向李嘉誠(chéng)學(xué)習(xí)中國(guó)式的領(lǐng)導(dǎo)(已修改)
2025-08-08 11:55 本頁(yè)面
【正文】 向李嘉誠(chéng)學(xué)中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)過去20多年，大家都這么認(rèn)為。不過這兩年，倡導(dǎo)中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)式管理的人逐漸多了起來。知名專家鞏勝利指出，凡在美國(guó)運(yùn)作很好的方法，拿回中國(guó)用注定是失敗的。雖然有些偏激，但卻能說明完全照搬西方式管理，在中國(guó)行不通!中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)式管理應(yīng)時(shí)而生！ 對(duì)比中西方領(lǐng)導(dǎo)文化的差別，我們發(fā)現(xiàn)——西方是：一頭狼帶出的是一群狼；一頭狼帶一群羊會(huì)很有戰(zhàn)斗力，但一只羊帶不了一群狼去打仗，否則狼先把羊吃掉。中國(guó)是：一頭狼帶出的是一群羊；一只羊帶一群狼會(huì)很有戰(zhàn)斗力，但一頭狼帶一群羊去打仗，只有狼在前面沖。中國(guó)企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)模式，是喜歡事必躬親、隨處指揮，過程、結(jié)果都刻意追求他自己認(rèn)為的樣子，要求下屬以他希望的方式做事，隨意性大，甚至脾氣很大，即便不是因利益關(guān)系而特意作的人事安排，喜歡用的人就是對(duì)他惟命是從、歌功頌德的人，讓他感覺能信任但慣用辦公室政治之人，很看重態(tài)度，講求形式，然后才看其他方面。也就是說，中國(guó)大部分企業(yè)，本質(zhì)上是人治的，是以權(quán)力為核心的治理模式。建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，汲取西方科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方式而形成的中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)，注定不能抹掉這個(gè)印記。中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)需要站在自己文化基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，借鑒西方先進(jìn)的方法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行螺旋式創(chuàng)新成長(zhǎng)。在當(dāng)今的企業(yè)界，香港、臺(tái)灣、大陸都有不少先行者，他們都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。從領(lǐng)導(dǎo)的維度去看，在香港最適合我們學(xué)習(xí)的是李嘉誠(chéng)，他的領(lǐng)導(dǎo)方式是中西合璧的楷模；在臺(tái)灣，郭臺(tái)銘、王永慶不但對(duì)產(chǎn)業(yè)本質(zhì)理解很深，在領(lǐng)導(dǎo)上也非常有一套；在大陸是王石和任正非，一個(gè)是以制度化來保證，另一個(gè)是把“毛式領(lǐng)導(dǎo)”運(yùn)用得得心應(yīng)手。中國(guó)企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)模式都很個(gè)人化，但是個(gè)人化的領(lǐng)導(dǎo)，是一種無效率、無效果的領(lǐng)導(dǎo)模式，時(shí)間一久，注定會(huì)產(chǎn)生很大的失誤，尤其是它難以傳承，不利于企業(yè)的長(zhǎng)治久安。通過一套制度來保證，在整個(gè)公司上下建立領(lǐng)導(dǎo)能力，即提高公司領(lǐng)導(dǎo)商數(shù)，將是新時(shí)代企業(yè)家的重要挑戰(zhàn)，公司之間的競(jìng)爭(zhēng)決勝于各公司領(lǐng)導(dǎo)商數(shù)之間的對(duì)決！ ■中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)批判 中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)的5大問題 中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)的成功者，必然精于“術(shù)”，善于協(xié)調(diào)各方關(guān)系和整合資源。然而，這只是最后的表現(xiàn)形式。要做好一個(gè)中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)者，更強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人心性修為，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在要求更高。中國(guó)傳統(tǒng)的文化、思維和行為方式去感召所屬群體及關(guān)聯(lián)人群實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)的過程，或者實(shí)施這個(gè)感召過程的人。