【正文】 第一篇：2014年下半年教師資格考試《教育知識(shí)與能力》真題及答案中學(xué)(打印版)2014 年下半年國(guó)家教師資格統(tǒng)一考試 《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）真題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共21 小題，每小題2 分，共42 分）（）A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《理想國(guó)》（2）班班主任王老師在班主任教育教學(xué)過(guò)程中，從來(lái)不采取“一刀切” 的辦法，因?yàn)樗羁痰恼J(rèn)識(shí)到人的身心發(fā)展具有（）“簡(jiǎn)化”文化，吸取其基本內(nèi)容，教育可以“凈化文化”，消除其不良因素，這體現(xiàn)了教育對(duì)文化具有（），存在的兩個(gè)典型對(duì)立的理論主張是（） ，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是（） ，任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開(kāi)教育，這表明教育具有（），制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是（），當(dāng)前我國(guó)中學(xué)實(shí)施的“研究性學(xué)習(xí)”屬于（） ，張老師經(jīng)常運(yùn)用語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們正確理解知識(shí)和提高認(rèn)識(shí)能力，張老師遵循的教學(xué)原則是（） ，它區(qū)別于一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的顯著特點(diǎn)是（）、被動(dòng)性和簡(jiǎn)捷性 、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性11.“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，荀子這句話體現(xiàn)的德育方法是（）、年代等枯燥無(wú)味的知識(shí)，常對(duì)其富余意義，使記憶過(guò)程生動(dòng)有趣，小麗使用的學(xué)習(xí)策略是（），忽然燈滅了，他根據(jù)物理課上所學(xué)的知識(shí)，推測(cè)可能是保險(xiǎn)絲斷了，然后檢查了閘盒里的保險(xiǎn)絲。這是問(wèn)題解決過(guò)程中哪個(gè)階段？，在課堂上總扮鬼臉，老師和同學(xué)都不予理睬，于是他扮鬼臉的行為逐漸減少。這體現(xiàn)了那種氧化原理。，以平等為標(biāo)準(zhǔn)，在同情、關(guān)心的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的道德事件進(jìn)行判斷，根據(jù)皮亞杰的理論，曉霞的道德發(fā)展處于（），在家里高興得手舞足蹈，但在學(xué)校卻表現(xiàn)出若無(wú)其事的樣子。這反映小博的情緒具有（），心理輔導(dǎo)老師為了引導(dǎo)他梳理了錯(cuò)誤觀念，便形成了正確的認(rèn)識(shí)，解決了問(wèn)題，小華所接受的這種心理輔導(dǎo)方法是（），一提到學(xué)習(xí)就心煩意亂，焦躁不安，對(duì)老師有抵觸情緒，成績(jī)也明顯下降，小燕存在的心理問(wèn)題是（），在很多方面都能很好地與學(xué)校保持 一致，這體現(xiàn)了群體的哪種功能？（），以自己的思維方式推測(cè)學(xué)生的思維方式。丁老師的行為體現(xiàn)了哪種效應(yīng)？（），一邊兼顧管板同學(xué)的活動(dòng)，誰(shuí)認(rèn)真聽(tīng)講，誰(shuí)玩手機(jī)，誰(shuí)看課外書(shū)，她都一清二楚，這主要體現(xiàn)理科李老師的那種心理品質(zhì)？（）二、辨析題（本大題共4 小題，每小題8 分，共32 分），我國(guó)普通高中不屬于基礎(chǔ)教育。，就一定有什么樣的道德行為。三、簡(jiǎn)答題（本大題共4 小題，每小題10 分，共40 分）。四、材料分析題（本大題共2小題，每小題18分，共36分）：初一（2）班學(xué)生李小剛對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣，成績(jī)極差，各科考試很少及格，一次期中數(shù)學(xué)考試，他一道數(shù)學(xué)題答不上來(lái)，就在試卷上寫(xiě)下了這樣一段話：“零分我的好朋友你在慢慢地向我靠近零分你是如此多青難道你把我當(dāng)著一個(gè)無(wú)用的人我不是一個(gè)無(wú)用的人我是人我也有一顆自尊心再見(jiàn)吧零分”數(shù)學(xué)老師閱卷時(shí)，看到這份無(wú)標(biāo)點(diǎn)，別字連篇，字跡潦草的答卷后，非常生氣的把李小剛叫到辦公室，交給了新任班主任梁老師，梁老師問(wèn)明情況后，并沒(méi)有直接訓(xùn)斥李小剛，而是耐心的幫助李小剛在他的“杰作”上加上了標(biāo)點(diǎn)，改了錯(cuò)別字，重新組織了那段話。零分，我的好朋友，你在慢慢的向我靠近。零分，你如此多情，難道你也把握當(dāng)作一個(gè)無(wú)用的人。不，我不是一個(gè)無(wú)用的人！我是人，我也有一顆自尊心。再見(jiàn)吧，零分！然后，梁老師讓李小剛讀了這段話，贊嘆道：“這是詩(shī)，一首很好的詩(shī)?。÷?tīng)到這句話，李小剛感到很詫異，梁老師接著說(shuō)：“詩(shī)貴形象，你的這首詩(shī)很形象，詩(shī)言情，詩(shī)言意，從這首詩(shī)中可以看出你是一個(gè)不甘與零分為伍的人?！?“這是詩(shī)？我也能寫(xiě)詩(shī)？”沒(méi)想到梁老師不但沒(méi)有批評(píng)他，還會(huì)如此的評(píng)價(jià)他，李小剛非常感動(dòng)。從此，在梁老師的不斷鼓勵(lì)下，李小剛驅(qū)散了心中的陰霾，堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的信心，端正了學(xué)習(xí)的態(tài)度。兩年后，李小剛順利的考上了高中。