【正文】 教育學(xué)筆記教育與教育學(xué)教育的發(fā)展一、教育的概念教育一詞最早出現(xiàn)在《孟子盡心上》廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。狹義的教育指學(xué)校教育二、教育的構(gòu)成要素教育者：教師是學(xué)校教育的主體，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者：學(xué)生是教育實(shí)踐活動的對象及學(xué)習(xí)的主體。教育影響：教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系的總和。在這三個基本要素中，受教育者和教育內(nèi)容之間的矛盾是教育中的基本的決定性的矛盾。三、教育的屬性本質(zhì)屬性：教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動。社會屬性：永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性、繼承性、階級性。四、教育功能的分類及教育的個體功能教育起源的相關(guān)學(xué)說：綜觀古代學(xué)校教育，其共同特征是：；，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辯和死記硬背。接下來我們用兩張思維導(dǎo)圖來記憶近代社會的教育和現(xiàn)代社會的教育：通過之前的筆記，我們了解了教育發(fā)展的歷史形態(tài)，那世界教育改革的趨勢又是什么呢？我們接著往下看：教育學(xué)的研究對象及其發(fā)展?fàn)顩r。首先我們來思考一下，教育的研究對象是什么呢？那么我們先要了解一下教育學(xué)的定義：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。什么是教育現(xiàn)象呢？教育現(xiàn)象是教育活動的外在的、表面的特征，包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。什么是教育規(guī)律呢？教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與外部諸因素之間內(nèi)在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系。其次我們來思考一下，教育學(xué)的研究任務(wù)是什么呢？教育學(xué)的研究任務(wù)是闡明教育的基礎(chǔ)知識和基本理論，揭示教育教學(xué)的基本規(guī)律，給教育理論和實(shí)踐工作者以理論和方法的指導(dǎo)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的人才服務(wù)。這句話比較長，也比較拗口，聰明的你記住了嗎？接下來我們再來看一下教育學(xué)和幾個概念的聯(lián)系和區(qū)別：教育學(xué)不等于教育方針政策，但二者之間是有聯(lián)系的，教育方針政策的制定要考慮教育學(xué)所闡述的教育科學(xué)理論，教育學(xué)也要圍繞教育方針政策提出的問題、課題，開展科學(xué)的研討和探討，提供可供參考的意見。教育學(xué)源于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又高于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)、研究、發(fā)展教育學(xué)的基礎(chǔ)之一。教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。教育學(xué)的價值與意義：，提高貫徹社會主義教育方針、政策的自覺性。，全面提高教師的素質(zhì)。，提高從事教育工作的水平和能力。教育學(xué)發(fā)展既然教育學(xué)這么重要，那么我們現(xiàn)代的教育學(xué)發(fā)展到什么階段了呢？今天我們先來看一下教育學(xué)發(fā)展的第一個階段： 萌芽階段萌芽階段的教育家主要有：孔子、孟子、荀子、老子、韓非子、墨子、董仲舒、韓愈、王守仁。下面我們一起來回憶這些教育家的教育思想：教育學(xué)第一章 教育與教育學(xué)教育學(xué)的發(fā)展之荀子、墨子、老子、韓非子的教育思想 荀子的教育思想童鞋們都記下來了嗎？不僅要記住，還要會用哦~那楊楊老師就給大家出一道題，看看大家運(yùn)用知識的能力如何~提出“上本之于古者圣王之事”、“下原察（察度）百姓耳目之實(shí)”、“中國家百姓人民之利”的人是誰呢？《學(xué)記》的教育思想楊楊老師溫馨提醒：這個知識點(diǎn)是我們本節(jié)課學(xué)習(xí)的重中之重?。?！教育的發(fā)展之西方古代的教育思想現(xiàn)在我們已經(jīng)學(xué)完了萌芽階段的教育思想的所有內(nèi)容，同學(xué)們掌握了多少呢？教育的發(fā)展之獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的建立教育的發(fā)展之科學(xué)化階段好了，咱們今天的筆記內(nèi)容就是這些了，老規(guī)矩，一道題測試一下你掌握的怎么樣！別忘了把答案留在評論區(qū)哦~隨后楊楊老師來揭曉答案！