【正文】 中國(guó)當(dāng)代文學(xué) 本課程閱讀書(shū)目 一、作品： 七六年前： 詩(shī)人：郭小川 散文家：楊朔 小說(shuō)家：趙樹(shù)理 《 三里灣 》 、柳青 《 創(chuàng)業(yè)史 》 、梁斌 《 紅旗譜 》 、楊沫 《 青春之歌 》 、王愿堅(jiān)、峻青、茹志娟、李準(zhǔn)等人的短篇小說(shuō)。 七六年后： 詩(shī)人：北島、舒婷、顧城、楊煉、海子、西川、韓東、于堅(jiān) 小說(shuō)家：王蒙 《 蝴蝶 》 、張賢亮 《 男人的一半是女人 》《 習(xí)慣死亡 》 、梁曉聲 《 今夜有暴風(fēng)雪 》 、莫言 《 紅高梁家族 》 、阿城 《 棋王 》 、韓少功 《 爸爸爸 》 、王安憶 《 我愛(ài)比爾 》《 長(zhǎng)恨歌 》 、蘇童 《 1934年的逃亡 》《 妻妾成群 》 、余華 《 現(xiàn)實(shí)一種 》《 活著 》 、格非 《 迷舟 》 、劉震云 《 一地雞毛 》《 故鄉(xiāng)天下黃花 》 、馬原 《 虛構(gòu) 》 、王朔 《 頑主 》 、林白 《 一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng) 》 、陳染 《 私人生活 》 二、參考書(shū)： 《 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程 》 陳思和主編復(fù)旦大學(xué)出版社 《 中國(guó)當(dāng)代文學(xué) 》 王慶生主編 華中師范大學(xué)出版 《 二十世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象研究 》 曹文軒著 北京大學(xué)出版。 高行健 ——中國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 《 靈山 》 高行健獲獎(jiǎng)作品 導(dǎo)言 一、課程的性質(zhì)及教學(xué)目的 本課程是為文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)本科開(kāi)設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課。 通過(guò)學(xué)習(xí)全面認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的巨大影響，認(rèn)識(shí)當(dāng)代文學(xué)重要現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展的根源，認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的整體趨勢(shì)和各流派的特點(diǎn)。 提高思想水平和審美水平，提高分析和把握文學(xué)現(xiàn)象的能力，提高閱讀鑒賞當(dāng)代文學(xué)作品的能力。 二、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的概念 習(xí)慣上將 1949年以后的文學(xué)稱為中國(guó)當(dāng)代文學(xué) ， 將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)稱為近代文學(xué) ， 將五四運(yùn)動(dòng)至 49年的文學(xué)稱為現(xiàn)代文學(xué) 。 中國(guó)近代文學(xué) 、 現(xiàn)代文學(xué) 、 當(dāng)代文學(xué)都是在中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)代出現(xiàn)的 。 中國(guó)社會(huì)大變革在本質(zhì)上從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型 、從農(nóng)耕文化向工業(yè)文化轉(zhuǎn)型 ， 即通常所說(shuō)的 “ 現(xiàn)代化 ”過(guò)程 。 中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程還沒(méi)有真正完成 。 三、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的分期 通常將中國(guó)當(dāng)代文學(xué)分為三個(gè)時(shí)期：十七年 、 文革 、 新時(shí)期 。 但內(nèi)在地看 ， 十七年文學(xué)與文革并沒(méi)有根本的區(qū)別 ，文革文學(xué)是十七年文學(xué)極端化的結(jié)果 。 