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中國當代文學名詞解釋(已修改)

2024-10-29 00:31 本頁面
 

【正文】 第一篇:中國當代文學名詞解釋中國當代文學名詞解釋“朦朧詩”20世紀70年代末80年代初,文壇上涌動著一股嶄新的詩潮,因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。其成員包括北島、顧城、舒婷、楊煉、江河、芒克、多多、梁小斌等。他們從自我心靈出發(fā),以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學特點的詩歌。如北島的《回答》顧城的《一代人》等?!皹影鍛颉庇址Q作“革命現(xiàn)代京劇”。是20世紀中國文學史上的一個極其特殊的稱謂和現(xiàn)象。產生于六十年代,流行于文革時期。它是對傳統(tǒng)京劇的一次大膽的嘗試和改革,由于江青的參與,樣板戲過多地與“階級斗爭”的政治現(xiàn)實相聯(lián)系,形成“三突出”、“三結合”等一系列模式化的文學觀念,給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響。習慣上將京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團》《智取威虎山》、《海港》,芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂《沙家浜》并稱“八個樣板戲”。新寫實小說新寫實小說產生于20世紀80年代中期,其創(chuàng)作特點是:特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原,真誠直面現(xiàn)實、直面人生。新寫實小說對含有強烈政治權力色彩的創(chuàng)作原則給予拒絕和背棄,努力還原生活本相,表現(xiàn)生活的純態(tài)事實。力求復原出一個未經權力觀念解釋、加工、處理過的生活的本來面貌。代表作家有劉震云、方方、池莉、蘇童、劉恒、王安憶等。先鋒小說產生于20世紀80年代中期,以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表,在敘事革命、語言試驗和生存狀態(tài)三個層面同時進行大膽的創(chuàng)新和激進的試驗。所謂先鋒精神,就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關的藝術的可能性,它以不避極端的態(tài)度對文學的共名狀態(tài)形成強烈的沖擊。先鋒文學從某種程度上是對啟蒙與人性的懷疑,打破了傳統(tǒng)的文學規(guī)范,使得極端個人化的寫作成為可能,對以后的文學創(chuàng)作影響較大。紀要: 1966年2月,江青得到林彪的支持,并以林彪的名義在上海召開了“部隊文藝工作座談會”。會后形成了由江青、張春橋、陳伯達定稿,并由毛澤東審閱修改的《林彪同志委托江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀要》。《紀要》共分十條內容,包括文藝黑線專政論、破除對中外古典文學的迷信、文藝上反對外國修正主義并點名批判了一批文藝作品。紀要以中央文件的形式下發(fā)全黨,給以后的文藝界造成極大的禍害。1979年5月,中共中央批轉中國人民解放軍總政治部《關于建議撤銷1966年2月部隊文藝工作座談會紀要的請示》,同意撤銷《紀要》。傷痕文學:文革后,以劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》為代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及極左路線的罪惡性,揭示文革給人們帶來巨大身心創(chuàng)傷的作品被稱為傷痕文學。這些作品的共同主題體現(xiàn)在對文革的批判及揭露文革給人們造成的精神戕害,在藝術上都采用了能明確剖析社會問題的現(xiàn)實主義手法。如《神圣的使命》(王亞平)、《我該怎么辦》(陳國凱)、《大墻下的紅玉蘭》(從維熙)、《天云山傳奇》(魯彥周)、《許茂和他的女兒們》(周克芹)、《血色黃昏》(老鬼)等。