【正文】 第一章 語言和語言學第一節(jié) 認識人類的語言一、語言的性質(zhì)和類型【領(lǐng)會】語言是人類所獨有的。人類的語言跟動物的“語言”相比較，有幾個顯著和重要的特點：一是“內(nèi)容更多”。多種場合、多種方式、多種內(nèi)容。二是“用處更大”。主要：交際功能。其它：標志、記錄、思維、認知，等等。三是“能夠創(chuàng)造”。具有離散性，能用有限的聲音和意義按照一定規(guī)則組配成無限的話語。、國家的關(guān)系【領(lǐng)會】大多數(shù)情況：一個民族使用一種語言。但不能把“相互能夠聽懂”作為確定語言的標準，并進一步作為確定民族和國家的標準。這種理解只適合于歐洲的“新興民族國家”，對一個歷史悠久、幅員遼闊的國家是不適應(yīng)的。盡管“語言”是最直觀、最容易識別的民族標志，但事實上還不是最可靠的標志。從目前了解到的情況來看，“共同的歷史文化傳統(tǒng)和由此產(chǎn)生的民族認同感”也許是維系一個民族的最根本的因素，因而也是確定一個民族的最根本的標準?！绢I(lǐng)會】語言的譜系分類就是從“歷時”演變角度劃分不同的語言，是根據(jù)各種語言在語音、語匯、語法等方面是否有共同來源和相似性的大小對語言進行的分類。也叫“語言的親屬關(guān)系分類”。從語言的“共時”角度來劃分不同的語言，可以建立“語言的形態(tài)分類”，也叫“語言的結(jié)構(gòu)類型分類”。可分為“形態(tài)語”和“孤立語”，或者分成“綜合性語言”和“分析性語言”。、語族；屈折語、孤立語；綜合性語言、分析性語言【識記】 譜系分類層級：語系、語族、（語支）、語言、方言、次方言（土語）。語系是根據(jù)語言有無歷史同源關(guān)系劃分出來的語言類別，是語言譜系中最大的類。語系的下一級叫作“語族”，同一語族的語言不但有相同的來源，相似點也更多。形態(tài)語（綜合性語言）指通過詞的形態(tài)變化來體現(xiàn)各種結(jié)構(gòu)意義的語言。包括“屈折語、黏著語”等小類。如俄語、維吾爾語。孤立語（分析性語言）指沒有形態(tài)變化的語言。如漢語。屈折語主要是句子中某些詞本身有豐富的形態(tài)變化，是形態(tài)語中的一個小類。如德語、俄語。【簡單應(yīng)用】凡是有歷史同源關(guān)系的語言都屬于同一個語系，例如漢語、藏語、壯語、苗語都屬于漢藏語系，英語和德語、法語屬印歐語系。世界上的諸語言按其親屬關(guān)系大致可以分為漢藏語系、印歐語系、烏拉爾語系、阿爾泰語系、閃含語系、高加索語系、達羅毘（p237。）荼語系、馬來－玻利尼西亞語系、南亞語系九大語系以及其他一些語群和語言。譜系分類越往下一級，其相似點也越多，在語言特點上的差別也越小。紅色部分與前一知識點重復：形態(tài)語（綜合性語言）指通過詞的形態(tài)變化來體現(xiàn)各種結(jié)構(gòu)意義的語言。包括“屈折語、黏著語等小類。如俄語、維吾爾語。孤立語（分析性語言）指沒有形態(tài)變化的語言。如漢語。屈折語主要是句子中某些詞本身有豐富的形態(tài)變化，是形態(tài)語中的一個小類。如德語、俄語。黏著語主要是句子中某些詞的形態(tài)變化表現(xiàn)為在詞的前后附有詞綴，典型的如維吾爾語、日語。重點關(guān)注漢語（孤立語和分析性語言）的特點：一是漢語不通過謂詞詞形變化來表示“時、體、態(tài)”的語法意義，而有一套非常豐富的表時態(tài)的助詞（如“了、著、過”等）和表語氣的助詞（如“的、呢、嗎”等）系統(tǒng)。二是漢語沒有通過名詞詞形變化表示的“性、數(shù)、格”的語法意義，而是特別突出語序和虛詞的作用。三是漢語的各種實詞都沒有詞尾標記，因此詞類和句法成分之間不存在形態(tài)語那樣的一一對應(yīng)關(guān)系。、粵語、閩語等仍屬于漢語的方言？【綜合應(yīng)用】確定不同的語言，涉及許多復雜的因素，比如政治因素、歷史因素、共同的歷史文化傳統(tǒng)和民族認同感等，不能僅以互相是否能聽懂為依據(jù)。如瑞典、挪威、丹麥三個國家的語言差別很小，互相都能聽懂，但它們是三種不同的語言。漢語中的吳語、粵語、閩語雖然互相聽不懂，但是它們有共同的來源，且在語言特點上的差別也很小，人語言譜系分類的角度來講，它們都屬于漢藏語系下漢語層級下的不同方言。