認(rèn)為“教育即生活“，強(qiáng)調(diào)“兒童中心“，主張“做中學(xué)”的教育家是（）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的建立之科學(xué)化階段上周我們學(xué)習(xí)了凱洛夫和楊賢江這兩位教育家的教育思想，現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代教育家及其教育思想，拿出筆和本，開始記筆記嘍~我們已經(jīng)知道科學(xué)化階段的教育家和教育思想都有哪些了，現(xiàn)在我們來看一下科學(xué)化階段的教育學(xué)流派都有哪些↓↓↓科學(xué)化階段的教育學(xué)發(fā)展?fàn)顩r就我們先記到這里，下面我們再來學(xué)習(xí)當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展↓↓↓好了，今天的筆記內(nèi)容就是這些了，下面繼續(xù)出兩道題考考大家學(xué)的怎么樣哦~1912年發(fā)表《對教育方針之意見》提出了軍國民教育、實(shí)利主義教育、道德教育、世界教育觀和美感教育的是（ ）開展教學(xué)過程最優(yōu)化與教學(xué)質(zhì)量提高實(shí)驗(yàn)研究的教育家是（ ）教育的基本規(guī)律這一章的知識框架↓↓↓了解了本章的知識框架，下面我們馬上開始第一節(jié)的學(xué)習(xí)。教育學(xué)第二章教育的基本規(guī)律第一節(jié) 教育與社會的發(fā)展一、教育與生產(chǎn)力教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約：教育對生產(chǎn)力的發(fā)展又起著促進(jìn)作用：二、教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度政治經(jīng)濟(jì)制度是人類生活中最重要的社會制度，它反映著社會的根本性質(zhì)。馬克思主義的基本觀點(diǎn)是：一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，而一定社會的教育又給予一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度以積極的影響作用。兩者之間的關(guān)系如下表↓↓↓三、教育與文化（一）文化對教育的影響；；；。（二）教育的文化功能、整理、傳遞和保存文化的作用；；。（三）學(xué)校文化；；（導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能）；四、教育與人口教育對人口相互制約和影響，人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和遷移等與教育有著不可分割的關(guān)系。五、教育的相對獨(dú)立性第一節(jié)的內(nèi)容到這里就結(jié)束了，你掌握了多少呢？來來來，做兩道練習(xí)題告訴我你有多棒吧~ “建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（ ）兩者之間的關(guān)系。 學(xué)校教育對文化的作用有（ ）第三章都有哪些考點(diǎn)↓↓↓那梳理完這一章的考點(diǎn)之后，我們馬上開始第一節(jié)教育目的的學(xué)習(xí)，由于第一節(jié)的內(nèi)容比較多，為了讓童鞋們更好的消化吸收每一節(jié)課的內(nèi)容，我們把教育目的這一部分的筆記分兩節(jié)課來學(xué)習(xí)~童鞋們可要耐心地拿下每個知識點(diǎn)哦~教育學(xué)第三章 教育目的第一節(jié) 教育目的（上）一、教育目的的概念教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的總要求， 是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格。它是根據(jù)一定社會的政治、 經(jīng)濟(jì)和文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律提出來的， 反映了一定社會對受教育者的要求。從內(nèi)涵上看， 教育目的概念有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望和要求，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。狹義的教育目的是指由國家提出的教育總目的和各級各類學(xué)校的教育目標(biāo)， 以及課程與教學(xué)方法等方面對所培養(yǎng)的人的要求， 即各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)， 它是廣義的教育目的的具體化。知識拓展——教育目的與教育方針教育方針是國家根據(jù)政治、 經(jīng)濟(jì)的要求， 為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。它是教育政策的總概括， 內(nèi)容包括教育指導(dǎo)思想、 培養(yǎng)人才的總體規(guī)格以及實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等。二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的是各級各類學(xué)校要實(shí)現(xiàn)的人才培養(yǎng)規(guī)格的總要求， 但各級各類學(xué)校有各自人才培養(yǎng)的具體的質(zhì)量規(guī)格， 這便決定了教育目的的層次性。