反思文學通過藝術概括,深刻地揭示出極左思潮和現(xiàn)代迷信給黨和人民造成的巨大損失和嚴重后果,從不同方面總結了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)受到破壞的歷史教訓,啟示人們思考產生歷史悲劇的社會原因,以防悲劇重演的這類文學作品稱為反思文學。反思文學具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量,揭露和批判極左路線、反對官僚主義,揭示社會和歷史悲劇,呈現(xiàn)和剖析悲劇人物的命運遭際,刻畫悲劇人物性格是它們共同具有的特色。如《內奸》(方之)、《李順大造屋》(高曉聲)、《剪輯錯了的故事》(茹志鵑)、《布禮》(王蒙)、《人到中年》(諶容)、《芙蓉鎮(zhèn)》(古華)等。第一次文代會:中華全國文學藝術工作者代表大會即第一次文代會于1949年7月2日至19日在北平召開。來自解放區(qū)和前國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者約八百多人參加了這次會議,周恩來代表中央作報告,周揚和矛盾分別代表兩個地區(qū)作文藝運動經驗的報告;會議確定毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》作為新中國文藝的總方針。選舉成立全國性的文藝組織—文聯(lián)和領導機構。第一次文代會標志著當代文學的偉大開端和新政權領導下的文藝陣營的建立。開始了當代文學的“一體化”的進程,并確立了各種文學力量在“當代文學”中的資格和地位。雙百方針:在1956年5月召開的一次最高國務會議上,毛澤東正式公開提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。指“藝術上不同的形式和風格可以自由發(fā)展,科學上不同的學派可以自由爭論”。中宣部部長陸定一代表中央對這一方針做了權威性的闡釋:“提倡在文學藝術工作和科學研究工作中有獨立思考的自由,有辯論的自由,有創(chuàng)作和批判的自由,有發(fā)表自己的意見、堅持自己意見和保留自己意見的自由”;雙百方針的提出,活躍了當時的文藝創(chuàng)作,開創(chuàng)了文藝理論批評與研究的新局面。政治抒情詩:一般情況下,那些在題材上或視角上被政治化的詩歌被稱為政治抒情詩。在政治抒情詩中,“詩人”會以階級(或人民)的代言者的身份出現(xiàn),來表達對當代重要政治事件、社會思潮的評說和情感反應。在詩體形態(tài)上,表現(xiàn)為強烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說的結合。一般都是長詩,通常采用大量的排比句式對所要表現(xiàn)的觀念和情緒進行渲染、鋪陳。講究節(jié)奏分明、聲韻鏗鏘。經常使用馬雅科夫斯基的“樓梯式”的組織形式,并不斷融入中國古典詩歌的對偶、排比方法,以加強形式感。這種鼓動性的詩,大量出現(xiàn)在大規(guī)模的政治運動開展的時期。代表詩人有郭小川和賀敬之等。1山西作家群(山藥蛋派):指以農村生活作為主要取材范圍的山西作家群體。代表作家有,趙樹理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等。他們的共同特征包括,(1)地域特征(2)寫作與農村實際工作的關系(3)按照生活的本來面貌來寫(4)重視故事敘述的完整和語言的通俗。也被稱為“山西派”、“《火花》派”“山藥蛋派”等。1非主流文學:指的是5070年代,那些偏離或悖逆主流文學規(guī)范的主張和創(chuàng)作。(1)它是相對于不同階段的那些被接納、被肯定、被推崇的主張和創(chuàng)作而言,是個歷史的概念。(2)非主流文學在一個高度一體化的文學語境里,處于受壓制的地位。(3)非主流的異質文學的出現(xiàn),在本時期呈現(xiàn)為階段性的狀況。如19561957年,19611962 或文革后期等。1三突出原則:指的是“文革時期”特定的文學創(chuàng)作原則。根據(jù)江青的指示,開始由于會泳在《讓文藝舞臺永遠成為宣傳毛澤東思想的陣地》一文中提出的,“在所有人物中突出正面人物來,在正面人物中突出主要英雄人物來,在主要英雄人物中突出中心人物來”的三突出創(chuàng)作原則。后來有姚文元改定為“在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出主要英雄人物”。