【正文】 2017年下半年全國教師資格證復(fù)習(xí)資料《教育知識(shí)與能力》第一章 教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理（一）教育的產(chǎn)生與發(fā)展（選擇題、辨析題）1教育的涵義（掌握）廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育：指以人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校的教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們朝著社會(huì)期望方向變化的活動(dòng)。2教育的構(gòu)成要素（掌握）教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等發(fā)面起到教育影響作用的人。學(xué)校教師是教育者的主體，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。特點(diǎn)目的性和專業(yè)性。受教育者是學(xué)習(xí)的主體，是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任、以一定方式接受教育影響的人。特點(diǎn)有發(fā)展性和不成熟性、可塑性和可教性、能動(dòng)性和主動(dòng)性。教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來的紐帶，主要包括教育內(nèi)容、教育措施等。三要素的關(guān)系：在三要素中，教育者與受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過程中最主要的關(guān)系和矛盾3教育的屬性本質(zhì)屬性：教育是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定。社會(huì)屬性：永恒性（教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類存在，就存在教育）；歷史性（在不同的社會(huì)或者同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同）；相對(duì)獨(dú)立性（教育具有繼承性；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡）。4教育的起源與發(fā)展生物起源說：利托爾諾，最明顯的錯(cuò)誤就是把動(dòng)物的本能等同于教育，否認(rèn)了教育的社會(huì)性心理起源說：孟祿，把教育看成簡單的模仿，沒有認(rèn)識(shí)到教育的目的性勞動(dòng)起源說：在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教育起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐之中。勞動(dòng)為教育提供了客觀需要和現(xiàn)實(shí)條件教育的發(fā)展階段原始社會(huì)教育：（1）沒有階級(jí)性（2）傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（3）在生產(chǎn)生活實(shí)踐中進(jìn)行古代教育：包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育（奴隸社會(huì)教育）我國4000多年前的夏朝已有了名叫“庠”、“序”、“校”的施教機(jī)構(gòu)，（封建社會(huì)教育）到了殷商和西周又有“學(xué)”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等。四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和社會(huì)主義教育資本主義教育目的在于為資產(chǎn)階級(jí)鞏固和維護(hù)其統(tǒng)治及利益服務(wù)，既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，又給予廣大的勞動(dòng)人民一定的文化知識(shí)，培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)力。社會(huì)主義學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)代教育基本特征教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合20世紀(jì)以后的教育：特點(diǎn)：終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化（二）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（選擇題）1國內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想（牢記）孟子：“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子盡心上》孔子：重視因材施教。不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)教育，啟發(fā)教育的來歷）《學(xué)記》：是中國古代、世界古代最早的一篇專門論述教育、教學(xué)的著作。專談教育， 開而弗達(dá)則思（啟發(fā)原則）蔡元培：思想自由，兼容并包 大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”楊賢江：中國第一個(gè)馬克思教育家 《新教育大綱》中國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的著作 亞里士多德：古希臘的百科全書式的哲學(xué)家。在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。 昆體良：古代西方最早的教育理論《雄辯術(shù)原理》夸美紐斯：教育學(xué)之父?！洞蠼虒W(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 康德：教育學(xué)最早作為一門課程在大學(xué)里講授裴斯泰洛齊：教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張；西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。洛克：提出“白板說”，主張紳士教育。赫爾巴特：赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，主張把教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上；強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位；提出了“四階段教學(xué)理論”；提出了教育性教學(xué)原則。桑代克：教育心理學(xué)的奠基人，《教育心理學(xué)》杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物 三個(gè)中心：“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心” 《民主主義與教育》：教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。魯普斯卡婭：世界上第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的人贊科夫：《教學(xué)與發(fā)展》，三大原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)瓦根舍因：范例教學(xué)模式（對(duì)數(shù)學(xué)教育影響很大） 課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納、贊科夫、瓦根舍因2 教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，不斷探索并解釋教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。（三）教育和社會(huì)的發(fā)展關(guān)系 1教育的功能 教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)所產(chǎn)生的各種影響和作用。包括：1. 按作用的對(duì)象分：個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能2. 按作用的性質(zhì)分：正向功能和負(fù)向功能3. 按呈現(xiàn)的形式分：顯性功能和隱性功能v 社會(huì)生產(chǎn)力與教育制約作用：1生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確立。2生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置與教育內(nèi)容的選擇。3制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度。4制約學(xué)校機(jī)構(gòu)。5制約教學(xué)方法、手段、組織形式。促進(jìn)作用：1教育是勞動(dòng)力在生產(chǎn)的必要手段。2教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段。3教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段v 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和教育制約作用：1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。2決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。3決定受教育的權(quán)利。4影響部分教育內(nèi)容促進(jìn)作用：1教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定的政治經(jīng)濟(jì)制度。2教育通過傳播統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)制造一定的社會(huì)輿論、形成社會(huì)的道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。3教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用v 教育與社會(huì)文化制約：文化影響著教育的價(jià)值取向、教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)方法的運(yùn)用，文化本身也是一種教育力量促進(jìn)：教育具有傳遞—保存文化的功能、傳播—交流文化的功能、選擇—提升文化的功能、創(chuàng)造—更新文化的功能v 教育與人口 （1）人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略重點(diǎn)（2）人口的數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費(fèi)（3）人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響（4）人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量（四）教育和人的發(fā)展關(guān)系1教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系人的發(fā)展對(duì)教育的制約：，循序漸進(jìn)促進(jìn)人的發(fā)展,從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育：揚(yáng)長避短、長善救失 ，做到因材施教。