問(wèn)題：（1）梁老師成功的運(yùn)用了哪一種教育原則？（6 分）（2）結(jié)合材料，闡述貫徹其原則的基本要求。（12 分）31．材料：小林進(jìn)入初中后發(fā)生了很大的變化，小學(xué)時(shí)她經(jīng)常把“這是老師說(shuō)的”掛在嘴邊，現(xiàn)在她經(jīng)常和同學(xué)們一起討論書(shū)本以及老師的一些觀點(diǎn)。覺(jué)得書(shū)本上和老師的很多觀點(diǎn)不合理，經(jīng)常以獨(dú)立批評(píng)的態(tài)度對(duì)待老師和家長(zhǎng)給出的建議，有時(shí)候會(huì)為了一個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)同老師爭(zhēng)的面紅耳赤，老師覺(jué)得小林有時(shí)候不能根據(jù)實(shí)際情況對(duì)所學(xué)原理恰當(dāng)?shù)募右赃\(yùn)用，看待問(wèn)題有點(diǎn)片面，對(duì)一些觀點(diǎn)懷疑和批評(píng)缺乏充足的證據(jù)。根據(jù)心理學(xué)原理分析小林思維變化的特點(diǎn)（9 分），提出小林思維發(fā)展的建議。（9 分）2014 年11 月國(guó)家教師資格統(tǒng)一考試 《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）真題參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題【專(zhuān)家解析】我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《》是世界上最早的一部專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作?！緦?zhuān)家解析】人的發(fā)展具有一定的階段性即在一定年齡階段，人的生理與心理兩方面就會(huì)出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。由于年輕一代在不同年齡階段具有不同的身心發(fā)展特點(diǎn)，因此教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，要區(qū)別對(duì)待，不能搞“一刀切”。【專(zhuān)家解析】教育可以對(duì)文化進(jìn)行“簡(jiǎn)化”并消除不良因素而非全盤(pán)接受，體現(xiàn)了教育對(duì)文化的選擇功能?！緦?zhuān)家解析】在教育目的的價(jià)值取向上，存在的兩個(gè)典型的理論主張是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論?！緦?zhuān)家解析】馬克思主義認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑?！緦?zhuān)家解析】教育是人類(lèi)特有的現(xiàn)象，只要人類(lèi)存在教育就存在，這體現(xiàn)了教育的永恒性。【專(zhuān)家解析】辦教育需要一定的人力物力財(cái)力等物質(zhì)條件，教育發(fā)展的規(guī)模如何，速度多快，取決于生產(chǎn)力的發(fā)展所提供的物質(zhì)條件和生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)教育事業(yè)所提出的要求?！緦?zhuān)家解析】研究性學(xué)習(xí)從課程形態(tài)上看屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程?！緦?zhuān)家解析】張老師形象化的語(yǔ)言屬于直觀手段中的語(yǔ)言直觀，遵循的是直觀性教學(xué)原則?！緦?zhuān)家解析】教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是已知的間接知識(shí)，具有間接性；通過(guò)學(xué)習(xí)間接知識(shí)可以減少探索的時(shí)間，避免彎路，具有簡(jiǎn)捷性；學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)需要在老師的知道下進(jìn)行，具有引導(dǎo)性?！緦?zhuān)家解析】“君子博學(xué)而日參省乎，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！币鉃椋壕觽儚V泛的讀書(shū)并且每天都要多次反省自己的言行,那么他的智慧就會(huì)顯明而且品行方 面也沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)了。體現(xiàn)的德育方法是自我修養(yǎng)法，即要教育學(xué)生自我反省，自我修養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生的品行?！緦?zhuān)家解析】精細(xì)加工策略是一種降薪學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。小麗對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)賦予意義，正是采用了精細(xì)加工策略?！緦?zhuān)家解析】檢驗(yàn)假設(shè)就是通過(guò)一定的方法來(lái)確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。小巖通過(guò)檢查閘盒里的保險(xiǎn)絲這種方法，來(lái)確定他的假設(shè)是否正確，是否合乎實(shí)際。所以選D?！緦?zhuān)家解析】有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低，稱為消退。消退的作用在于降低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的?！緦?zhuān)家解析】公正階段的兒童，基于公正感做出的判斷已經(jīng)不再是平等基礎(chǔ)上的法定關(guān)系，而是人與人之間的道德關(guān)系。將規(guī)則同整個(gè)社會(huì)和人類(lèi)利益聯(lián)系起來(lái)，形成具有人類(lèi)關(guān)心和同情心的深層品質(zhì)。