二、語言的表現(xiàn)形式【領(lǐng)會】易出單選、簡答“語言”是言語活動中同一社會群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分，因此也可以說“語言”是一個抽象的實體，是從言語活動中抽象出來的全社會約定俗成的一個均質(zhì)的系統(tǒng)?！罢Z言”有內(nèi)在一致的規(guī)律，而“言語”則是個人的語言習慣，很難找到內(nèi)在一致的規(guī)律。語言=言語活動－言語。言語極具個人特色，語言帶有社會性。（索緒爾）【綜合應(yīng)用】聯(lián)系：都與語言有關(guān)。區(qū)別：語言本體知識：指語言內(nèi)部的要素（語音、語匯、語法、語義、語用等。）語言外圍知識：指涉及其他學科領(lǐng)域的語言知識（語言與思維、語言與文學、語言與文化等）?！翱谡Z第一性，書面語第二性”【簡單應(yīng)用】口語是語言的第一種客觀存在形式，而書面語是第二種客觀存在形式，任何一種語言總是先有口語，后有書面語；任何一種書面語又都只能是在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且或遲或早的總是要隨著口語的演變而演變。古往今來，只有極少數(shù)語言在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了相應(yīng)的書面語，大多語言只有口語，并不存在書面語。第二節(jié) 語言符號和語言結(jié)構(gòu)一、語言的符號特性（這一部分出題概率較高）【識記】語言符號是用復雜的物質(zhì)實體（聲音）表示復雜表示復雜的特定意義的符號。它必須同時具有表示特定意義的物質(zhì)實體和物質(zhì)實體所表示的特定意義這兩個方面。、所指【識記】瑞士語言學家索緒爾把語言符號中能夠指稱某種意義的聲音稱為“能指”；把語言符號中由特定聲音表示的意義稱為“所指”?！绢I(lǐng)會】語言符號的能指和所指好比是一張紙的正反兩面，一張紙的正反面無法切開，語言符號中表示意義的聲音和聲音表示的意義也不能分開。聲音離開了意義就不再是語言的聲音，意義離開了聲音也就不再是語言的意義?！竞唵螒?yīng)用】比如漢語中用“r233。n”這個聲音表示“人”， “r233。n”就是物質(zhì)實體，即能指；“人”就是特定意義，即所指。、任意【識記】所謂“約定”，指人為的某些規(guī)定或共同認可的某些習慣。所謂“任意”，是說用什么符號表示什么意義是不需要什么道理的，只要大家都認定或習慣就行。【領(lǐng)會】“符號”有一個根本特性，那就是任何符號都是約定俗成的，符號的物質(zhì)實體和表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系。語言符號也是一種符號，所以也有“任意性”。（開始結(jié)合具有任意性，約定俗成之后具有強制性）（荀子《正名篇》：名無固實， 約之以命實，約定俗成，謂之實名 ——名稱并不是生來就表示某種事物，而是由于約定俗成，人們用這個名稱稱呼這種事物，習慣了，就成為這種事物的名稱了。 ）【簡單應(yīng)用】為什么“r233。n”表示“人”是沒有道理可講的，它們在漢語中的最初聯(lián)系是任意的，經(jīng)過約定之后，才在使用漢語的人群中固定下來。、可變【識記】任何符號，雖然最開始時用什么實體表示什么意義是約定和任意的，但是一旦這種對應(yīng)關(guān)系固定下來，也就不能輕易改變了。這就是符號“不變”的一面。當然符號也不是一點也不變的，有時需要適當調(diào)整。這就是符號“可變”的表現(xiàn)。【領(lǐng)會】語言符號是社會約定俗成的，對使用同一種語言的每一個社會成員來說是強制性的，是不能任意改變的，因為如果個人可以任意改變，那就互相聽不懂了，也就從根本上喪失了交際工具的作用。但語言符號也不會一成不變。一方面在口耳相授的過程中細微的偏離現(xiàn)象是不可避免的，時間的推移，細微的偏離，積累成明顯的差異；另一方面社會生活的不斷變化，人口的增加，居住條件的改變，民族的形成，國家的出現(xiàn)，書面語的產(chǎn)生，生產(chǎn)和科學技術(shù)的發(fā)展，社會內(nèi)部的階層和行業(yè)等等的分化，都必然會引起語言在功能上的分化和發(fā)展?！