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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋(已修改)

2024-10-29 00:31 本頁(yè)面
 

【正文】 第一篇:中國(guó)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋中國(guó)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋“朦朧詩(shī)”20世紀(jì)70年代末80年代初,文壇上涌動(dòng)著一股嶄新的詩(shī)潮,因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。其成員包括北島、顧城、舒婷、楊煉、江河、芒克、多多、梁小斌等。他們從自我心靈出發(fā),以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學(xué)特點(diǎn)的詩(shī)歌。如北島的《回答》顧城的《一代人》等?!皹影鍛颉庇址Q作“革命現(xiàn)代京劇”。是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)極其特殊的稱謂和現(xiàn)象。產(chǎn)生于六十年代,流行于文革時(shí)期。它是對(duì)傳統(tǒng)京劇的一次大膽的嘗試和改革,由于江青的參與,樣板戲過(guò)多地與“階級(jí)斗爭(zhēng)”的政治現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系,形成“三突出”、“三結(jié)合”等一系列模式化的文學(xué)觀念,給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響。習(xí)慣上將京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團(tuán)》《智取威虎山》、《海港》,芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂(lè)《沙家浜》并稱“八個(gè)樣板戲”。新寫實(shí)小說(shuō)新寫實(shí)小說(shuō)產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期,其創(chuàng)作特點(diǎn)是:特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原,真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)、直面人生。新寫實(shí)小說(shuō)對(duì)含有強(qiáng)烈政治權(quán)力色彩的創(chuàng)作原則給予拒絕和背棄,努力還原生活本相,表現(xiàn)生活的純態(tài)事實(shí)。力求復(fù)原出一個(gè)未經(jīng)權(quán)力觀念解釋、加工、處理過(guò)的生活的本來(lái)面貌。代表作家有劉震云、方方、池莉、蘇童、劉恒、王安憶等。先鋒小說(shuō)產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期,以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表,在敘事革命、語(yǔ)言試驗(yàn)和生存狀態(tài)三個(gè)層面同時(shí)進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和激進(jìn)的試驗(yàn)。所謂先鋒精神,就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性,它以不避極端的態(tài)度對(duì)文學(xué)的共名狀態(tài)形成強(qiáng)烈的沖擊。先鋒文學(xué)從某種程度上是對(duì)啟蒙與人性的懷疑,打破了傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范,使得極端個(gè)人化的寫作成為可能,對(duì)以后的文學(xué)創(chuàng)作影響較大。紀(jì)要: 1966年2月,江青得到林彪的支持,并以林彪的名義在上海召開(kāi)了“部隊(duì)文藝工作座談會(huì)”。會(huì)后形成了由江青、張春橋、陳伯達(dá)定稿,并由毛澤東審閱修改的《林彪同志委托江青同志召開(kāi)的部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》?!都o(jì)要》共分十條內(nèi)容,包括文藝黑線專政論、破除對(duì)中外古典文學(xué)的迷信、文藝上反對(duì)外國(guó)修正主義并點(diǎn)名批判了一批文藝作品。紀(jì)要以中央文件的形式下發(fā)全黨,給以后的文藝界造成極大的禍害。