quán)公約》！1968年國際人權(quán)會(huì)議通過的《德黑蘭宣言》！1969年《美洲人權(quán)公約》等。不僅如此，許多國家如日本！俄羅斯！新加坡等國家還進(jìn)行了專門的宗教立法來規(guī)定宗教信仰自由，如日本的《宗教法人法》，《關(guān)于限制進(jìn)行無差別大量殺人行為團(tuán)體法律》，《關(guān)于恢復(fù)屬于特定破產(chǎn)法人財(cái)團(tuán)的財(cái)產(chǎn)的特別措施法》，俄羅斯《良心自由和宗教協(xié)會(huì)》《聯(lián)邦法》，新加坡《維護(hù)宗教和睦法》等。由此可見，宗教信仰自由權(quán)作為宗教權(quán)利的一種，在全世界范圍的立法情況來看，是很受各國重視的。我國現(xiàn)階段的法律對于宗教信仰自由權(quán)也下足了功夫，其中1
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