【正文】 創(chuàng)客學(xué)習(xí)：一種創(chuàng)造有意義學(xué)習(xí)經(jīng)歷的學(xué)習(xí)范式20161206陳鵬MOOC本文由《現(xiàn)代遠程教育研究》雜志授權(quán)發(fā)布作者：陳鵬摘要創(chuàng)客學(xué)習(xí)在理念層面是一種基于設(shè)計的學(xué)習(xí)，在實踐層面是一種跨學(xué)科學(xué)習(xí)，在本質(zhì)層面是一種基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)，其核心特征是知、行、思、創(chuàng)的統(tǒng)一。這種新型的學(xué)習(xí)范式旨在通過自主選題、調(diào)查研究、創(chuàng)意構(gòu)思、知識建構(gòu)、設(shè)計優(yōu)化、原型制作、測試迭代和評價分享的過程模型，為創(chuàng)客創(chuàng)造提供一種有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。從這一視角來審視，創(chuàng)客學(xué)習(xí)有利于破解我國當(dāng)前工程教育在“工程性”和“創(chuàng)新性”方面存在的困境，進而為國家創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供變革途徑。以“天工創(chuàng)客空間”中創(chuàng)客的發(fā)明創(chuàng)造經(jīng)歷為實踐案例，可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造有意義創(chuàng)客學(xué)習(xí)經(jīng)歷需要滿足目標(biāo)明確、自主建構(gòu)、主動實踐、真實情境、交流協(xié)作、心流體驗等基本條件，可以通過實施大學(xué)生創(chuàng)客自主研發(fā)計劃、建立大學(xué)生創(chuàng)客空間聯(lián)盟與大學(xué)生創(chuàng)客導(dǎo)師聯(lián)盟等途徑為創(chuàng)客提供平臺環(huán)境和智力支持，進而優(yōu)化創(chuàng)客有意義學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，為教育變革提供有益參考。關(guān)鍵詞：創(chuàng)客學(xué)習(xí)；有意義學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)經(jīng)歷；學(xué)習(xí)范式；典型案例；工程教育中國工程院“創(chuàng)新人才”項目組2010年指出，我國工程教育當(dāng)前存在“人才培養(yǎng)模式單一，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重視不足，工程性缺失且實踐環(huán)節(jié)薄弱，評價體系導(dǎo)向重論文、輕設(shè)計、缺實踐，企業(yè)不重視參與人才培養(yǎng)過程”等實際問題。我國工程教育還存在“供需矛盾、學(xué)校發(fā)展目標(biāo)與模式趨同化、教學(xué)中缺乏實踐環(huán)節(jié)、教學(xué)體系不適應(yīng)工程特點、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育重視不足、學(xué)生綜合能力素質(zhì)薄弱”等諸多問題（朱高峰，2015）?？傊?，諸多學(xué)者揭示出當(dāng)前我國工程教育存在過分科學(xué)化、非工程化、輕實踐化和弱創(chuàng)新化的共性問題。實施以培養(yǎng)創(chuàng)客精神和創(chuàng)客素養(yǎng)為重點的創(chuàng)客教育（祝智庭等，2015），通過改變傳統(tǒng)重科學(xué)技術(shù)輕工程實踐、重被動灌輸輕主動建構(gòu)的教學(xué)方式，有助于解決我國當(dāng)前工程教育存在的共性問題，從而有效提升我國工程教育的整體質(zhì)量。當(dāng)前工科大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)普遍存在五個“過多與過少”現(xiàn)象：在學(xué)習(xí)方式上，從師型過多，自主型過少；在思維方式上，求同性過多，求異性過少；在學(xué)習(xí)狀態(tài)上，順從型過多，問題型過少；在學(xué)習(xí)層次上，繼承性過多，創(chuàng)新性過少；在學(xué)習(xí)情感上，應(yīng)試型過多，興趣型過少（張德江，2010）。面對當(dāng)前工程教育中日益凸顯的學(xué)習(xí)狀態(tài)問題，理應(yīng)基于學(xué)習(xí)科學(xué)的視角，對工科大學(xué)生的學(xué)習(xí)問題進行深刻反思和全面剖析，探索適合我國工程教育自身發(fā)展特點的學(xué)習(xí)范式，以期為工科大學(xué)生創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從而切實提高我國高校工程科技人才培養(yǎng)的質(zhì)量，滿足新工業(yè)革命與中國制造2025戰(zhàn)略對創(chuàng)新型工程科技人才的迫切需求。一、創(chuàng)造有意義學(xué)習(xí)經(jīng)歷的理論闡述美國學(xué)者L迪芬克（）在其教育論著《創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷——綜合性大學(xué)設(shè)計原則》中，首次明確提出“教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”的教學(xué)思想。L迪芬克認為，提高高等教育質(zhì)量的有效途徑是為學(xué)生創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并提出把“創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”作為綜合性大學(xué)課程設(shè)計的原則（L迪芬克，2006）。L迪芬克從過程和結(jié)果兩個維度分別揭示了有意義學(xué)習(xí)經(jīng)歷的特點?；谶^程維度，有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷具有兩個特點：投入（即學(xué)生會投入到學(xué)習(xí)中去）和活力（即課堂里充滿活力）（L迪芬克，2006）?；诮Y(jié)果維度，有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也具有兩個特點：一是意義的持續(xù)變化，即課堂給學(xué)生帶來有意義的變化，這種變化在課程結(jié)束甚至在學(xué)生畢業(yè)后還將繼續(xù)下去；二是生活價值，即學(xué)生所學(xué)在課程結(jié)束后還將在他們的生活中發(fā)揮作用，提升他們的生活價值，使他們做好進入不同社會群體或工作領(lǐng)域的準(zhǔn)備（L迪芬克，2006）。