新20xx-20xx學(xué)年高中歷史 12 儒學(xué)的興起同課異構(gòu)課件2 人民版必修3-文庫吧
2025-05-23 13:06 本頁面
【正文】 的主張 ?a、提出 “ 君權(quán)神授 ” 與 “ 天人感應(yīng) ”從從 理論上理論上 解決了漢武帝國家解決了漢武帝國家 ““ 大一統(tǒng)大一統(tǒng) ”” 的的 需要需要 ，有利，有利于于 鞏固統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治 。 （以思想的大一統(tǒng)鞏固政治的大一統(tǒng)）上述材料中包含了董仲舒的哪些觀點 ? 漢武帝為什么會接受他的主張 ?加強君權(quán)的 需要中央集權(quán)的 需要緩和階級矛盾的 需要b、提出 “ 大一統(tǒng) ” 和 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ”c、發(fā)揮 “ 仁政 ” ： 輕徭薄賦知識歸納：董仲舒的思想主張思想 “ 大一統(tǒng) ” ： “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” “ 君權(quán)神授 ” 、 “ 天人合一 ” 、 “ 天人感應(yīng) ” 進一步發(fā)揮儒家的仁政思想：輕徭薄賦“ 三綱五常 ” （封建倫理道德）漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù) 背景：背景： 大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政體定型；以漢民族為主體的文化共同體基本形成；董仲舒對儒學(xué)的改造。 表現(xiàn)：表現(xiàn)：(1)尊儒： 起用儒者參政；罷黜百家，獨尊儒術(shù)。(2)倡儒： ① 興辦太學(xué) —— 儒學(xué)教育 官方化和制度化② 命郡國設(shè)學(xué)校（郡國學(xué)），初步建立地方儒學(xué)教育系統(tǒng)結(jié)果： 完成了 罷黜百家，表彰六經(jīng) 的文化體制和文化政策的轉(zhuǎn)變。 儒家思想成為封建正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流思想。評價：（積極）加強中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一，促進民族歷史文化的進步；（消極）文化專制政策（實質(zhì)），扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。儒學(xué)教育官方化 —— 太學(xué)的出現(xiàn) 漢武帝創(chuàng)建太學(xué)漢武帝建立郡國學(xué)校（初步建立地方教育系統(tǒng)）性質(zhì)： 中國歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。意義： 標志著儒學(xué)教育的官方化和制度化； 為普通地主階級入仕創(chuàng)造了條件； 促進文化的傳播，進一步推動儒學(xué)的傳播?？婆e制的文化影響復(fù)習(xí)中國古代選官制度的變化 世官制 （先秦） 察舉制 （兩漢） 九品中正制 （魏晉南北朝） 科舉制 （隋唐以后）科舉制對文化影響（閱讀教材歸納）積極：① 儒學(xué)全面影響了社會政治和文化生活；② 有益于中國專制主義政治體制的穩(wěn)固 ； ③ 促成比較廣泛、持久的讀書風(fēng)尚。④ 一定意義上體現(xiàn)了公平公正的原則；⑤ 使整個知識階層成為官僚隊伍的后備力量。消極：① 儒學(xué)因此而榮，同時也成為
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