新20xx-20xx學(xué)年高中歷史12儒學(xué)的興起同課異構(gòu)課件2人民版必修3(專業(yè)版)
【正文】 第 2課 儒學(xué)的 興 起秦始皇 “ 焚書坑儒 ” 的目的是 ( )① 崇法反儒 ② 防止舊勢(shì)力復(fù)辟 ③ 毀滅文化 ④ 思想控制A． ①②③ B． ①②④ C． ②③④ D． ①③④解析： ③ 項(xiàng)是秦始皇 “ 焚書坑儒 ” 的客觀結(jié)果，而不是主觀目的。雖然董仲舒的 “ 大一統(tǒng) ” 主張充滿了唯心的色彩，但是 “ 大一統(tǒng) ” 確實(shí)是中國(guó)發(fā)展的主流，尤其符合今天祖國(guó)統(tǒng)一的需要。感悟歷史：大一統(tǒng)意識(shí)民本意識(shí)和諧意識(shí)維護(hù)中華民族統(tǒng)一建立和諧的人際關(guān)系，謀求社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。 ” 材料二 與天同者大治，與天異者大亂 ，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之 。 材料三 “ 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。道德意識(shí) 增強(qiáng)歷史的使命感和責(zé)任感價(jià)值態(tài)度：結(jié)合本課你認(rèn)為儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值在哪？我們?cè)撛鯓訉?duì)待儒學(xué)？1．董仲舒新儒學(xué)思想的內(nèi)容及評(píng)價(jià)主 張 評(píng) 價(jià) 認(rèn)識(shí)大一 統(tǒng) ， 罷 黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)大一 統(tǒng)雖 充 滿 唯心色彩，卻是中國(guó) 歷 史 發(fā) 展的主流，扼 殺 其他不同學(xué) 術(shù) 流派的做法不可取(1)董仲舒適 應(yīng)時(shí) 代要求，采眾家之 長(zhǎng) ， 對(duì) 儒家思想加以 創(chuàng) 新，體 現(xiàn) 了與 時(shí) 俱 進(jìn) 的精神(2)對(duì) 新儒學(xué)思想要 辯證對(duì) 待， 認(rèn)識(shí) 其 積 極性和消極性，棄其糟粕，批判 繼 承君 權(quán) 神授天人合一天人感 應(yīng)是唯心主 義 ，要求 統(tǒng) 治者 愛護(hù) 百姓，有 積 極作用三 綱 五常 充 滿 封建意 識(shí) ，但 “ 五常 ” 中有中 華 民族 傳統(tǒng) 美德的部分內(nèi)容畫龍點(diǎn)睛(1)儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，它對(duì)鞏固中央集權(quán)、維護(hù)中華民族的統(tǒng)一有積極作用。所要揚(yáng)棄的是其中的唯心主義成分。答案： B第 2課 儒學(xué)的 興 起漢武帝時(shí)期，儒家思想開始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，主要是因?yàn)? ( )A．道家 “ 無(wú)為 ” 思想不能解決現(xiàn)實(shí)問題B．漢武帝急需從 “ 無(wú)為 ” 轉(zhuǎn)向 “ 有為 ”C．董仲舒提出了 “ 罷黜百家 ” 的建議D．儒家思想有利于漢武帝的 “ 大一統(tǒng) ”解析： 漢武帝接受董仲舒建議的目的是通過(guò)思想上的統(tǒng)一達(dá)到政治上的統(tǒng)一。(4
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