新20xx-20xx學(xué)年高中歷史12儒學(xué)的興起同課異構(gòu)課件2人民版必修3(已修改)
2025-06-19 13:06 本頁面
【正文】 各種 類 型的封面 舉 例 第 2課 儒學(xué)的興起第 2課 儒學(xué)的 興 起第 2課 儒學(xué)的 興 起 公元前 104年，一代儒學(xué)大師在寫完最后一篇奏章后辭世，被葬于今陜西省興平市南位鄉(xiāng)漢武帝茂陵附近。目前，董仲舒的墓地南北長 71米，東西寬 30米，封土殘高 。據(jù)史書記載，漢武帝經(jīng)過董仲舒的墓地時，為表彰他的功績，特地下馬致意，故該墓地又稱 “ 下馬陵 ” 。想一想：董仲舒的思想主張有哪些？這些思想主張為什么得到漢武帝的贊同？ 了解歷史 焚書坑儒（唐） 章碣竹帛煙銷帝業(yè)虛， 關(guān)河空鎖祖龍居。 坑灰未冷山東亂， 劉項原來不讀書。請思考：詩人在這首詩中諷刺了哪些歷史事件？秦始皇焚書坑儒 對傳統(tǒng)儒學(xué) 產(chǎn)生怎樣的影響？沉重打擊，進(jìn)入低潮 陜西渭南傳說中的秦朝 “ 焚書堆 ”遺址 秦始皇 “ 焚書坑儒 ”背景 儒生引用儒學(xué)經(jīng)典，批評時政，威脅秦朝統(tǒng)治具體步驟：評價實(shí)質(zhì)：是一種文化專制政策作用有利于鞏固國家統(tǒng)一，鞏固秦朝統(tǒng)治極大地摧殘了先秦的思想文化，儒學(xué)發(fā)展因此走入低潮秦朝專制主義政治體制確立，文化成為政治權(quán)力的附庸焚書、坑儒（注意焚書的范圍） 了解歷史 儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立漢初以劉邦為代表的統(tǒng)治者采用了什么樣的治國思想？這一治國方略給漢初帶來怎樣的積極作用？是誰真正實(shí)現(xiàn)了漢代政治上的大一統(tǒng)？他的治國思想又是什么？采用黃老學(xué)說（道家思想）實(shí)行休養(yǎng)生息政策促進(jìn)了社會生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn) “ 文景之治 ”漢武帝董仲舒的新儒學(xué) 材料一 “ 天子受命于天 ，天下受命于天子 ” ,“ 受命之君，天意之所予也。 ” 材料二 與天同者大治，與天異者大亂 ，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之 。 材料三 “ 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。 臣愚以為諸 不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn) 。 ” 理解歷史 —— 董仲舒 《 春秋繁露》 —— 《 漢書 ?董仲舒?zhèn)?》 合作探究： 上述材料中包含了董仲舒的哪些觀點(diǎn) ? 漢武帝為什么會接受他
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