小霞在同情和關(guān)心的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生涯中的道德事件進(jìn)行判斷，已不是平等基礎(chǔ)上的法定關(guān)系而是人與人之間的道德關(guān)系，具有關(guān)心和同情心的深層品質(zhì)。【專(zhuān)家解析】中學(xué)生隨著知識(shí)水平的提高，思想內(nèi)涵的豐富，在情緒反映上較隱晦。他們已具備在一定情境下壓抑自己的真實(shí)情緒，將真實(shí)情緒掩飾起來(lái)，形成外在表現(xiàn)和內(nèi)心體驗(yàn)不一致的特點(diǎn)。他們會(huì)根據(jù)一定的條件來(lái)表達(dá)情緒。因此小博明明是非常開(kāi)心的，卻可 能表現(xiàn)出若無(wú)其事的樣子。所以選C。【專(zhuān)家解析】合理情緒療法是認(rèn)知療法的一種。通過(guò)改變不合理的信念調(diào)整認(rèn)知，可以改變其情緒和行為?！緦?zhuān)家解析】焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。小燕一提到學(xué)習(xí)就心煩意亂，焦躁不安，對(duì)老師有抵觸情緒，這都是焦慮癥的表現(xiàn)?！緦?zhuān)家解析】解析：認(rèn)同功能是把自己放在別人的位置上，從別人的思想、觀點(diǎn)或態(tài)度來(lái)看待事物。小玲跟她的同學(xué)在很多方面都能很好的與學(xué)校保持一致說(shuō)明對(duì)學(xué)校群體表示認(rèn)同，體現(xiàn)了群體的認(rèn)同功能?！緦?zhuān)家解析】投射效應(yīng)，是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會(huì)有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到外部世界的人、事、物上，并強(qiáng)加于人的一種心理。【專(zhuān)家解析】注意分配是指?jìng)€(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)，對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。李老師一邊講課，一邊兼顧同學(xué)的活動(dòng)，是注意分配的體現(xiàn)。所以選B。二、辨析題（要點(diǎn)）。我國(guó)普通高中屬于基礎(chǔ)教育并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。基礎(chǔ)教育重在“基礎(chǔ)”，重在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)（這里指廣義的知識(shí)，包括知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域），“基礎(chǔ)知識(shí)”的本質(zhì)在于“一是它的普遍性，二是它的實(shí)用性”?；A(chǔ)教育階段不是培養(yǎng)人才的，而是為培養(yǎng)人才打基礎(chǔ)的，要為學(xué)生進(jìn)一步接受高一級(jí)學(xué)校教育打下基礎(chǔ)，為學(xué)生進(jìn)入和適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)，總之，要為學(xué)生的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。教學(xué)時(shí)貫徹教育方針，實(shí)施全面教育，實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。造就全面發(fā)展的人才需要實(shí)施全面發(fā)展教育，而教學(xué)識(shí)其基本途徑。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程在品德上的表現(xiàn)。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對(duì)道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)制。道德行為是品德形成的最終環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。它是個(gè)體道德認(rèn)識(shí)的外在表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。道德行為的形成受到主觀和客觀等各方面的影響，因此，不一定能形成和道德認(rèn)識(shí)相應(yīng)的道德行為，二者不一定完全一致。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。這種變化是相對(duì)持久的，而不是短暫的。三、簡(jiǎn)答題（要點(diǎn)）26.（1）教科書(shū)的編寫(xiě)要體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；（2）教科書(shū)的編寫(xiě)要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性；（3）教科書(shū)的編寫(xiě)要注意實(shí)用性；（4）教科書(shū)的編寫(xiě)要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯性與教學(xué)法要求統(tǒng)一；（5）教科書(shū)的編寫(xiě)要表達(dá)確切；（6）教科書(shū)的編寫(xiě)要強(qiáng)化聯(lián)系性；:（1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量。校長(zhǎng)、班主任、各科教師和全體職工，要形成教育的合力。（2）統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。學(xué)校應(yīng)與家庭和社會(huì)有關(guān)機(jī)構(gòu)建立和保持聯(lián)系，形成一定的制度，及時(shí)或定期交流情況，研究學(xué)生的教育狀況，制定相互配合的方案，分工負(fù)責(zé)，共同努力，控制和消除環(huán)境中的不利影響。