竞唵螒?yīng)用】趙高想利用權(quán)勢“指鹿為馬”，但兩種動物并不會因此而改變，如果語言符號和它對應(yīng)的意義一夜之間就變了，那就失去了它的交際功能。我們?yōu)槭裁纯炊渡袝犯杏X十分吃力，就是因為語言符號和它代表的意義在緩慢地變化，經(jīng)長時間地積累，這種變化越來越大，所以我們看《尚書》時就覺得吃力了。二、語言的結(jié)構(gòu)特性（這一部分出題概率較高）、離散【識記】說話只能一個字一個字、一句話一句話地說，不能同時說兩個以上的字、兩句以上的話。語言符號必須按照時間順序成一條線的樣子排列，這就是語言符號的“線性”特征；語言符號又可以分解還原成原來的一個一個的符號，這就是語言符號的“離散性”特征。【領(lǐng)會】語言符號的線性特征使離散的語言符號有可能組合成大小不等的語言單位，組合成連續(xù)的語流。組合單位的成員之間，整個語流的各個部分之間就都有可能形成各種關(guān)系，產(chǎn)生各種相互影響。幾十個語音單位，排列組合成幾千個、幾萬個、幾十萬個、乃至更多的一定聲音和意義相結(jié)合的不同的語言單位，再通過語法構(gòu)成一個完整的語言系統(tǒng)。（動物的聲音不能拆解和重組）【簡單應(yīng)用】例如，說“我們是中國人”，只能按“我——們——是——中——國——人”這樣的順序說，說話速度再快的人也不能一下說出兩個或更多的詞。這就是語言符號線性的體現(xiàn)。同時，這一句也可以拆分成單個的符號，成為組成其它線性結(jié)構(gòu)的原材料。這就是語言符號的離散性。、層級【識記】語言符號的組合是有“層次”的。句子、詞組、詞、語素之間就有層次關(guān)系，即語素組合成詞，詞組合成詞組，詞組再組合成句子。一個小單位內(nèi)部成分之間的關(guān)系叫“層次”，各小單位之間的關(guān)系叫“層級”?！绢I(lǐng)會】任何一個子系統(tǒng)的內(nèi)部成分都是按照“層次”組合的，而且每個子系統(tǒng)之間都有著嚴密的“層級”關(guān)系?！皩哟巍被颉皩蛹墶边@個特性使得語言結(jié)構(gòu)真正成為一個完整的系統(tǒng)?！竞唵螒?yīng)用】以“我哥哥喜歡打籃球”為例說明這個問題。（略）、聚合【識記】組合關(guān)系體現(xiàn)為一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個語言單位之間的關(guān)系。在同一個位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關(guān)系之中，因而聚合成為一個類，這就是聚合關(guān)系?！绢I(lǐng)會】聚合是在組合關(guān)系中體現(xiàn)出來的，或者說是在組合關(guān)系中分析出來的，而組合又體現(xiàn)為聚合關(guān)系的線性序列。兩者相互聯(lián)系，形成一個有機統(tǒng)一體?！竞唵螒?yīng)用】理解以下實例：我們 吃 了 蘋果小王 買了 梨子農(nóng)民 賣了 桃子【綜合應(yīng)用】同：從本質(zhì)上來說，語言也是一種符號，是用語音形式來表示意義的符號系統(tǒng)。異：語言是所有符號中最重要、最復雜的一種，不同于其他符號：（1）語言符號是語音和語義的結(jié)合體；（2）語言符號是用有限符號排列組合構(gòu)成無限句子的復雜的層級體系。第三節(jié) 研究語言的科學一、語言學的任務(wù)1.“小學”（音韻學、文字學、訓詁學）【識記】三者都是為了閱讀古籍才形成的學問，分別對應(yīng)字的三要素：音、形、義?！揪C合應(yīng)用】（1）閱讀古典文獻的需要促使一些文明古國首先開始語言研究，比如中國、印度、希臘、羅馬等。（2）交往范圍的擴大和國際貿(mào)易的發(fā)展，促進了語言研究和教學的發(fā)展。（3）第二次世界大戰(zhàn)后，新興國家的出現(xiàn)和民族語言的消亡，促進了語言研究的發(fā)展。（4）計算機的出現(xiàn)和信息時代的到來，催生了一些新的語言理論、語言研究方法，以及與之相關(guān)的研究領(lǐng)域?！