1979年5月,中共中央批轉(zhuǎn)中國(guó)人民解放軍總政治部《關(guān)于建議撤銷1966年2月部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要的請(qǐng)示》,同意撤銷《紀(jì)要》。傷痕文學(xué):文革后,以劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》為代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及極左路線的罪惡性,揭示文革給人們帶來(lái)巨大身心創(chuàng)傷的作品被稱為傷痕文學(xué)。這些作品的共同主題體現(xiàn)在對(duì)文革的批判及揭露文革給人們?cè)斐傻木胥藓?,在藝術(shù)上都采用了能明確剖析社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義手法。如《神圣的使命》(王亞平)、《我該怎么辦》(陳國(guó)凱)、《大墻下的紅玉蘭》(從維熙)、《天云山傳奇》(魯彥周)、《許茂和他的女兒們》(周克芹)、《血色黃昏》(老鬼)等。反思文學(xué)通過(guò)藝術(shù)概括,深刻地揭示出極左思潮和現(xiàn)代迷信給黨和人民造成的巨大損失和嚴(yán)重后果,從不同方面總結(jié)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)受到破壞的歷史教訓(xùn),啟示人們思考產(chǎn)生歷史悲劇的社會(huì)原因,以防悲劇重演的這類文學(xué)作品稱為反思文學(xué)。反思文學(xué)具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量,揭露和批判極左路線、反對(duì)官僚主義,揭示社會(huì)和歷史悲劇,呈現(xiàn)和剖析悲劇人物的命運(yùn)遭際,刻畫悲劇人物性格是它們共同具有的特色。如《內(nèi)奸》(方之)、《李順大造屋》(高曉聲)、《剪輯錯(cuò)了的故事》(茹志鵑)、《布禮》(王蒙)、《人到中年》(諶容)、《芙蓉鎮(zhèn)》(古華)等。第一次文代會(huì):中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)即第一次文代會(huì)于1949年7月2日至19日在北平召開(kāi)。來(lái)自解放區(qū)和前國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝工作者約八百多人參加了這次會(huì)議,周恩來(lái)代表中央作報(bào)告,周揚(yáng)和矛盾分別代表兩個(gè)地區(qū)作文藝運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告;會(huì)議確定毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》作為新中國(guó)文藝的總方針。選舉成立全國(guó)性的文藝組織—文聯(lián)和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。第一次文代會(huì)標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的偉大開(kāi)端和新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的文藝陣營(yíng)的建立。開(kāi)始了當(dāng)代文學(xué)的“一體化”的進(jìn)程,并確立了各種文學(xué)力量在“當(dāng)代文學(xué)”中的資格和地位。雙百方針:在1956年5月召開(kāi)的一次最高國(guó)務(wù)會(huì)議上,毛澤東正式公開(kāi)提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。指“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展,科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論”。中宣部部長(zhǎng)陸定一代表中央對(duì)這一方針做了權(quán)威性的闡釋:“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由,有辯論的自由,有創(chuàng)作和批判的自由,有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己意見(jiàn)和保留自己意見(jiàn)的自由”;雙百方針的提出,活躍了當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作,開(kāi)創(chuàng)了文藝?yán)碚撆u(píng)與研究的新局面。政治抒情詩(shī):一般情況下,那些在題材上或視角上被政治化的詩(shī)歌被稱為政治抒情詩(shī)。