廣義的中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)，則是創(chuàng)新型中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)，指通過中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中西方結(jié)合的優(yōu)秀文化、先進(jìn)思維和全球通行行為規(guī)則去感召所屬群體及關(guān)聯(lián)人群實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)的過程，或者實(shí)施這個(gè)感召過程的人。它是中國(guó)企業(yè)適應(yīng)國(guó)際化發(fā)展需要的產(chǎn)物，其核心是“中國(guó)理念、西方標(biāo)準(zhǔn)”，是一種適應(yīng)中國(guó)企業(yè)在國(guó)內(nèi)運(yùn)作和國(guó)際化發(fā)展需要的領(lǐng)導(dǎo)管理模式。創(chuàng)新型中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)，正是我們倡導(dǎo)和追求的方向和目標(biāo)。中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)的5大問題狹義的中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)當(dāng)前處于草創(chuàng)、成長(zhǎng)階段的企業(yè)來說起著重要的維持作用，但其中很多思維，對(duì)希望發(fā)展成成熟的企業(yè)，反而先見其害?！?中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)，在于隨意性太大，缺乏理性分析支持思維，這樣使得企業(yè)的整個(gè)管理基礎(chǔ)大為縮窄。許多中國(guó)企業(yè)的運(yùn)作，根據(jù)其領(lǐng)導(dǎo)者的飲食、生活、行為習(xí)慣而不斷修訂，非常浪漫，其成敗得失取決于企業(yè)的一把手，或者管理層的相對(duì)平衡協(xié)調(diào)能力。這就是為什么現(xiàn)在規(guī)模較大、較為成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，都有極深的政治思維烙印。他們也常常被看作是有政治家素質(zhì)的商人。這雖然可看作是褒揚(yáng)之語，但是企業(yè)家思維政治化，既影響領(lǐng)導(dǎo)人的專業(yè)水準(zhǔn)形成和鞏固，也導(dǎo)致企業(yè)命運(yùn)落在個(gè)人很可能情緒化的判斷和決策之中，極為危險(xiǎn)。● 中國(guó)式的領(lǐng)導(dǎo)，長(zhǎng)期處于蕪雜矛盾的商業(yè)倫理之中，這種矛盾的倫理觀，同樣被應(yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)管理之中。說中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)與西方式領(lǐng)導(dǎo)完全相背并不準(zhǔn)確，因?yàn)橹袊?guó)式的管理信條中包含了現(xiàn)代所有的管理原則。但這種容易造成人格分裂的管理哲學(xué)，對(duì)于管理者提出了極高的要求。他等于時(shí)刻要準(zhǔn)備，用自己的左手去捏住右手，下一步又變成用右手鉗制左手。這種二元論的思路，最直觀的就是對(duì)人力資源的使用，用人不疑與用人要疑，會(huì)發(fā)生在同樣一對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間，就像隨著季節(jié)的變化而更替。而不同的個(gè)案之間，又很難抽象提煉出一個(gè)疑到不疑或者不疑到疑的分野標(biāo)準(zhǔn)?！?中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)更多著眼于結(jié)果的完美和諧，但是實(shí)施環(huán)節(jié)缺乏標(biāo)準(zhǔn)，易導(dǎo)致企業(yè)在商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的相當(dāng)多基礎(chǔ)精神方面為“中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)”所損害。中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)重要組成部分，乃“中庸思想”。往好處考量，中庸的領(lǐng)導(dǎo)思維，可以歸納為管理上追求的“合理化”。無論人、事、地、物、時(shí)及其他，都要求其“適當(dāng)”、“合宜”，也就是恰到好處、恰如其分。成功領(lǐng)導(dǎo)者的中庸之道，其標(biāo)準(zhǔn)乃是希望營(yíng)造一個(gè)氛圍：沒有過與不及，沒有或偏或頗，沒有過猛過寬，或過剛過柔，沒有或左或右，而是隨時(shí)皆宜，隨地皆宜，隨人皆宜。
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