L迪芬克還創(chuàng)造性地提出有意義學(xué)習(xí)的6個分類法，分別是基礎(chǔ)知識、應(yīng)用、綜合、人文維度、關(guān)心和學(xué)會學(xué)習(xí)，各類有意義學(xué)習(xí)還包括幾個具體的學(xué)習(xí)種類，它們以某種方式互相關(guān)聯(lián)，但對學(xué)習(xí)者有著各自的價值（L迪芬克，2006）。從學(xué)習(xí)的主體、目標(biāo)、策略和本質(zhì)四個維度分析有意義學(xué)習(xí)的邏輯與品質(zhì)，可以發(fā)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)具有以學(xué)生為本、以全人教育為旨、以自主學(xué)習(xí)為徑、以創(chuàng)造力發(fā)展為核的學(xué)習(xí)邏輯與品質(zhì)。有意義學(xué)習(xí)還具有人本性、全人性、自主性和創(chuàng)造性四大特性。（1）以學(xué)生為本人本主義心理學(xué)家羅杰斯認為，有意義學(xué)習(xí)是指一種涉及學(xué)習(xí)者成為完整的人，使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，是一種與學(xué)習(xí)者各種經(jīng)驗融合在一起的、使個體全身心投入其中的學(xué)習(xí)（莫雷等，2009）。有意義學(xué)習(xí)以學(xué)生為根本。羅杰斯認為有意義學(xué)習(xí)具有四個特點（莫雷等，2009）：一是全身心投入，即學(xué)習(xí)者整個人的認知和情感均投入到學(xué)習(xí)活動之中；二是主動自覺，即學(xué)習(xí)者由于內(nèi)在驅(qū)動去探索、發(fā)現(xiàn)和了解事件的意義；三是全面發(fā)展，即學(xué)習(xí)者的行為、態(tài)度、人格等獲得全面發(fā)展；四是自我評價，即學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)質(zhì)量進行自我評價。羅杰斯認為促使有意義學(xué)習(xí)還需具備四個條件（莫雷等，2009）：一是強調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)生在教育中的主體地位，教師僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者；二是讓學(xué)生置于一個自由、寬松、和諧、融洽、互愛、快樂的學(xué)習(xí)氛圍之中；三是強調(diào)基于真實問題情境的做中學(xué)，四是學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生自我實現(xiàn)（發(fā)展）的過程。（2）以全人教育為旨雅斯貝爾斯在《什么是教育》中指出，教育的本質(zhì)是喚醒靈魂的教育，教育即生成，教育的使命在于成為“全人”（李峻等，2007）。全人教育的目的在于讓學(xué)生成為“完整的人”，在學(xué)習(xí)中學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存和學(xué)會創(chuàng)造。有意義學(xué)習(xí)以全人發(fā)展為宗旨，具體表現(xiàn)在五個方面（謝安邦等，2007）：一是強調(diào)教育的目的是培育人的整體發(fā)展，包括智力、情感、社會、身體、創(chuàng)造力、直覺、審美和精神潛能的發(fā)展。二是強調(diào)教育是成長，是發(fā)現(xiàn)，是視野的開闊，是參與世界，是探尋理解和意義。三是主張師生關(guān)系平等、開放、有活力，強調(diào)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間建立起一種開放而平等的學(xué)習(xí)群落。四是使學(xué)習(xí)者對他們身處其間的文化、道德、政治環(huán)境具有批判性思維，致力于人類文化的改造和創(chuàng)造，而不僅僅是復(fù)制現(xiàn)有文化。五是認識到每個人所具有的智力、創(chuàng)造力、系統(tǒng)思維和與生俱來的潛力。（3）以自主學(xué)習(xí)為徑在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式上，教育者決定學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容與策略，學(xué)習(xí)者只能順從教育者的意志，按照教育者的教育方式而學(xué)習(xí)，對于為什么學(xué)沒有知情權(quán)，學(xué)什么沒有決定權(quán)，怎么學(xué)沒有選擇權(quán)，顯然這種以教育者為中心的教育組織方式不利于學(xué)習(xí)者形成獨立思考、主動學(xué)習(xí)和開拓創(chuàng)新的精神。為了提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率、動力和質(zhì)量，有意義學(xué)習(xí)應(yīng)具有自主性的學(xué)習(xí)邏輯與品質(zhì)。自主學(xué)習(xí)是開展有意義學(xué)習(xí)的根本途徑，具體表現(xiàn)在五個方面：一是從認知維度看，自主性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中自發(fā)主動地完成跨學(xué)科知識的建構(gòu)。二是從過程維度看，自主性體現(xiàn)在有意義學(xué)習(xí)是一種基于學(xué)思結(jié)合的探究性學(xué)習(xí)。三是從互動維度看，自主性體現(xiàn)在有意義學(xué)習(xí)是一種基于教學(xué)互動的合作學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)共同體為基本活動形式，利用團隊成員之間的互動共同完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。四是從環(huán)境維度看，自主性體現(xiàn)在有意義學(xué)習(xí)是一種基于問題的真實學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者在真實的學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)解決真實世界的問題。五是從動機維度看，自主性體現(xiàn)在有意義學(xué)習(xí)是一種基于個體動機的個性化學(xué)習(xí)