本課程將當(dāng)代文學(xué)劃分為 4976以及 77今兩個(gè)時(shí)期 。 總的來(lái)說(shuō)十七年至文革的文學(xué)是以 《 延安文藝座談會(huì)上的講話 》 為指導(dǎo)方針的文學(xué) ， 為政治服務(wù)是其最顯著的特點(diǎn) 。 76年后 ， 隨著中國(guó)社會(huì)的巨大變化 ， 文學(xué)也步入了多元發(fā)展的時(shí)代 。 思考練習(xí) 對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行分期 ， 通常有三分法和兩分法 。 三分法將中國(guó)當(dāng)代文學(xué)分為 、 、 三個(gè)時(shí)期 。 十七年至文革的文學(xué)是以 《 延安文藝座談會(huì)上的講話 》 為指導(dǎo)方針 ， “ ” 是其最顯著的特點(diǎn) 。 第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)人是 ， 他的獲獎(jiǎng)作品是小說(shuō) 《 》 。 第一章 十七年至文革的文學(xué) 一、十七年至文革的社會(huì) 最大特點(diǎn)： 現(xiàn)代化的歷史要求與反現(xiàn)代化的體制運(yùn)轉(zhuǎn)策略間的矛盾。 現(xiàn)代化應(yīng)該是政治 、 經(jīng)濟(jì) 、 文化全方位的 。 社會(huì)體制和意識(shí)形態(tài)現(xiàn)代化的重要性 ， 并沒(méi)有被完全認(rèn)識(shí)到 。 無(wú)論晚清政府 、 國(guó)民黨還是 80年代前的中國(guó) ， 運(yùn)行的都是一套反現(xiàn)代化的體制 。 十七年時(shí)期中國(guó)體制上主要采用蘇聯(lián)模式 ， 但運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)則帶有中國(guó)濃厚的封建傳統(tǒng)人治色彩 。 文革十年的中國(guó)社會(huì)其實(shí)是五六十年代社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果 ， 兩者間沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別 。 二、政治運(yùn)動(dòng)與文藝運(yùn)動(dòng) 49年之后的中國(guó)社會(huì)追求權(quán)力的集中性與思想的統(tǒng)一性 ， 政治對(duì)文學(xué)的控制特別突出 ， 文學(xué)被要求為政治服務(wù) 。 執(zhí)政黨直接干預(yù)文學(xué) 。 文藝運(yùn)動(dòng)就是政治力量干預(yù)文學(xué)的結(jié)果 。 建國(guó)以來(lái)的文藝運(yùn)動(dòng) 第一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)：批判電影 《 武訓(xùn)傳 》 批判俞平伯為代表的 《 紅樓夢(mèng) 》 研究中的反現(xiàn)實(shí)主義思想 批判胡風(fēng)的文藝思想 雙百方針和反右 六十年代反修運(yùn)動(dòng)（批判 “ 有鬼無(wú)害論 ”“ 寫(xiě)中間人物論 ”“ 現(xiàn)實(shí)主義深化論 ” 等） 樣板戲 七十年代批林批孔、 評(píng)法批儒 評(píng)水滸等 三、知識(shí)分子與作家 知識(shí)分子和作家的生活方式和思想狀態(tài)： 作家一方面享受著 “ 專業(yè)作家 ” 的待遇 ， 一方面是人民改造的對(duì)象 。 毛澤東的 “ 皮毛理論 ” 知識(shí)分子的 “ 原罪 ” 感 政治幻覺(jué)使知識(shí)分子安于被改造的命運(yùn) ， 無(wú)法發(fā)出獨(dú)立的聲音 。 四、十七年至文革的文學(xué)觀念 1． 文藝為政治服務(wù) 為政治服務(wù)是雙向的：既是政治的要求 ， 也是作家在社會(huì)變革時(shí)代政治熱情的結(jié)果 。 2． 主題先行 所謂主題先行 ， 即為在創(chuàng)作之前 ， 就應(yīng)該確立一個(gè)明確的思想觀念 ， 即主題 。 主題先行是反現(xiàn)實(shí)主義的理論 ， 混淆了作品主題和動(dòng)機(jī)兩個(gè)概念 。 兩個(gè)與 “ 主題先行 ” 相關(guān)的理論： A、 寫(xiě)本質(zhì) B、 題材決定論 人物形象英雄化、概念化 。 寫(xiě)工農(nóng)兵英雄人物 ， 是在延安文藝座談會(huì)上的講話上就確立下來(lái)的原則 。 人物必須按照他的階級(jí)屬性進(jìn)行塑造 。 “ 三突出 ” （ “ 三陪襯 ” ） ：所有人物中突出正面人物 ， 正面人物中突出英雄人物 ， 在英雄人物中突出主要英雄人物 。 4． 情節(jié)結(jié)構(gòu)的公式化 工農(nóng)業(yè)題材 （ 《 創(chuàng)業(yè)史 》 《 三里灣 》 《 艷陽(yáng)天 》 ） 主要寫(xiě)路線斗爭(zhēng)； 戰(zhàn)爭(zhēng)題材 （ 《 保衛(wèi)延安 》 《 紅日 》 《 林海雪原 》 ） 寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)退得失； 革命歷史斗爭(zhēng)題材 （ 如 《 紅旗譜 》 《 青春之歌 》 ） 以人物的成長(zhǎng)為主 。 5． 表現(xiàn)形式上的通俗化 、 大眾化 為服從宣傳教育的需要 ， 提倡表達(dá)直露淺近 ， 含蓄朦朧的隱喻象征是絕對(duì)反對(duì)的 ， 語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔明白 。 十七年文學(xué)觀念的影響 政治理性控制了人的感覺(jué)、限制了人的想象。 作品思想成就、藝術(shù)水準(zhǔn)都十分低下。 五、 十七年至文革的小說(shuō) 建國(guó)初的小說(shuō)創(chuàng)作 ， 沿襲了延安文學(xué) 。 活躍在文壇上的也是延安過(guò)來(lái)的那批人 。 五十年代中后期到六十年代初小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到了高潮 ， 在傳統(tǒng)看來(lái) ， 這個(gè)時(shí)代的小說(shuō)創(chuàng)作 ， 也代表了新中國(guó)文學(xué)的水平 。 1．短篇小說(shuō) A． 王愿堅(jiān) 、 茹志娟的 “ 截取生活橫斷面 ” 的模式 截取生活橫斷面是指在生活中 ， 抓取一個(gè)片斷 ， 通過(guò)平凡的人生事 ， 來(lái)反映重大事件和時(shí)代特點(diǎn) 。 情節(jié)單純 ， 細(xì)節(jié)豐富 ， 人物形象主要通過(guò)細(xì)節(jié)塑造出來(lái) . 王愿堅(jiān) 寫(xiě) “ 英雄人物完成性格的一瞬間 ” 。 如《 黨費(fèi) 》 《 七根火柴 》 。 茹志娟 多寫(xiě)日常生活 。 《 如愿 》 《 百合花 》 看似是平凡人平凡事 ， 實(shí)際上觀念化傾向極重 。 B．峻青和路翎的“戰(zhàn)爭(zhēng)浪漫主義”樣式 峻青 富有熱情，主觀色彩重。 其小說(shuō)多寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材，以歌頌英雄為目的。為了對(duì)英雄進(jìn)行理想化，他不惜犧牲真實(shí)。 代表作品： 《 黎明的河邊 》《 老水牛爺爺 》《 山鷹 》 路翎 帶有現(xiàn)代文學(xué)后浪漫主義特點(diǎn) ，喜歡張揚(yáng)人物個(gè)性 。 戰(zhàn)爭(zhēng)加愛(ài)情是三四十年代革命文學(xué)成功的秘決 ,但在新中國(guó)失去了功效 。 他喜歡表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中主人公身上體現(xiàn)出來(lái)的美好人格和戰(zhàn)爭(zhēng)與個(gè)人感情的矛盾 。 代 表 作 《 洼 地 上 的 “ 戰(zhàn)役 ” 》 C．李準(zhǔn)的配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)模式 《 不能走那條路 》 寫(xiě)土改后農(nóng)村兩極分化的問(wèn)題 ， 配合合作化運(yùn)動(dòng)； 《 李雙雙小傳 》配合大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng) ， 要解放婦女 。 筆下的 “ 中間人物 ” 形象 ， 非常有生活氣息 。 D．王蒙等人“干預(yù)生活”模式 “干預(yù)生活 ” 是在 56年 “ 雙百方針 ” 后提出來(lái)的。 強(qiáng)調(diào)文學(xué)要發(fā)現(xiàn)和揭示生活中的陰暗面，對(duì)改變現(xiàn)實(shí)起到作用。 主要出現(xiàn)了兩類作品，一是暴露問(wèn)題，二是寫(xiě)愛(ài)情人性。 王蒙的 《 組織部新來(lái)的青年人 》 是篇批評(píng)官僚主義作風(fēng)的作品 鄧友梅 《 在懸崖上 》 寫(xiě)愛(ài)情，力圖表現(xiàn)兩種愛(ài)情觀的沖突。忠實(shí)記錄了那個(gè)時(shí)代普通知識(shí)分子理解的愛(ài)情。 