【總結(jié)】第24課蓬勃發(fā)展的音樂(lè)和影視藝術(shù)19世紀(jì)以來(lái)有代表性的音樂(lè)作品,理解這些音樂(lè)作品的時(shí)代性、多樣性和民族性。,認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響。課程標(biāo)準(zhǔn)探究一:19世紀(jì)音樂(lè)的繁榮①19世紀(jì),歐洲各國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大。②由于各國(guó)面臨的社會(huì)問(wèn)題不同,音樂(lè)呈現(xiàn)出多樣性、民族性表現(xiàn)得更為明顯。歐洲浪漫主義音樂(lè)歌劇
2025-06-07 13:11
【總結(jié)】各種類(lèi)型的封面舉例第2課儒學(xué)的興起第2課儒學(xué)的興起第2課儒學(xué)的興起公元前104年,一代儒學(xué)大師在寫(xiě)完最后一篇奏章后辭世,被葬于今陜西省興平市南位鄉(xiāng)漢武帝茂陵附近。目前,董仲舒的墓地南北長(zhǎng)71米,東西寬30米,封土殘高。據(jù)史書(shū)記載,漢武帝經(jīng)過(guò)董仲舒的墓地時(shí),為表彰他的功績(jī),特地下
2025-06-07 13:06
【總結(jié)】第16課西方人文精神的起源“人性”之美“美”在生命“精”在理性希臘城邦我只想造我只想造希臘希臘小廟小廟……美妙美妙,,精致精致,勻稱(chēng)勻稱(chēng),她是我理想的她是我理想的建筑建筑……這神廟里供奉著的是這神廟里供奉著的是““人性人性””。。-沈從文沈從文西方人文精神
2025-06-07 13:17
【總結(jié)】中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色一、先秦時(shí)期:(一)詩(shī)的經(jīng)典——《詩(shī)經(jīng)》:中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)志1、《詩(shī)經(jīng)》作品的時(shí)間:西周初年——春秋中葉(公元前11一前6世紀(jì))約500年間的305首詩(shī)歌。2、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容構(gòu)成及特點(diǎn)(1)《風(fēng)》:是《詩(shī)經(jīng)》的精粹,民間歌謠:反映社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活,直接表達(dá)他們的喜怒哀樂(lè),語(yǔ)言生動(dòng)
2025-06-07 13:07
【總結(jié)】一蒙昧中的覺(jué)醒一.人文精神起源:前5—前3世紀(jì)希臘先哲:古代西方人文精神產(chǎn)生:古代西方人文精神的升華:古代西方人文精神的頂峰二.人文精神復(fù)興:14—17世紀(jì)文藝復(fù)興,提倡人文主義三.人文精神成熟:17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng),提倡理性主義德?tīng)柗瞥前⒉_神廟遺址《俄狄浦斯王》俄狄浦斯原是忒拜國(guó)的王
【總結(jié)】三專(zhuān)制下的啟蒙課程標(biāo)準(zhǔn)概述伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家的觀點(diǎn),概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展。教材研讀學(xué)案一、呼喚民主和自由1.背景(1)文藝復(fù)興與宗教改革解開(kāi)了套在人類(lèi)_______上的枷鎖。(2)西方的歷史發(fā)生變化:近代科學(xué)的興起、新航路的開(kāi)辟和英、法等中央集權(quán)民族國(guó)家形成。2.性質(zhì):17
【總結(jié)】一“順乎世界之潮流”材料一:材料二:“天朝富有四海,豈需爾小國(guó)些微貨物?”——嘉慶帝的敕諭你能說(shuō)出18世紀(jì)世界發(fā)展的“潮流”是什么嗎?在這個(gè)潮流面前清朝統(tǒng)治者持什么“態(tài)度”?這一“態(tài)度”給中國(guó)帶來(lái)了怎樣的影響?一、“睜眼看世界”(學(xué)西
2025-06-07 13:09
【總結(jié)】第24課蓬勃發(fā)展的音樂(lè)和影視藝術(shù)在中國(guó)古代的《樂(lè)記》中寫(xiě)道:“凡音之起,由人心生也,人心之動(dòng),物使之然也。感于物而動(dòng),故形于聲?!币魳?lè),成為人們用以表達(dá)思想感情、反映當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)的有效工具;在各個(gè)不同的歷史時(shí)期發(fā)揮過(guò)不同程度的積極作用。時(shí)至今日,仍有一定的認(rèn)識(shí)意義,并繼續(xù)給人