在政治抒情詩(shī)中,“詩(shī)人”會(huì)以階級(jí)(或人民)的代言者的身份出現(xiàn),來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)代重要政治事件、社會(huì)思潮的評(píng)說(shuō)和情感反應(yīng)。在詩(shī)體形態(tài)上,表現(xiàn)為強(qiáng)烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說(shuō)的結(jié)合。一般都是長(zhǎng)詩(shī),通常采用大量的排比句式對(duì)所要表現(xiàn)的觀念和情緒進(jìn)行渲染、鋪陳。講究節(jié)奏分明、聲韻鏗鏘。經(jīng)常使用馬雅科夫斯基的“樓梯式”的組織形式,并不斷融入中國(guó)古典詩(shī)歌的對(duì)偶、排比方法,以加強(qiáng)形式感。這種鼓動(dòng)性的詩(shī),大量出現(xiàn)在大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的時(shí)期。代表詩(shī)人有郭小川和賀敬之等。1山西作家群(山藥蛋派):指以農(nóng)村生活作為主要取材范圍的山西作家群體。代表作家有,趙樹(shù)理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等。他們的共同特征包括,(1)地域特征(2)寫作與農(nóng)村實(shí)際工作的關(guān)系(3)按照生活的本來(lái)面貌來(lái)寫(4)重視故事敘述的完整和語(yǔ)言的通俗。也被稱為“山西派”、“《火花》派”“山藥蛋派”等。1非主流文學(xué):指的是5070年代,那些偏離或悖逆主流文學(xué)規(guī)范的主張和創(chuàng)作。(1)它是相對(duì)于不同階段的那些被接納、被肯定、被推崇的主張和創(chuàng)作而言,是個(gè)歷史的概念。(2)非主流文學(xué)在一個(gè)高度一體化的文學(xué)語(yǔ)境里,處于受壓制的地位。(3)非主流的異質(zhì)文學(xué)的出現(xiàn),在本時(shí)期呈現(xiàn)為階段性的狀況。如19561957年,19611962 或文革后期等。1三突出原則:指的是“文革時(shí)期”特定的文學(xué)創(chuàng)作原則。根據(jù)江青的指示,開(kāi)始由于會(huì)泳在《讓文藝舞臺(tái)永遠(yuǎn)成為宣傳毛澤東思想的陣地》一文中提出的,“在所有人物中突出正面人物來(lái),在正面人物中突出主要英雄人物來(lái),在主要英雄人物中突出中心人物來(lái)”的三突出創(chuàng)作原則。后來(lái)有姚文元改定為“在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出主要英雄人物”。這種創(chuàng)作原則是企圖嚴(yán)格維護(hù)的社會(huì)政治等級(jí)在文學(xué)結(jié)構(gòu)上的體現(xiàn)。1潛在寫作(又稱為地下寫作): 為了說(shuō)明當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性,即有許多被剝奪了正常寫作權(quán)力的作家在啞聲的時(shí)代里,依然保持著對(duì)文學(xué)的摯愛(ài)和創(chuàng)作的熱情,他們寫作了許多在當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境下不能公開(kāi)發(fā)表的文學(xué)作品。一種是作家們自覺(jué)的創(chuàng)作,如豐子愷寫的《緣緣堂續(xù)筆》和食指的詩(shī);另一種是作家們?cè)诜浅r(shí)期不自覺(jué)的寫作,如日記、書信、讀書筆記等。1尋根小說(shuō)(尋根文學(xué))以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)與歷史,反思傳統(tǒng)文化,重鑄民族靈魂,探尋中國(guó)文化重建的可能性;作品題材和文化反思對(duì)象呈現(xiàn)鮮明的地域特點(diǎn),在表現(xiàn)手段上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法,又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示抽象等手法,豐富和加深作品的文化意蘊(yùn)。代表作家有韓少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》,王安憶《小鮑莊》李杭育《最后一個(gè)漁佬兒》張承志《北方的河》《黑駿馬》等。1學(xué)者散文(文化散文、哲理散文或大散文):在8090年代散文創(chuàng)作中,有些作者是一些從事人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者,他們?cè)趯I(yè)研究之外,創(chuàng)作了一些融會(huì)學(xué)者理性思考和個(gè)人感性表達(dá)的文章,這類隨筆式的散文被稱為學(xué)者散文或者文化散文。