一般來說， 教育目的的層次結(jié)構(gòu)主要由國家的教育目的、 各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)三個層次構(gòu)成。三、教育目的的作用又稱定向功能， 教育目的不僅為受教育者指明方向、 預(yù)定發(fā)展結(jié)果， 也為教育工作者指明工作方向和奮斗目標(biāo)。教育目的無論是對受教育者， 還是對教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向功能， 諸如教育制度的建立、 教育內(nèi)容的選擇， 以及教育過程中所采用的方法和手段， 都必須按照教育目的去進(jìn)行。教育目的是對受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想， 具有理想性的特點(diǎn)， 這就決定了它具有激勵教育行為的作用。它不僅激勵著教育者通過一定的方式， 把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為受教育者的學(xué)習(xí)目的， 也激勵著受教育者自覺地、 積極地參與教育活動。教育目的既為教育活動指明了方向， 又為檢查和評價教育活動的質(zhì)量提供了衡量尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)。無論是過程性評價還是終結(jié)性評價， 都必須以教育目的為根本依據(jù)。人類社會發(fā)展至今， 可供受教育者學(xué)習(xí)的知識經(jīng)驗(yàn)繁多而復(fù)雜， 需要培養(yǎng)多種多樣的技能技巧， 需要發(fā)展方方面面的智力、能力。有了教育目的，就為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍， 保證了教育能夠科學(xué)地對人類豐富的文化作出有價值的取舍。同時，教育目的也為選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。四、教育目的確立依據(jù)教育作為培養(yǎng)人的活動， 能對社會、 對人產(chǎn)生多方面的影響， 同時又受多方面的制約。要使教育更好地為社會服務(wù)、 促進(jìn)人的發(fā)展， 人們在選擇確立教育目的時， 必須考慮社會和人的因素。教育產(chǎn)生于社會需要，與一定社會的現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展趨向有著密切聯(lián)系。教育要更好的服務(wù)于社會，就必須依據(jù)社會的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要來制定教育目的。一是根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要。在社會發(fā)展中，社會生產(chǎn)方式的變革總要帶來社會關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的變革，而適應(yīng)社會發(fā)展變革的新的社會關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的建立，又無不對教育提出相應(yīng)的要求。二是根據(jù)社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的需要。人不僅是社會的成員， 也是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。因而， 培養(yǎng)什么樣的人， 不僅要反映社會關(guān)系和政治經(jīng)濟(jì)的要求， 同時也受社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平及發(fā)展需要的制約。教育目的包含對人的素質(zhì)發(fā)展的要求， 這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展趨向來確定， 也要依據(jù)人的身心發(fā)展水平和發(fā)展需要來確定。一是根據(jù)人的身心發(fā)展特點(diǎn)和水平。人的身心發(fā)展特點(diǎn)是確定各級各類教育目的 （或培養(yǎng)目標(biāo)） 不可忽視的重要依據(jù)。人在不同的年齡階段， 其身心發(fā)展特點(diǎn)和水平有所不同， 在把教育目的轉(zhuǎn)化為各級各類教育的培養(yǎng)目標(biāo)時， 就必須以此為依據(jù)， 這樣才能使實(shí)際教育活動符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和水平。二是根據(jù)人的發(fā)展需要。人的發(fā)展需要是教育目的選擇和確立不可忽視的重要因素之一。人對社會發(fā)展變化要求的認(rèn)識， 會使社會要求轉(zhuǎn)化為自我發(fā)展的需要， 使其圍繞社會要求來設(shè)計、 建構(gòu)自我發(fā)展的素質(zhì)。五、教育目的的意義教育目的是整個教育工作的核心， 是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、 出