【總結(jié)】第16課西方人文精神的起源“人性”之美“美”在生命“精”在理性希臘城邦我只想造我只想造希臘希臘小廟小廟……美妙美妙,,精致精致,勻稱勻稱,她是我理想的她是我理想的建筑建筑……這神廟里供奉著的是這神廟里供奉著的是““人性人性””。。-沈從文沈從文西方人文精神
2025-06-07 13:17
【總結(jié)】一蒙昧中的覺醒一.人文精神起源:前5—前3世紀(jì)希臘先哲:古代西方人文精神產(chǎn)生:古代西方人文精神的升華:古代西方人文精神的頂峰二.人文精神復(fù)興:14—17世紀(jì)文藝復(fù)興,提倡人文主義三.人文精神成熟:17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng),提倡理性主義德爾菲城阿波羅神廟遺址《俄狄浦斯王》俄狄浦斯原是忒拜國(guó)的王
【總結(jié)】三專制下的啟蒙課程標(biāo)準(zhǔn)概述伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家的觀點(diǎn),概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展。教材研讀學(xué)案一、呼喚民主和自由1.背景(1)文藝復(fù)興與宗教改革解開了套在人類_______上的枷鎖。(2)西方的歷史發(fā)生變化:近代科學(xué)的興起、新航路的開辟和英、法等中央集權(quán)民族國(guó)家形成。2.性質(zhì):17
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【總結(jié)】有人說,西歐封建社會(huì)末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。思考,這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件?“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是15世紀(jì)末的新航路的開辟; “人”被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng); 基督教對(duì)人的觀點(diǎn)是:亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果,證明肉體是罪惡的王國(guó)。上帝將人類的始祖逐出
【總結(jié)】第24課蓬勃發(fā)展的音樂和影視藝術(shù)在中國(guó)古代的《樂記》中寫道:“凡音之起,由人心生也,人心之動(dòng),物使之然也。感于物而動(dòng),故形于聲。”音樂,成為人們用以表達(dá)思想感情、反映當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)的有效工具;在各個(gè)不同的歷史時(shí)期發(fā)揮過不同程度的積極作用。時(shí)至今日,仍有一定的認(rèn)識(shí)意義,并繼續(xù)給人
2025-06-07 13:11
【總結(jié)】第21課從蒸汽時(shí)代到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代工業(yè)革命時(shí)期第二次工業(yè)革命第三次科技革命一.“蒸汽時(shí)代”的到來(一)瓦特改良蒸汽機(jī):原因:①英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了障礙;②工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展,使應(yīng)用機(jī)器生產(chǎn)成為可能;③科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)發(fā)展提供了許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。:瓦特改良蒸汽機(jī)的過程:18世紀(jì)60年
【總結(jié)】儒學(xué)的興起第2課學(xué)習(xí)要求 知道董仲舒的主要觀點(diǎn);知道漢武帝“罷黜百家”和創(chuàng)建太學(xué)等措施,理解其目的和影響體會(huì)漢代儒學(xué)“大一統(tǒng)”的精神價(jià)值,加深對(duì)國(guó)家統(tǒng)一觀念的認(rèn)同。說明 要準(zhǔn)確理解本課中“興起”之內(nèi)涵,將本課的內(nèi)容放在整個(gè)專題中加以考
2025-06-07 13:06
【總結(jié)】一“順乎世界之潮流”材料一:材料二:“天朝富有四海,豈需爾小國(guó)些微貨物?”——嘉慶帝的敕諭你能說出18世紀(jì)世界發(fā)展的“潮流”是什么嗎?在這個(gè)潮流面前清朝統(tǒng)治者持什么“態(tài)度”?這一“態(tài)度”給中國(guó)帶來了怎樣的影響?一、“睜眼看世界”(學(xué)西
2025-06-07 13:09
【總結(jié)】第1課從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),海內(nèi)外一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)有孔廟1300多座,每年孔子誕辰日都有祭孔活動(dòng),在世界上有廣泛影響。自1984年以來,孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜已經(jīng)連續(xù)舉辦了二十一屆“國(guó)際孔子文化節(jié)”,被譽(yù)為中國(guó)最能代表漢民族歷史文化內(nèi)涵的節(jié)慶活動(dòng)??讖R、孔府、孔林一:百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的含義及產(chǎn)生原因(一)百家爭(zhēng)
【總結(jié)】第14課“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”知道我國(guó)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針,討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。課程標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在春天來了,一百種花都讓它開放,不要只讓幾種花開放,還有幾種花不讓它開放,這就叫百花齊放。百家爭(zhēng)鳴是諸子百家,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有許多學(xué)說自由爭(zhēng)論?,F(xiàn)在我們也需要這個(gè),在中華人民共和國(guó)憲法范圍之內(nèi),各種
【總結(jié)】各種類型的封面舉例第3課宋明理學(xué)第3課宋明理學(xué)右圖是素有“天下書院之首,海內(nèi)書院第一”美稱的白鹿洞書院的圖片。書院位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽,南唐升元年間,李勃隱居白鹿洞,正式被辟為書館,稱為白鹿學(xué)館。宋仁宗五年,改成“白鹿書院”,但不久即廢。直到著名
【總結(jié)】二中國(guó)的古代藝術(shù)有一個(gè)神奇的傳說——倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡像。相傳黃帝時(shí)的史官,根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡創(chuàng)造漢字傳說倉(cāng)頡造字臺(tái)(河南洛寧)“天雨粟,鬼夜哭,龍潛藏”后來,人們將此日定為倉(cāng)頡紀(jì)念日,稱作“谷雨”。(4月20日或21日)漢字是唯一流傳至今的方塊文字。詩(shī)人余光中說:“只要
【總結(jié)】二神權(quán)下的自我想一想有人說,西歐封建社會(huì)末期(14~17世紀(jì))是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件?“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是15世紀(jì)末的新航路的開辟;“人”被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。含義:文藝復(fù)興發(fā)生于14~17世紀(jì)的歐洲,
【總結(jié)】三專制下的啟蒙______、________兩國(guó)開始,然后擴(kuò)展到_________和________等諸多國(guó)家,涌現(xiàn)出許多思想家。__________是資產(chǎn)階級(jí)民主主義政治理論的奠基人之一。英法德國(guó)荷蘭洛克人文主義:主張以人為中心而不是以神為中心,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán),旨在擺脫天主教神學(xué)的束
【總結(jié)】一蒙昧中的覺醒上面三個(gè)時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化?人是萬物的尺度——公元前5世紀(jì)中葉公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時(shí)代,人們稱宙斯是眾神之王,人類之王,人們按神諭安排事情?!叭f物皆源于水,又復(fù)歸于水”“世界是一團(tuán)永恒的火”——泰勒斯(公元前6世紀(jì))神、自然、人一、智者的啟蒙——人文主義