這種創(chuàng)作原則是企圖嚴格維護的社會政治等級在文學結構上的體現(xiàn)。1潛在寫作(又稱為地下寫作): 為了說明當代文學創(chuàng)作的復雜性,即有許多被剝奪了正常寫作權力的作家在啞聲的時代里,依然保持著對文學的摯愛和創(chuàng)作的熱情,他們寫作了許多在當時客觀環(huán)境下不能公開發(fā)表的文學作品。一種是作家們自覺的創(chuàng)作,如豐子愷寫的《緣緣堂續(xù)筆》和食指的詩;另一種是作家們在非常時期不自覺的寫作,如日記、書信、讀書筆記等。1尋根小說(尋根文學)以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實與歷史,反思傳統(tǒng)文化,重鑄民族靈魂,探尋中國文化重建的可能性;作品題材和文化反思對象呈現(xiàn)鮮明的地域特點,在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法,又運用現(xiàn)代派的象征、暗示抽象等手法,豐富和加深作品的文化意蘊。代表作家有韓少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》,王安憶《小鮑莊》李杭育《最后一個漁佬兒》張承志《北方的河》《黑駿馬》等。1學者散文(文化散文、哲理散文或大散文):在8090年代散文創(chuàng)作中,有些作者是一些從事人文學科或社會科學研究的學者,他們在專業(yè)研究之外,創(chuàng)作了一些融會學者理性思考和個人感性表達的文章,這類隨筆式的散文被稱為學者散文或者文化散文。如金克木、張中行、余秋雨等;學者散文作者大都有較為豐厚的學術修養(yǎng),往往將學術知識和理性思考融入散文的表達中,不特別注重文體規(guī)范,而將其視為專業(yè)研究之外的另一種自我表達或關注現(xiàn)實的形式。在風格上大多較為節(jié)制,通常會以較為智性的幽默來平衡情感的因素,學理知識的滲透,也使其具有特別的思想深度和情感厚度。17第四種劇本“第四種劇本”是劇作家劉川對1956年前后出現(xiàn)在中國劇壇的一批戲劇的概括。這些劇本突破了當時劇壇所流行的公式化、概念化的框框,被稱作“第四種劇本”的,主要有楊履方的《布谷鳥又叫了》、岳野的《同甘共苦》、海默的《洞簫橫吹》。此外,魯彥周的《歸來》、何求的《新局長來到之前》、王少燕的《葡萄爛了》、李超的《開會忙》等劇作,因其相似的創(chuàng)作傾向,也被看作是“第四種劇本”。18新辭賦體又稱“郭小川體”,是當代杰出詩人郭小川的一個獨特創(chuàng)造。為了表達壯闊的思想感情,郭小川從我國古代辭賦中,借鑒聯(lián)辭結采的特點,結合現(xiàn)代漢語規(guī)律,創(chuàng)造了這種新詩體。短句長排、詩行大體整齊、對應的格式,與鋪飾、夸張、重疊、排比、對偶等表現(xiàn)手法大量使用,以及結構、詞藻、音韻節(jié)奏等方面的考究,有效地增強了詩的情感濃度與語言力度,造成一種宏闊與澎湃的氣勢,使得這種詩體產生了較強的藝術表現(xiàn)力。如《致青年公民》組詩、《望星空》、《甘蔗林——青紗帳》、《團泊洼的秋天》等 19樓梯式詩:雜詩的一種體式。為了強調詩句中各音組之間的停頓,把一個詩句截成幾段排成若干行,其中有些需要特別強調的音組,還可以詩格抬頭往前排,這樣整個詩行就形成了高高低低的不整齊狀,通常人們稱這種形式的詩為“樓梯式”詩。20新女性小說往往也被人叫做“私人小說”,或“私人寫作”、“個人化寫作”等,主要是指陳染和林白等近年的小說。它以西方女性主義文學理論為寫作背景,站在女性獨立的立場上進行女性個體生存狀態(tài)的描述,自女性角度發(fā)出對生活和社會的詰問。其最顯著的特征在于強烈的無所不在的性別意識。代表作家:陳染、林白 21白洋淀詩群出現(xiàn)于1970年代末,代表詩人有芒克、多多、根子等。白洋淀是當年無數(shù)的知青下放點之一,地處河北,離北京較近。因此白洋淀知青點中有相當數(shù)量的家庭背景優(yōu)越能夠接觸西方文學作品的高干子弟知青。他們自發(fā)地組織民間詩歌文學活動,逐漸形成了白洋淀詩群。白洋淀詩群的代表詩人芒克與北島等創(chuàng)辦了民刊《今天》,白洋淀詩在整體上群屬于朦朧派詩群。22百花文學1956年,主席提出了“雙百方針”后,文藝界響應這一號召,出現(xiàn)了暫時的繁榮。