揪C合應(yīng)用】與語言要素相關(guān)的學科：語音學、語義學、語法學、語匯學（詞匯學）、語用學；與語言密切相關(guān)的學科：文字學、方言學、獲得（買得）語言學；外圍分支學科：歷史語言學、比較語言學、語言類型學、應(yīng)用語言學。【綜合應(yīng)用】人文社會科學：社會屬性和表意功能；自然科學：聲學特征、發(fā)音的生理現(xiàn)象、聽覺的心理機制、語言的計算機處理；基礎(chǔ)學科：理論性強；應(yīng)用價值：教學、機器翻譯、人工智能?！绢I(lǐng)會】為弄清語言本身的情況而進行的研究，包括語言各要素的研究和語言的歷史與現(xiàn)狀的研究。6．語言的共時現(xiàn)象和歷時現(xiàn)象【簡單應(yīng)用】共時現(xiàn)象指的是語言的現(xiàn)狀，研究范圍在同一個時間平面內(nèi)，如先秦漢語、現(xiàn)代漢語等；歷時現(xiàn)象指的是語言的歷史發(fā)展狀況，主要表現(xiàn)為一種語言的發(fā)展演變規(guī)律，如漢語史研究、方言研究和文字研究等?！绢I(lǐng)會】語言與社會研究著眼于語言的社會功能，重點研究語言和社會之間的關(guān)系和相互影響。其研究的主要內(nèi)容就是語言與民族的關(guān)系、語言的分化和統(tǒng)一、語言的接觸和影響，以及語言的規(guī)劃政策等?！绢I(lǐng)會】語言與心理研究著眼于語言的思維功能，重點研究語言和心理之間的關(guān)系和相互影響，其中既包括偏重于哲學思考的語言與思維的關(guān)系的研究，也包括偏重于科學試驗的語言與大腦構(gòu)造、語言與神經(jīng)系統(tǒng)等的研究。【領(lǐng)會】語言學的應(yīng)用研究著眼于語言學的實際應(yīng)用。傳統(tǒng)：語言教學；現(xiàn)代：語言學的研究成果在醫(yī)療、通信和計算機處理等領(lǐng)域中的應(yīng)用。二、語言研究的古代傳統(tǒng)【領(lǐng)會】語言的形式與意義的關(guān)系探討：古希臘“名實之爭”，中國荀子“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜”語言和邏輯的關(guān)系：古希臘、中國墨辯學派?！绢I(lǐng)會】四個語言研究傳統(tǒng)：古印度語言學傳統(tǒng)、古希臘古羅馬語言學傳統(tǒng)、古中國語言學傳統(tǒng)和古阿拉伯語言學傳統(tǒng)。所謂“語言學傳統(tǒng)”，主要是指這些對語言的研究大多是為闡釋古代的經(jīng)典文獻服務(wù)的，注重的只是對語言的聲音和意義以及相關(guān)的文字的研究。因而傳統(tǒng)的語言研究又被稱作“語文學”?！绢I(lǐng)會】語言研究中的歷史比較方法即“以今證古”的方法，包括把現(xiàn)有屬于同一來源的各個方言和語言進行比較推出語言早期狀況的“歷史比較法”，也包括從一種語言內(nèi)部成分的不整齊情況來推斷語言早期狀況的“內(nèi)部構(gòu)擬法”。三、語言研究的現(xiàn)代思潮【領(lǐng)會、簡單應(yīng)用】瑞士索緒爾；美國的描寫語言學?！揪C合應(yīng)用】（1）從語言本體界定語言；（2）純化語言學研究對象；（3）奠定了現(xiàn)代語言學的基礎(chǔ)?！咀R記】也叫“直接成分分析法”，由美國語言學家布龍菲爾德提出。這種分析方法把復雜詞組分析到詞為止，或從詞開始逐層組合到復雜詞組為止，是分析語言結(jié)構(gòu)的一處方法?！咀R記】20世紀50年代以后，美國語言學的代表人物哈里斯提出了“分布分析法”，建立了劃分成分的形式類（包括詞類和詞組類）的具體操作標準?！咀R記】是指按照一定的語法規(guī)則把一種結(jié)構(gòu)的短語或句子變?yōu)榱硪环N結(jié)構(gòu)的分析方法。哈里斯認為，變換式可以把不同結(jié)構(gòu)形式聯(lián)系在一起?！揪C合應(yīng)用】漢語語法分析借鑒了美國描寫語言學理論關(guān)于層次分析的理論方法，又根據(jù)漢語特點進行了適當改造。美國描寫語言學只考慮“切分”的問題，不考慮直接成分間的“定性”問題。漢語語法分析