2個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律個(gè)體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。3個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因1）內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。 ：“人之初，性本善”，性善論 ：人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)力。 ：“基因復(fù)制”是決定人的而一切行為的本質(zhì)力量 ：“成熟努力說”，成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展期決定作用，雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)。 ：“一兩的遺傳勝過一噸的教育” ：“優(yōu)生學(xué)”的代表人2）外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的而影響和學(xué)校的教育等。 ：“人之初，性本惡” ：“白板說” ：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人” ：集成華生的觀點(diǎn)，人的行為乃至人格都可以通過強(qiáng)化或懲罰來塑造、改變、控制或矯正。3）多因素相互作用輪（輻合論）：人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果 （德國）4青春期的發(fā)展變化。明顯的外部特征。以抽象邏輯思維為主。第二性征。5影響人身心發(fā)展的因素遺傳、環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性、學(xué)校教育。1) 遺傳：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)不能預(yù)訂或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)具有可塑性。2) 環(huán)境:環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)環(huán)境為人的發(fā)展提供對(duì)象、手段、資源、機(jī)遇人是在與環(huán)境的相互作用中發(fā)展的3) 個(gè)體主觀能動(dòng)性4) 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用原因：、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定者人的發(fā)展方向，相對(duì)而言效果較好對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能原因：。，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。（五）教育制度1西方發(fā)達(dá)國家學(xué)制的縱向發(fā)展趨勢(shì)：19世紀(jì)歐洲。一軌面向資產(chǎn)階級(jí)子女，另一軌面向勞動(dòng)人民子女。：美國。：前蘇聯(lián)。2我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革舊中國的學(xué)制（1）1902年，頒布未執(zhí)行“壬寅學(xué)制”。（2）1903年，第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”；（3）1905年，清政府廢除科舉，建立新式學(xué)校；（4）1922年國民政府頒布“壬戌學(xué)制”，規(guī)定的六三三學(xué)制沿用到全國建放初期；該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國現(xiàn)代學(xué)制史上 是第一次。新中國的學(xué)制改革與發(fā)展（1）1951年，新中國頒布《關(guān)于學(xué)制改革的決定》幼（37）初（712）中（1218）高（1823）（2）1958年，頒布《關(guān)于教育工作的指示》 “五二二制”、“五三二制” （3）改革開放新時(shí)期的學(xué)制改革1985：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》1993：《中國教育改革和發(fā)展綱要》1995：《中華人民共和國教育法》1999：《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》2001：《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》我國當(dāng)前的學(xué)制改革我國當(dāng)前是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。2010年6月21日，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——020年）》，21世紀(jì)第我國第一個(gè)教育規(guī)劃綱要。工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。3義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育。其實(shí)質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。義務(wù)教育的特點(diǎn)：1．強(qiáng)制性。一是適齡兒童必須接受教育；二是國家必須予以保障。2．普及性。原則上義務(wù)教育覆蓋我國所有適齡兒童、少年，也包括具有接受教育能力的盲、聾、啞、弱智和肢殘的兒童、少年。3．免費(fèi)性。義務(wù)教育法明確規(guī)定了免收學(xué)費(fèi)．收取雜費(fèi)是義務(wù)教育一個(gè)階段性現(xiàn)象．國務(wù)院已經(jīng)明確要在兩年內(nèi)全部免除雜費(fèi)。（六）教育目的教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的總要求。規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。教育目的層次結(jié)構(gòu)：國家的教育目的、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。1教育目的理論1． 宗教本位論：奧古斯丁、托馬斯阿奎那 強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的精神世界的作用。唯心主義。2． 社會(huì)本位論：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊 看到了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化對(duì)教育目的的制約作用，強(qiáng)調(diào)教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來制定。 片面的、不科學(xué)的3． 個(gè)人本位論：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛奇 尊重兒童；要培養(yǎng)‘自由的人’、‘自我實(shí)現(xiàn)的人’和健全人格的理論體系，倡導(dǎo)民主的教育觀 不足：忽視社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求；過于強(qiáng)調(diào)人性中的天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展作用4． 教育無目的論：杜威 否定教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的。2我國當(dāng)前教育方針2001年，《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》提出：高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志‘教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來’和江澤民同志‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。3我國當(dāng)前教育目的1999年6月，《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”?；疽螅骸?，這是實(shí)現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑。4五育之間的關(guān)系德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。，為其他各育提供了方向性的保證。，為其他各育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。，為其他各育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。、智育、體育和美育的作用。（七）教育研究1教育研究的含義教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象和教育問題為對(duì)象，運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程，根據(jù)對(duì)收集到的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以解釋教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。2教育研究方法觀察法：準(zhǔn)備實(shí)施整理得出結(jié)論調(diào)查法：準(zhǔn)備調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析歷史法：收集文獻(xiàn)推理論證驗(yàn)證結(jié)論實(shí)驗(yàn)法：類型：單組實(shí)驗(yàn)、等組實(shí)驗(yàn)、循環(huán)組實(shí)驗(yàn)步驟：假設(shè)準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)處理結(jié)果行動(dòng)研究法：綜合應(yīng)用各種教育研究法，在真實(shí)教育環(huán)境中探究教育問題。第二章 中學(xué)課程（一）課程概述（單選、簡答）1課程類型（重點(diǎn)）178。 主要概念有分科課程、綜合課程、活動(dòng)課程；必修課程、選修課程；178。 國家課程、地方課程、校本課程；顯性課程、隱性課程等。 （一）分科課程、綜合課程、活動(dòng)課程（按課程組織方式）1）．分科課程是又叫學(xué)科課程，是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相互獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科