情境化教學(xué)：讓地理課堂充滿生機(jī)(周雪忠)(已修改)
2025-07-04 01:57 本頁面
【正文】 情境化教學(xué)：讓地理課堂充滿生機(jī)松江區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院 周雪忠摘要：當(dāng)前地理教學(xué)由于單純地傳授書本知識，忽視與學(xué)生生活經(jīng)驗及真實世界的聯(lián)系，導(dǎo)致“惰性知識”的產(chǎn)生。情境化教學(xué)可以改變這樣的現(xiàn)狀。地理教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該做到，以情境激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情緒，以情境促進(jìn)學(xué)生意義建構(gòu)，以情境驅(qū)動學(xué)生解決真實問題。關(guān)鍵詞：地理 情境化 教學(xué)一、問題的提出《地理教育國際憲章》指出：“地理在各個不同級別的教學(xué)中都可以成為有活力、有作用和有興趣的科目，并有助于終身欣賞和認(rèn)識這個世界?！?國際地理聯(lián)合會地理教育委員會：《地理教育國際憲章》載《地理學(xué)報》1993年第4期但是，現(xiàn)實情況是，一方面社會公眾對地理學(xué)科的理解僅僅停留在“地名”＋“物產(chǎn)”的層面上，地理教學(xué)只是“傳遞關(guān)于世界遙遠(yuǎn)地區(qū)的‘百科知識’”，另一方面，很多學(xué)生對地理學(xué)習(xí)并不感興趣，他們經(jīng)常會問老師：“我為什么要學(xué)習(xí)這些東西？”“這節(jié)課對我有什么好處？”為什么會形成這樣的反差，值得我們每一位地理教育工作者的深刻反思。當(dāng)前地理教學(xué)現(xiàn)狀從本質(zhì)上講，依然以單一地傳遞教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識為主，忽視學(xué)生的直接經(jīng)驗，書本知識與學(xué)生的生活世界沒有得到有機(jī)聯(lián)系，“我國傳統(tǒng)的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以間接經(jīng)驗為主，其主要任務(wù)是掌握人類積累起來的科學(xué)文化知識，把學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗看作是學(xué)生認(rèn)識世界的捷徑。把直接經(jīng)驗、感性認(rèn)識作為學(xué)生間接經(jīng)驗的手段和工具，為掌握間接經(jīng)驗和書本知識服務(wù)，顯然是把直接經(jīng)驗放在了從屬、次要的地位，把學(xué)生限制和束縛在書本世界之中，割裂了書本世界和現(xiàn)實生活世界之間的聯(lián)系，致使課堂教學(xué)變得如同一潭死水，缺乏生機(jī)和活力”。張?zhí)鞂殻骸蛾P(guān)注學(xué)生的生活世界：當(dāng)代課堂教學(xué)改革的重要特征》，載《中國教育學(xué)刊》2007年第3期杜威曾經(jīng)指出，教育活動要區(qū)分兩種人：一種是“擁有許多知識的人”；另一種是“睿智的人”。前者擁有一大堆“間接知識”、“外在的公共經(jīng)驗”，但是，這些知識無助于其經(jīng)驗、智慧的生長，反而有可能阻礙其生命的靈性與智慧的閃現(xiàn)；后者擁有的是“活的知識”，他是機(jī)智的、靈通的，并且善于處理自己遇到的各種問題。杜威認(rèn)為，傳統(tǒng)的課程是由前人積累起來的系統(tǒng)的間接經(jīng)驗構(gòu)成的，是一種符號和文字構(gòu)成的系統(tǒng)，這種課程無視兒童的現(xiàn)實生活和直接經(jīng)驗，超出了兒童的接受能力，教學(xué)活動因此成為一個機(jī)械的、死板的過程，兒童也失去了積極的學(xué)習(xí)動力，只是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種被迫的不得已而為之的事情。 轉(zhuǎn)引自王攀峰：《走向生活世界的課堂教學(xué)》，第235頁，教育科學(xué)出版社，2007。如何讓學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)過程中，如何將“惰性知識”激活，使其不再僅僅為考試服務(wù)，而成為認(rèn)識世界、解決實際問題的有用工具，情境教學(xué)應(yīng)該是解決上述問題的有效途徑之一。二、情境化教學(xué)的基本原理及其教學(xué)意蘊早在1929年，阿爾弗雷德諾斯懷特海就認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)知識的方式導(dǎo)致了“惰性知識”的產(chǎn)生，學(xué)生在學(xué)校中所學(xué)習(xí)的知識僅僅是為了考試作準(zhǔn)備，而不能解決實際中的問題。歷史上有關(guān)情境學(xué)習(xí)原理的研究可追溯到著名教育思想家、心理學(xué)家維果斯基的文化歷史學(xué)說，列昂節(jié)夫的活動心理學(xué)理論，以及杜威有關(guān)學(xué)習(xí)與探索、活動和經(jīng)驗改造的關(guān)系的設(shè)想。近年來，西方學(xué)者基于對傳統(tǒng)學(xué)校學(xué)習(xí)的批判，越來越關(guān)注對情境學(xué)習(xí)的研究，并指出，在學(xué)校中，教師孤立、抽象地教授給學(xué)生知識也會導(dǎo)致“惰性知識”的產(chǎn)生，所以，知識的學(xué)習(xí)必須具備如下條件：（1）在有意義的情境中學(xué)習(xí)；（2）通過主動學(xué)習(xí)獲得知識。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，有用知識的獲得必須鑲嵌在相關(guān)或“真實”的情境中；而且從某種程度上講，知識是活動、情境和文化的產(chǎn)品，也就是說，知識的傳授不可能是抽象的，而應(yīng)該是在情境中獲得的。 鐘啟泉、高文、趙中建主編：《多維視角下的教育理論與思潮》，第40－41頁，教育科學(xué)出版社，2004根據(jù)韋伯斯特詞典所下的定義：情境是指“與某一事件相關(guān)的情景、背景或環(huán)境”。創(chuàng)設(shè)情境就是指教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種與現(xiàn)實情境相類似的真實情境，其要求是既能體現(xiàn)知識產(chǎn)生與應(yīng)用的真實境脈，又能激活學(xué)生與之相關(guān)的生活經(jīng)驗或經(jīng)歷。情境是滲透在任何學(xué)習(xí)過程和遷移中的潛在影響因素。適宜的情境可以克服學(xué)習(xí)內(nèi)容的抽象性，促進(jìn)理解和記憶的保持，有利于學(xué)習(xí)的強(qiáng)化和遷移。先于學(xué)習(xí)事件的情境可影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動機(jī)、需要、認(rèn)
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