新20xx-20xx學(xué)年高中歷史62神權(quán)下的自我同課異構(gòu)課件2人民版必修3(已修改)
2025-06-19 13:17 本頁面
【正文】 有人說，西歐封建社會末期是 “人 ”和“世界 ”被發(fā)現(xiàn)的時代。思考，這里的 “人 ”被發(fā)現(xiàn)和 “世界 ”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？ “世界 ”被發(fā)現(xiàn)指的是 15世紀(jì)末的新航路的開辟； “人 ”被發(fā)現(xiàn)指的是 14至 17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動； 基督教對人的觀點(diǎn)是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。總之，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。人是神的附屬，為信仰而生活人是神的附屬，為信仰而生活二 神權(quán)下的自我一、古典文化的 “再生 ”－ 文藝復(fù)興的背景11C西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，城市興起，生活水平城市興起，生活水平提高，人們改變觀念提高，人們改變觀念14C意大利資本主義意大利資本主義萌芽，資產(chǎn)階級逐步萌芽，資產(chǎn)階級逐步形成形成豐厚的古典文化遺產(chǎn)眾多人才指導(dǎo) 思想人性人權(quán)自由現(xiàn)世 /幸福借 ? 助天主教神學(xué)占天主教神學(xué)占統(tǒng)治地位統(tǒng)治地位塵世服從天國塵世服從天國今生服從來世今生服從來世君權(quán)服從教權(quán)君權(quán)服從教權(quán)哲學(xué)服從神學(xué)哲學(xué)服從神學(xué)理性服從信仰理性服從信仰神性神權(quán)束縛來世 /禁欲表 ? 現(xiàn)VS VS VS主 張 主 張人文主義（ humanism)背景：（ 1） 中世紀(jì)基督教在歐洲建立了神權(quán)統(tǒng)治；（ 2） 11世紀(jì)以后西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展、城市興起和生活水平提高，開始追求世俗人生的樂趣。（ 3） 14世紀(jì)資本主義萌芽后，意大利一些城市市民和世俗知識分子價值觀念變化，要求建立自己的文化。表達(dá)形式： 借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化文藝復(fù)興為什么要借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式？ 當(dāng)時資產(chǎn)階級力量弱小，沒有成熟的文化體系取代基督教文化。在中世紀(jì)，人類意識的兩方面 —— 內(nèi)心自省和外界觀察都一樣 —— 一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚偏見織的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的彩 ……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 —— （瑞
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