如金克木、張中行、余秋雨等;學(xué)者散文作者大都有較為豐厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng),往往將學(xué)術(shù)知識(shí)和理性思考融入散文的表達(dá)中,不特別注重文體規(guī)范,而將其視為專業(yè)研究之外的另一種自我表達(dá)或關(guān)注現(xiàn)實(shí)的形式。在風(fēng)格上大多較為節(jié)制,通常會(huì)以較為智性的幽默來(lái)平衡情感的因素,學(xué)理知識(shí)的滲透,也使其具有特別的思想深度和情感厚度。17第四種劇本“第四種劇本”是劇作家劉川對(duì)1956年前后出現(xiàn)在中國(guó)劇壇的一批戲劇的概括。這些劇本突破了當(dāng)時(shí)劇壇所流行的公式化、概念化的框框,被稱作“第四種劇本”的,主要有楊履方的《布谷鳥(niǎo)又叫了》、岳野的《同甘共苦》、海默的《洞簫橫吹》。此外,魯彥周的《歸來(lái)》、何求的《新局長(zhǎng)來(lái)到之前》、王少燕的《葡萄爛了》、李超的《開(kāi)會(huì)忙》等劇作,因其相似的創(chuàng)作傾向,也被看作是“第四種劇本”。18新辭賦體又稱“郭小川體”,是當(dāng)代杰出詩(shī)人郭小川的一個(gè)獨(dú)特創(chuàng)造。為了表達(dá)壯闊的思想感情,郭小川從我國(guó)古代辭賦中,借鑒聯(lián)辭結(jié)采的特點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)律,創(chuàng)造了這種新詩(shī)體。短句長(zhǎng)排、詩(shī)行大體整齊、對(duì)應(yīng)的格式,與鋪飾、夸張、重疊、排比、對(duì)偶等表現(xiàn)手法大量使用,以及結(jié)構(gòu)、詞藻、音韻節(jié)奏等方面的考究,有效地增強(qiáng)了詩(shī)的情感濃度與語(yǔ)言力度,造成一種宏闊與澎湃的氣勢(shì),使得這種詩(shī)體產(chǎn)生了較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。如《致青年公民》組詩(shī)、《望星空》、《甘蔗林——青紗帳》、《團(tuán)泊洼的秋天》等 19樓梯式詩(shī):雜詩(shī)的一種體式。為了強(qiáng)調(diào)詩(shī)句中各音組之間的停頓,把一個(gè)詩(shī)句截成幾段排成若干行,其中有些需要特別強(qiáng)調(diào)的音組,還可以詩(shī)格抬頭往前排,這樣整個(gè)詩(shī)行就形成了高高低低的不整齊狀,通常人們稱這種形式的詩(shī)為“樓梯式”詩(shī)。20新女性小說(shuō)往往也被人叫做“私人小說(shuō)”,或“私人寫作”、“個(gè)人化寫作”等,主要是指陳染和林白等近年的小說(shuō)。它以西方女性主義文學(xué)理論為寫作背景,站在女性獨(dú)立的立場(chǎng)上進(jìn)行女性個(gè)體生存狀態(tài)的描述,自女性角度發(fā)出對(duì)生活和社會(huì)的詰問(wèn)。其最顯著的特征在于強(qiáng)烈的無(wú)所不在的性別意識(shí)。代表作家:陳染、林白 21白洋淀詩(shī)群出現(xiàn)于1970年代末,代表詩(shī)人有芒克、多多、根子等。白洋淀是當(dāng)年無(wú)數(shù)的知青下放點(diǎn)之一,地處河北,離北京較近。因此白洋淀知青點(diǎn)中有相當(dāng)數(shù)量的家庭背景優(yōu)越能夠接觸西方文學(xué)作品的高干子弟知青。他們自發(fā)地組織民間詩(shī)歌文學(xué)活動(dòng),逐漸形成了白洋淀詩(shī)群。白洋淀詩(shī)群的代表詩(shī)人芒克與北島等創(chuàng)辦了民刊《今天》,白洋淀詩(shī)在整體上群屬于朦朧派詩(shī)群。22百花文學(xué)1956年,主席提出了“雙百方針”后,文藝界響應(yīng)這一號(hào)召,出現(xiàn)了暫時(shí)的繁榮。特別是在小說(shuō)界出現(xiàn)了讓人耳目一新、啟發(fā)人思考的作品:一是大膽干預(yù)生活,揭示工作中的陰暗面的小說(shuō)如王蒙的《組織部新來(lái)的青年人》;(二是勇于沖決一些人為設(shè)置的禁區(qū),展示愛(ài)情生活的復(fù)雜性的小說(shuō)如鄧友梅的《在懸崖上》等。23楊朔模式散文家楊朔在十七年時(shí)期創(chuàng)造的一種“頌歌”文體模式。(藝術(shù)構(gòu)思上善于從大處著眼,小處落墨,使作品的思想得到寓大于小、寓遠(yuǎn)于近的藝術(shù)表現(xiàn);注重創(chuàng)造詩(shī)的意境;分)一般采用曲徑通幽、卒章顯志的園林式結(jié)構(gòu)。象征比附的模式化成為其創(chuàng)作的定勢(shì),如睹物思人模式,《雪浪花》、《茶花賦》等;覓自然之景不得,聯(lián)想人間之景模式,《泰山極頂》、《海市》等。因此具有了雷同化傾向和求工的斧跡。24新歷史主義小說(shuō)1987年前后對(duì)“歷史題材”的關(guān)注成為文壇的一個(gè)新的熱點(diǎn)。