教育學(xué)心理學(xué)ppt課件(已修改)
2025-01-17 02:25 本頁面
【正文】 第三章 學(xué)習(xí)心理 ? 第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論 ? 第二節(jié) 學(xué)習(xí)策略 ? 第三節(jié) 學(xué)習(xí)風(fēng)格 ? 第四節(jié) 學(xué)習(xí)遷移 第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論 ? 一、學(xué)習(xí)概述 ? 二、當(dāng)代學(xué)習(xí)觀與教學(xué)改革 一、學(xué)習(xí)的概述 （一）學(xué)習(xí)的含義 學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。 ①學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生了某種穩(wěn)定的變化。 （一）學(xué)習(xí)的含義 ? ② 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動。 ? 人類的學(xué)習(xí)不同于動物的學(xué)習(xí)。人類的學(xué)習(xí)是人在社會生活實(shí)踐活動中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗(yàn)的過程。 ? 學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的特殊形式。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是在教育情境中和在教師的指導(dǎo)下，自主而策略地獲取間接經(jīng)驗(yàn)的過程。 （二）學(xué)習(xí)的意義 ? 1．學(xué)習(xí)與發(fā)展：終身學(xué)習(xí) ? 2．學(xué)習(xí)與教育：終身教育 （三）學(xué)習(xí)的分類 ? 1．依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo) ? 美國著名教育心理學(xué)家布盧姆（ B． S． Bloom，1913一）認(rèn)為，教育目標(biāo)即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，應(yīng)該包括認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)和動作技能學(xué)習(xí)三大領(lǐng)域。認(rèn)知學(xué)習(xí)由低到高分為六級：①知識。②領(lǐng)會。③應(yīng)用。④分析。⑤綜合。⑥評價。 ? 2．依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容 ? 我國學(xué)者一般根據(jù)教育工作的實(shí)際需要，將學(xué)習(xí)分為：①知識的學(xué)習(xí)；②動作技能的學(xué)習(xí)；③智力技能的學(xué)習(xí)；④社會行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。 （三）學(xué)習(xí)的分類 ? 3．依據(jù)學(xué)習(xí)方式 ? 奧蘇伯爾（ D． P． Ausubel）認(rèn)為，根據(jù)學(xué)習(xí)方式的不同可以將學(xué)習(xí)分為：①接受學(xué)習(xí)。②發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識的關(guān)系又可將學(xué)習(xí)分為：①機(jī)械學(xué)習(xí)。②意義學(xué)習(xí)。將以上這兩個維度相結(jié)合，可以將學(xué)習(xí)分為機(jī)械的接受學(xué)習(xí)、機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與有意義的接受學(xué)習(xí)。 ? 4．依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果 ? 加涅（ R． M． Gagne認(rèn)為，學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力可以分為五類：①言語信息。②智慧技能。③認(rèn)知策略。④態(tài)度。⑤動作技能。 二、當(dāng)代學(xué)習(xí)觀與教學(xué)改革 ? （一）行為主義的學(xué)習(xí)理論 ? 作為現(xiàn)代心理學(xué)的重要流派之一，行為主義對學(xué)習(xí)的解釋是強(qiáng)調(diào)可觀察行為的獲得，個體學(xué)到什么，怎么學(xué)習(xí)的都是環(huán)境刺激決定的。當(dāng)環(huán)境刺激與個體的行為反應(yīng)的聯(lián)系鞏固下來，相應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了，這就是學(xué)習(xí)。 （一）行為主義的學(xué)習(xí)理論 ? 1．斯金納的操作性條件作用理論 ? 斯金納（ Skinner）認(rèn)為行為可以分為兩種，一種為應(yīng)答性行為，另一種為操作性行為。這種操作性行為的形成過程就是學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵是強(qiáng)化的作用。斯金納是通過對動物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究，來探討操作性行為的學(xué)習(xí)過程。他用來實(shí)驗(yàn)的裝置叫斯金納箱。斯金納全面研究了不同的強(qiáng)化在塑造和改變行為中的作用，提倡程序教學(xué)，其中許多觀點(diǎn)至今對教學(xué)仍有重要的價值。 （一）行為主義的學(xué)習(xí)理論 ? 2．班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論 ? 新行為主義學(xué)派在當(dāng)今的代言人，班杜拉（ Bandura）并不同意斯金納的觀點(diǎn)。他認(rèn)為個體并不是都要通過操作性程序才能形成行為，個體完全可以通過觀察他人的行為而學(xué)到新的行為反應(yīng)。強(qiáng)化也不是增強(qiáng)了行為出現(xiàn)的頻率，而是為個體提供了信息或誘因，使他認(rèn)識到什么樣的行為會導(dǎo)致什么樣的后果。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的是“ 觀察學(xué)習(xí) ” 和 “ 替代性強(qiáng)化 ” 。 ? （一）行為主義的學(xué)習(xí)理論 ? 2．班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論 ? 實(shí)驗(yàn)證明，人的許多行為模式是通過觀察榜樣的行為以及這些行為對這些人產(chǎn)生的后果而獲得的。這正印證了一句老話 “ 榜樣的力量是無窮的 ” 。 （二）認(rèn)知主
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