新20xx-20xx學(xué)年高中歷史12儒學(xué)的興起同課異構(gòu)課件2人民版必修3(完整版)
【正文】 ,“ 受命之君，天意之所予也。 儒家思想成為封建正統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。興起 ，成正統(tǒng)形成體系，遭冷遇 春秋戰(zhàn)國(guó) 秦朝 孔子的創(chuàng)立，孟子荀子的發(fā)展 焚書坑儒 沉重打擊漢代 “ 罷黜百家，表彰六經(jīng)” 創(chuàng)建太學(xué)、郡國(guó)學(xué) 科舉制 正統(tǒng)地位強(qiáng)化…隋唐 知識(shí)小結(jié)“ 取其精華，去其糟粕 ” 。 ② 漢武帝時(shí)代，察舉制作為選官制度的主體地位得以確立。(2)積極可取和需要揚(yáng)棄的內(nèi)容： ①“ 大一統(tǒng) ” 是天地之常理，國(guó)家之需要的主張。 “ 五常 ” 推崇 “ 仁、義、禮、智、信 ” ，拋棄其中封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚(yáng)。(4)認(rèn)識(shí)：一種思想能否被統(tǒng)治者采納成為正統(tǒng)思想，關(guān)鍵在于其是否適合統(tǒng)治階級(jí)鞏固統(tǒng)治的需要。答案： D“ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” 的建議之所以被漢武帝采納，主要是由于 ( ) A．董仲舒的勸說(shuō) B．朝中大臣均為儒家子弟 C．適應(yīng)了中央集權(quán)政治的需要 D．其他學(xué)派的主張不能治國(guó)解析： 西漢時(shí)期儒家思想之所以成為統(tǒng)治思想是董仲舒對(duì)儒家思想改造的結(jié)果，順應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。答案： B第 2課 儒學(xué)的 興 起漢武帝時(shí)期，儒家思想開(kāi)始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，主要是因?yàn)? ( )A．道家 “ 無(wú)為 ” 思想不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題B．漢武帝急需從 “ 無(wú)為 ” 轉(zhuǎn)向 “ 有為 ”C．董仲舒提出了 “ 罷黜百家 ” 的建議D．儒家思想有利于漢武帝的 “ 大一統(tǒng) ”解析： 漢武帝接受董仲舒建議的目的是通過(guò)思想上的統(tǒng)一達(dá)到政治上的統(tǒng)一。孝道應(yīng)當(dāng)注入社會(huì)主義的道德內(nèi)涵，是人們的社會(huì)義務(wù)。所要揚(yáng)棄的是其中的唯心主義成分。(2)科舉制度的作用： ① 消極作用：儒生的地位得以提升，同時(shí)也成了專制政治的仆從；儒學(xué)成為執(zhí)政者奴化臣民的工具；使整個(gè)知識(shí)階層成為官僚隊(duì)伍的后備力量，導(dǎo)致中國(guó)古代專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對(duì)薄弱；考試內(nèi)容的單一化，導(dǎo)致士人知識(shí)結(jié)構(gòu)的褊狹。道德意識(shí) 增強(qiáng)歷史的使命感和責(zé)任感價(jià)值態(tài)度：結(jié)合本課你認(rèn)為儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值在哪？我們?cè)撛鯓訉?duì)待儒學(xué)？1．董仲舒新儒學(xué)思想的內(nèi)容及評(píng)價(jià)主 張 評(píng) 價(jià) 認(rèn)識(shí)大一 統(tǒng) ， 罷 黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)大一 統(tǒng)雖 充 滿 唯心色彩，卻是
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