特別是在小說界出現(xiàn)了讓人耳目一新、啟發(fā)人思考的作品:一是大膽干預生活,揭示工作中的陰暗面的小說如王蒙的《組織部新來的青年人》;(二是勇于沖決一些人為設置的禁區(qū),展示愛情生活的復雜性的小說如鄧友梅的《在懸崖上》等。23楊朔模式散文家楊朔在十七年時期創(chuàng)造的一種“頌歌”文體模式。(藝術構思上善于從大處著眼,小處落墨,使作品的思想得到寓大于小、寓遠于近的藝術表現(xiàn);注重創(chuàng)造詩的意境;分)一般采用曲徑通幽、卒章顯志的園林式結構。象征比附的模式化成為其創(chuàng)作的定勢,如睹物思人模式,《雪浪花》、《茶花賦》等;覓自然之景不得,聯(lián)想人間之景模式,《泰山極頂》、《海市》等。因此具有了雷同化傾向和求工的斧跡。24新歷史主義小說1987年前后對“歷史題材”的關注成為文壇的一個新的熱點。這些作品以對傳統(tǒng)歷史的重新述說和新鮮的敘述視角與手法而別于“傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義歷史小說”。小說的作者以轉型后的先鋒派作家和致力于拓展題材的新寫實小說家們?yōu)橹?,其?chuàng)作的最大特征是不再把自己的小說作為演繹官方歷史的工具,而是從各個角度對史有實錄或乏為問津的往事做出種種設想,表現(xiàn)出解構歷史的強烈愿望及現(xiàn)代哲學思想認識歷史的新觀念。這種重新審視歷史的思想方法,被稱為“新歷史主義”體現(xiàn)這種思想的作品被稱為“新歷史小說”。第二篇:中國當代文學名詞解釋集錦中國當代文學名詞解釋集錦“朦朧詩”——20世紀70年代末80年代初,文壇上涌動著一股嶄新的詩潮,因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。其成員包括北島、顧城、舒婷、楊煉、江河、芒克、多多、梁小斌等。他們從自我心靈出發(fā),以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學特點的詩歌。如北島的《回答》顧城的《一代人》等。“樣板戲” 又稱作“革命現(xiàn)代京劇”。是20世紀中國文學史上的一個極其特殊的稱謂和現(xiàn)象。產生于六十年代,流行于文革時期。它是對傳統(tǒng)京劇的一次大膽的嘗試和改革,由于江青的參與,樣板戲過多地與“階級斗爭”的政治現(xiàn)實相聯(lián)系,形成“三突出”、“三結合”等一系列模式化的文學觀念,給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響。習慣上將京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團》《智取威虎山》、《海港》,芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂《沙家浜》并稱“八個樣板戲”。新寫實小說——新寫實小說產生于20世紀80年代中期,其創(chuàng)作特點是:特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原,真誠直面現(xiàn)實、直面人生。新寫實小說對含有強烈政治權力色彩的創(chuàng)作原則給予拒絕和背棄,努力還原生活本相,表現(xiàn)生活的純態(tài)事實。力求復原出一個未經權力觀念解釋、加工、處理過的生活的本來面貌。代表作家有劉震云、方方、池莉、蘇童、劉恒、王安憶等。先鋒小說——產生于20世紀80年代中期,以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表,在敘事革命、語言試驗和生存狀態(tài)三個層面同時進行大膽的創(chuàng)新和激進的試驗。所謂先鋒精神,就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關的藝術的可能性,它以不避極端的態(tài)度對文學的共名狀態(tài)形成強烈的沖擊。先鋒文學從某種程度上是對啟蒙與人性的懷疑,打破了傳統(tǒng)的文學規(guī)范,使得極端個人化的寫作成為可能,對以后的文學創(chuàng)作影響較大。紀要:1966年2月,江青得到林彪的支持,并以林彪的名義在上海
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