【總結(jié)】有人說(shuō),西歐封建社會(huì)末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。思考,這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件?“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是15世紀(jì)末的新航路的開(kāi)辟; “人”被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng); 基督教對(duì)人的觀點(diǎn)是:亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果,證明肉體是罪惡的王國(guó)。上帝將人類(lèi)的始祖逐出
【總結(jié)】第14課“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”知道我國(guó)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針,討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。課程標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在春天來(lái)了,一百種花都讓它開(kāi)放,不要只讓幾種花開(kāi)放,還有幾種花不讓它開(kāi)放,這就叫百花齊放。百家爭(zhēng)鳴是諸子百家,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有許多學(xué)說(shuō)自由爭(zhēng)論?,F(xiàn)在我們也需要這個(gè),在中華人民共和國(guó)憲法范圍之內(nèi),各種
【總結(jié)】各種類(lèi)型的封面舉例第3課宋明理學(xué)第3課宋明理學(xué)右圖是素有“天下書(shū)院之首,海內(nèi)書(shū)院第一”美稱(chēng)的白鹿洞書(shū)院的圖片。書(shū)院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng),南唐升元年間,李勃隱居白鹿洞,正式被辟為書(shū)館,稱(chēng)為白鹿學(xué)館。宋仁宗五年,改成“白鹿書(shū)院”,但不久即廢。直到著名
【總結(jié)】儒學(xué)的興起第2課學(xué)習(xí)要求 知道董仲舒的主要觀點(diǎn);知道漢武帝“罷黜百家”和創(chuàng)建太學(xué)等措施,理解其目的和影響體會(huì)漢代儒學(xué)“大一統(tǒng)”的精神價(jià)值,加深對(duì)國(guó)家統(tǒng)一觀念的認(rèn)同。說(shuō)明 要準(zhǔn)確理解本課中“興起”之內(nèi)涵,將本課的內(nèi)容放在整個(gè)專(zhuān)題中加以考
【總結(jié)】第1課百家爭(zhēng)鳴第1課百家爭(zhēng)鳴電影《孔子》曾引起社會(huì)輿論的廣泛關(guān)注,不少的電影人甚至社會(huì)學(xué)者、歷史學(xué)家都對(duì)它表示了極大的興趣。電影講述了我國(guó)古代著名教育家、思想家孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷,并挑選了最有戲劇性的墮三都、周游列國(guó)、陳蔡被圍等重要經(jīng)歷進(jìn)行改編。影片的主角是孔子,其實(shí)在那個(gè)時(shí)代
【總結(jié)】三中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色一、詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,相傳由孔子編訂,收錄了自西周初年至春秋中期500年間的305篇詩(shī)歌。風(fēng)——民間的民歌,反映下層人民的生活。(主體精華)雅——周王朝王城所在地的詩(shī)歌,反映貴族階級(jí)的生活和思想情感。頌——國(guó)王和諸侯祭祀和重大典禮的樂(lè)歌。1.概況:——現(xiàn)
【總結(jié)】二中國(guó)的古代藝術(shù)有一個(gè)神奇的傳說(shuō)——倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡像。相傳黃帝時(shí)的史官,根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡創(chuàng)造漢字傳說(shuō)倉(cāng)頡造字臺(tái)(河南洛寧)“天雨粟,鬼夜哭,龍潛藏”后來(lái),人們將此日定為倉(cāng)頡紀(jì)念日,稱(chēng)作“谷雨”。(4月20日或21日)漢字是唯一流傳至今的方塊文字。詩(shī)人余光中說(shuō):“只要