【正文】 第一章　教育與教育學(xué) 第一節(jié) 教育的發(fā)展 知識(shí)點(diǎn)： 教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。 狹義的教育主要指：學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)?，F(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài) （1）● 中國早在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。 ●“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之” 這里，校、序、庠、學(xué)都是學(xué)校的名稱。 ●中國古代社會(huì)的六藝教育：禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心 （2）●古代埃及教育的一大特征是： “以增為師”、“以（書）吏為師” ●古代雅典教育的目的及特點(diǎn) ●古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn)古代學(xué)校教育的特征階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、 教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。 近代教育的特點(diǎn)二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)教育的終身化、全民化、民主化、多元化 以及教育技術(shù)的現(xiàn)代化。第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展 知識(shí)點(diǎn)： 教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。歷史上的教育學(xué)思想 （1）中國古代的教育學(xué)思想 ●簡述孔子的教育教學(xué)思想 孔子（公元前551——479）是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。 孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中。 孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”?！?●《學(xué)記》中的教育教學(xué)思想 《學(xué)記》成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著 主張： 　　▲“化民成俗，其必由學(xué)” 揭示了教育的重要性； 　▲“建國君民，教學(xué)為先” 闡述了教育與政治的關(guān)系； 　　▲“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)” 闡釋了啟發(fā)式教學(xué) 　　▲“學(xué)不躐等” 要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。 （２）西方古代的教育學(xué)思想●蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。 蘇格拉底問答法分三步： 第一步稱蘇格拉底諷刺； 第二步叫定義； 第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)） 該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過程中起助產(chǎn)作用。 ●柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中 ●亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中 教育學(xué)的建立與變革 （1）教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 捷克教育家夸美紐斯（15921670）的《大教學(xué)論》的出版（1632年） ●《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作 ●夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育” ●康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物” ●盧梭代表作《愛彌爾》?！　?●洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”；他主張的是紳士教育。 （2）規(guī)范教育學(xué)的建立●創(chuàng)始人：德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特（1776年—1841年）在世界教育學(xué)史上被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” ●代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）該書被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。 ●貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。 ●赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí)；傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心” ▲實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物及著作 ▲代表人物： 美國教育家杜威（1859年——1952年） ▲代表作：《民本主義與教育》 ▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。 他主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心” 當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 ●以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫（1893年——1978年），凱洛夫的《教育學(xué)》基本吸收了赫爾巴特的教育思想。 ●20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué) ●20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。第二章　教育與社會(huì)的發(fā)展 本章內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu) ●一方面：社會(huì)（包括政治經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化）影響和制約著教育； ●另一方面：教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。 第一節(jié)　教育與政治經(jīng)濟(jì)制度知識(shí)點(diǎn) １、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系 ２、政治經(jīng)濟(jì)制度如何制約教育的？ （政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的） ３、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？ 第二節(jié)　教育與生產(chǎn)力知識(shí)點(diǎn) １、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系 ２、生產(chǎn)力如何決定教育的： 生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段 ３、人力資本理論 （１）提出者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨 （２）創(chuàng)建時(shí)間：1960年 （3）核心概念：人力資本 （4）教育水平對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率33% 第三節(jié)　教育與科學(xué)技術(shù)知識(shí)點(diǎn) 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系 ２、科學(xué)技術(shù)對教育的影響 ３、