新20xx-20xx學(xué)年高中歷史61蒙昧中的覺(jué)醒同課異構(gòu)課件1人民版必修3(已修改)
2025-06-19 13:07 本頁(yè)面
【正文】 一 蒙昧中的覺(jué)醒上面三個(gè)時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有什么變化？人是萬(wàn)物的尺度 —— 公元前 5世紀(jì)中葉公元前 9世紀(jì)的希臘神話時(shí)代，人們稱(chēng)宙斯是眾神之王，人類(lèi)之王，人們按神諭安排事情?！?萬(wàn)物皆源于水，又復(fù)歸于水 ”“ 世界是一團(tuán)永恒的火 ” —— 泰勒斯 (公元前 6世紀(jì) )神、自然、人一、智者的啟蒙 —— 人文主義的最初體現(xiàn)（ 1）時(shí)間： 大約公元前 5世紀(jì)中葉。（ 2）原因經(jīng)濟(jì)：希臘工商業(yè)發(fā)展、平民地位提高政治：雅典民主政治高度發(fā)展直接：個(gè)人主義的成長(zhǎng)；解決實(shí)際問(wèn)題的需要（ 3）探討問(wèn)題： 與人類(lèi)自身相關(guān)的問(wèn)題。（ 4）性質(zhì)： 是一場(chǎng)反對(duì)舊的思想方法和傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。（ 1）代表人物：普羅塔戈拉（ 2）思想觀點(diǎn)： “ 人是萬(wàn)物的尺度 ”① 智者的言論內(nèi)容和辯論方式完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，傾向于相對(duì)主義和主觀主義。② 注重實(shí)利。③ 懷疑神靈，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威，批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。（ 1）智者的概念： 教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。（ 2）言論特點(diǎn)：積極：（ 3）評(píng)價(jià)： 它把人置于世界和社會(huì)的中心，強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和作用，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒。消極： 但是從認(rèn)識(shí)論角度來(lái)說(shuō)，它帶有相對(duì)主義和主觀主義的傾向。 它是西方人文精神的濫觴，普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。含義： 人是學(xué)者研究的主題，用人的眼光去看待社會(huì)；同時(shí)，人的感覺(jué)是判斷一切的準(zhǔn)繩。也就是說(shuō)萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)。意義： 否定了神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威；體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。局限： 過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感覺(jué)，忽視了公共道德，容易陷入主觀唯心主義和極端個(gè)人主義。
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