這些作品以對(duì)傳統(tǒng)歷史的重新述說(shuō)和新鮮的敘述視角與手法而別于“傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義歷史小說(shuō)”。小說(shuō)的作者以轉(zhuǎn)型后的先鋒派作家和致力于拓展題材的新寫實(shí)小說(shuō)家們?yōu)橹?,其?chuàng)作的最大特征是不再把自己的小說(shuō)作為演繹官方歷史的工具,而是從各個(gè)角度對(duì)史有實(shí)錄或乏為問(wèn)津的往事做出種種設(shè)想,表現(xiàn)出解構(gòu)歷史的強(qiáng)烈愿望及現(xiàn)代哲學(xué)思想認(rèn)識(shí)歷史的新觀念。這種重新審視歷史的思想方法,被稱為“新歷史主義”體現(xiàn)這種思想的作品被稱為“新歷史小說(shuō)”。第二篇:中國(guó)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋集錦中國(guó)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋集錦“朦朧詩(shī)”——20世紀(jì)70年代末80年代初,文壇上涌動(dòng)著一股嶄新的詩(shī)潮,因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。其成員包括北島、顧城、舒婷、楊煉、江河、芒克、多多、梁小斌等。他們從自我心靈出發(fā),以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學(xué)特點(diǎn)的詩(shī)歌。如北島的《回答》顧城的《一代人》等?!皹影鍛颉?又稱作“革命現(xiàn)代京劇”。是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)極其特殊的稱謂和現(xiàn)象。產(chǎn)生于六十年代,流行于文革時(shí)期。它是對(duì)傳統(tǒng)京劇的一次大膽的嘗試和改革,由于江青的參與,樣板戲過(guò)多地與“階級(jí)斗爭(zhēng)”的政治現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系,形成“三突出”、“三結(jié)合”等一系列模式化的文學(xué)觀念,給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響。習(xí)慣上將京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團(tuán)》《智取威虎山》、《海港》,芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂(lè)《沙家浜》并稱“八個(gè)樣板戲”。新寫實(shí)小說(shuō)——新寫實(shí)小說(shuō)產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期,其創(chuàng)作特點(diǎn)是:特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原,真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)、直面人生。新寫實(shí)小說(shuō)對(duì)含有強(qiáng)烈政治權(quán)力色彩的創(chuàng)作原則給予拒絕和背棄,努力還原生活本相,表現(xiàn)生活的純態(tài)事實(shí)。力求復(fù)原出一個(gè)未經(jīng)權(quán)力觀念解釋、加工、處理過(guò)的生活的本來(lái)面貌。代表作家有劉震云、方方、池莉、蘇童、劉恒、王安憶等。先鋒小說(shuō)——產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期,以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表,在敘事革命、語(yǔ)言試驗(yàn)和生存狀態(tài)三個(gè)層面同時(shí)進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和激進(jìn)的試驗(yàn)。所謂先鋒精神,就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性,它以不避極端的態(tài)度對(duì)文學(xué)的共名狀態(tài)形成強(qiáng)烈的沖擊。先鋒文學(xué)從某種程度上是對(duì)啟蒙與人性的懷疑,打破了傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范,使得極端個(gè)人化的寫作成為可能,對(duì)以后的文學(xué)創(chuàng)作影響較大。紀(jì)要:1966年2月,江青得到林彪的支持,并以林彪的名義在上海
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