新20xx-20xx學(xué)年高中歷史12儒學(xué)的興起同課異構(gòu)課件2人民版必修3(存儲(chǔ)版)
【正文】 君權(quán)神授 ” 的主張給封建皇權(quán)披上了神秘的外衣，有利于加強(qiáng)君主專制；此外，董仲舒還發(fā)揮了儒家的 “ 仁政 ” 思想，并提出了相應(yīng)的措施，有利于緩和社會(huì)矛盾，必然會(huì)贏得統(tǒng)治者的賞識(shí)。 “ 天下學(xué)士 ” 跟的是什么 “ 風(fēng) ” ？對(duì)于沒(méi)有文言文障礙的同學(xué)而言，答案不難從材料的前后文得出：效仿公孫弘研習(xí)儒學(xué)經(jīng)典。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣 ” 。統(tǒng)治政策急需從 “ 無(wú)為 ” 向 “ 有為 ” 轉(zhuǎn)變。 ②“ 天人合一 ” 和 “ 天人感應(yīng) ” 學(xué)說(shuō)，純屬唯心主義。4．董仲舒新儒學(xué)思想及儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因(1)需要解決的實(shí)際問(wèn)題及重要內(nèi)容： ① 針對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)需要，提出 “ 春秋大一統(tǒng) ” 和 “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” 的主張。(3)儒家的 “ 仁義 ” 、 “ 孝 ” 等觀點(diǎn)，逐漸成為中華民族的道德倫理觀，有利于建立和諧的人際關(guān)系?？婆e制的文化影響復(fù)習(xí)中國(guó)古代選官制度的變化 世官制 （先秦） 察舉制 （兩漢） 九品中正制 （魏晉南北朝） 科舉制 （隋唐以后）科舉制對(duì)文化影響（閱讀教材歸納）積極：① 儒學(xué)全面影響了社會(huì)政治和文化生活；② 有益于中國(guó)專制主義政治體制的穩(wěn)固 ； ③ 促成比較廣泛、持久的讀書(shū)風(fēng)尚。 ” 理解歷史 —— 董仲舒 《 春秋繁露》 —— 《 漢書(shū) ?董仲舒?zhèn)?》 合作探究： 上述材料中包含了董仲舒的哪些觀點(diǎn) ? 漢武帝為什么會(huì)接受他的主張 ?a、提出 “ 君權(quán)神授 ” 與 “ 天人感應(yīng) ”從從 理論上理論上 解決了漢武帝國(guó)家解決了漢武帝國(guó)家 ““ 大一統(tǒng)大一統(tǒng) ”” 的的 需要需要 ，有利，有利于于 鞏固統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治 。據(jù)史書(shū)記載，漢武帝經(jīng)過(guò)董仲舒的墓地時(shí)，為表彰他的功績(jī)，特地下馬致意，故該墓地又稱 “ 下馬陵 ” 。請(qǐng)思考：詩(shī)人在這首詩(shī)中諷刺了哪些歷史事件？秦始皇焚書(shū)坑儒 對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué) 產(chǎn)生怎樣的影響？沉重打擊，進(jìn)入低潮 (2)倡儒： ① 興辦太學(xué) —— 儒學(xué)教育 官方化和制度化② 命郡國(guó)設(shè)學(xué)校（郡國(guó)學(xué)），初步建立地方儒學(xué)教育系統(tǒng)結(jié)果： 完成了 罷黜百家，表彰六經(jīng) 的文化體制和文化政策的轉(zhuǎn)變。② 導(dǎo)致中國(guó)古代專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對(duì)薄弱。3．科舉制的文化影響(1)中國(guó)古代選官制度的演變： ① 中國(guó)早期選官制度以 “ 世官制 ”為主。
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