長(zhǎng)篇小說(shuō) 長(zhǎng)篇小說(shuō)在建國(guó)初有 《 保衛(wèi)延安 》 （ 杜鵬程 ） 。 五九年左右出現(xiàn)了長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作的高潮 。 主要有 《 三里灣 》 《 創(chuàng)業(yè)史 》 《 青春之歌 》 《 紅旗譜 》 《 上海的早晨 》 等 。 六十年代有 《 紅巖 》 《 李自成 》 《 艷陽(yáng)天 》 等著作 。 文革中 ， 流行作品有 《 金光大道 》 《 萬(wàn)山紅遍 》《 大刀記 》 等作品 。 文革時(shí)的地下文學(xué) 文革時(shí)還有地下文學(xué)出現(xiàn) ， 如 《 第二次握手 》 《 一雙繡花鞋 》 等 . 思想上十分正統(tǒng) ， 但情節(jié)能夠滿足民間閱讀快感 ， 故流傳十分廣 。 農(nóng)村題材的長(zhǎng)篇小說(shuō) 作家們?cè)噲D在作品中把握中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民的歷史命運(yùn) 。 作家們將農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)看成是中國(guó)農(nóng)村走向共產(chǎn)主義 、 中國(guó)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)解放的必然途徑 。 作家們只能站在農(nóng)民立場(chǎng)看待農(nóng)村問(wèn)題 ， 因此 ，作品顯然缺乏歷史深度 ，其結(jié)論也是膚淺的 。 柳青與趙樹(shù)理（圖） 柳青 老農(nóng)民 ——趙樹(shù)理（中） 《 創(chuàng)業(yè)史 》 寫(xiě)蛤蟆灘五十年代初的互助合作運(yùn)動(dòng) 。 小說(shuō)按照毛澤東的論述 ，將農(nóng)村農(nóng)民分成幾個(gè)階層 。 作品突出了靠多打糧食展示農(nóng)村社會(huì)主義改造的優(yōu)越性 。 無(wú)論主題 、 情節(jié) 、 人物形象 ， 明顯的政治理念的產(chǎn)物 ——社會(huì)主義必定能夠激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)激情 、最大限度地解放生產(chǎn)力 。小說(shuō)夾敘夾議 ， 觀念色彩重 。 《 三里灣 》 寫(xiě)三里灣在擴(kuò)大農(nóng)業(yè)社的過(guò)程中 ， 兩種思想 、 兩種生活方式 、兩類家庭關(guān)系的沖突 。 趙樹(shù)理認(rèn)為，農(nóng)村兩條路線的斗爭(zhēng)，往往是在同一個(gè)家庭里，在同一個(gè)人身上，表現(xiàn)出來(lái)的思想斗爭(zhēng)。他不愿意按照階級(jí)屬性去規(guī)范他的人物，而是按照他在生活中看到的樣子去寫(xiě)農(nóng)民。 趙還把握到了時(shí)代的變遷給農(nóng)民傳統(tǒng)的生活方式、思想觀念和家庭倫理帶來(lái)的沖擊，其作品具有較深的文化內(nèi)涵。 《 三里灣 》 中寫(xiě)得最好的就是那些落后人物 ， 特別是潑婦形象非常富有特點(diǎn) 。 革命歷史斗爭(zhēng)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō) 多寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗演變 ， 斗爭(zhēng)進(jìn)退得失 ， 對(duì)革命歷史追求史詩(shī)性的再現(xiàn) ， 高揚(yáng)革命理想主義和英雄主義精神 。 這些小說(shuō)大多情節(jié)重于人物 ， 服從政治理念的需要 ， 缺少個(gè)人化的視角和人性化的表現(xiàn) 。 革命成長(zhǎng)小說(shuō) :青春之歌 小說(shuō)寫(xiě)女青年林道靜如何從一個(gè)崇尚個(gè)性解放的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子 ， 成長(zhǎng)為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)士 。 一定程度上也是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的思想寫(xiě)照 。 楊沫說(shuō) ， 這部小說(shuō)是一篇 “ 傳記式的小說(shuō) ” 。 小說(shuō)將個(gè)人化的愛(ài)情敘事與宏大的政治敘事交織在一起