（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃、系統(tǒng)地進(jìn)行，做好銜接工作，使對(duì)學(xué)生的教育前后連貫一致。要防止時(shí)緊時(shí)松，時(shí)寬時(shí)嚴(yán)，斷斷續(xù)續(xù)。，然后是社會(huì)交往能力的發(fā)展，具有不平衡性個(gè)體差異性，過(guò)程是連續(xù)不間斷的，方向性順序性。（1）連續(xù)性與階段性。個(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)逐漸由低級(jí)向高級(jí)前進(jìn)的過(guò)程，具有連續(xù)性；而從另一方面，心理發(fā)展又是一個(gè)逐漸由量變到質(zhì)變的過(guò)程。（2）定向性與順序性。在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序。發(fā)展是不可逆的，也不可逾越。（3）不平衡性。心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。心理發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①對(duì)同一個(gè)體而言，不同心理的各組成成分發(fā)展的速度、發(fā)展的起訖時(shí)間與到達(dá)成熟的時(shí)期不同；②同一機(jī)能特性在發(fā)展 的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。（4）差異性。個(gè)體心理發(fā)展的差異性主要表現(xiàn)在不同個(gè)體發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平、達(dá)到成熟水平的時(shí)期以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域等方面。只有了解這些個(gè)體差異，才能通過(guò)因材施教滿足具有不同智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生的不同需求。29.(1)真誠(chéng)：自由地表達(dá)真正的自己，表現(xiàn)出開(kāi)放與誠(chéng)實(shí)(2)尊重與接納但不對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)理性的溺愛(ài)和遷就(3)同理心。同理心包括三個(gè)條件：第一，站在對(duì)方的立場(chǎng)去理解對(duì)方。了解導(dǎo)致這種情形的因素。第三，讓對(duì)方了解自己對(duì)其設(shè)身處地的理解。四、材料分析題（要點(diǎn)）30.（1）梁老師成功運(yùn)用了科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則。該原則是指要以馬克思主義為指導(dǎo)，把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中的內(nèi)在的道德因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀奠定基礎(chǔ)。材料中梁老師不僅幫李小剛糾正了錯(cuò)別字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，體現(xiàn)了科學(xué)性，同時(shí)鼓勵(lì)他、幫助他，讓他樹(shù)立了學(xué)習(xí)的信心，體現(xiàn)了教育性。（2）貫徹此原則的要求： ①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性。②教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育。③教師要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。31.（1）在整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，小學(xué)生的思維由具體形象思維為主過(guò)渡到抽象邏輯思維為主，但仍帶有很大的具體性。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生思維還離不開(kāi)事物的具體形象，需要借助具體事物的表象來(lái)解決問(wèn)題。但這并不說(shuō)明他們的思維不具抽象性。到了小學(xué)高年級(jí)，學(xué)生開(kāi)始逐步學(xué)會(huì)區(qū)分概念中的本質(zhì)和非本質(zhì)，由具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡。在從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡過(guò)程中，存在不平衡性，即不同學(xué)科，不同學(xué)生的發(fā)展趨勢(shì)不平衡。到了中學(xué)階段，學(xué)生的抽象邏輯思維得到迅速的發(fā)展。初中學(xué)生的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，但有時(shí)思維中的具體形象成分還起作用。學(xué)生已能夠運(yùn)用假設(shè)，理解和掌握一般的抽象概念（如定理、定義），并進(jìn)行邏輯推理。（2）建議： ①加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練。②運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性。③加強(qiáng)言語(yǔ)交流訓(xùn)練。④發(fā)揮定勢(shì)的積極作用。⑤培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的思維品質(zhì)。第二篇：2013下半年教師資格考試真題及答案302中學(xué)《教育知識(shí)與能力》2013年下半年中小學(xué)和幼兒園教師資格考試[教育知識(shí)與能力(中學(xué))]注意事項(xiàng)：，滿分為150分。、作答。在試卷上作答無(wú)效，不予評(píng)分。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共2