【正文】 第二段 :現(xiàn)在的事 (24章 ) 壹、啟示錄中的七個(gè)教會(huì) 啟示錄的綜合觀 制表 微仆 202075 第 1章 第 24章 第 519章 第 2022章 約翰 1:19→ 教會(huì)現(xiàn)在的事 將來(lái)必成的事 基督再來(lái)后 所看見(jiàn)的事 和天上的敬拜 包括 的事 基督的啟示 寫(xiě)給當(dāng)時(shí)的 揭開(kāi)舊約預(yù)言中的 千禧年國(guó)度 與榮耀 七個(gè)教會(huì) 奧秘與總結(jié) 與基督同作王 基督耶穌 教會(huì)歷史的 展現(xiàn)神在創(chuàng)世之前 新天新地 恩功與中保 七時(shí)代及其 在基督里所定的 永遠(yuǎn)的敬拜 教會(huì)的元首 各地教會(huì)與 救贖和國(guó)度計(jì)劃 義人享永生 鑒查 寶座周?chē)? 及其實(shí)現(xiàn)步驟 鬼魔惡人受永刑 關(guān)心教會(huì) 使永恒敬拜 亞細(xì)亞的七個(gè)教會(huì) 別迦摩 ﹡ 亞細(xì)亞的七個(gè)教會(huì) 士每拿 ﹡ 以弗所 ﹡ 拔摩 一、給以弗所教會(huì)的信 2:17 1. 背景 “以弗所”原文字義：蒙愛(ài)的、優(yōu)良的。 ：海港 ,是歐亞通道的主要中樞 ,商業(yè)中心 , 富有城市。 ：自由城市。是自治的，無(wú)羅馬兵駐守。 ：據(jù)徒 19章，以弗所有著名的大亞底米的廟，它是古代世界七大奇觀之一，自然吸引很多人到來(lái)敬拜。而以弗所是專(zhuān)拜這亞底米 (又叫 Diana)神的。這城的人非常迷信，崇尚法術(shù)。而亞底米的宗教也是淫亂的，廟內(nèi)有數(shù)百個(gè)圣女，廟內(nèi)是一個(gè)罪犯蔭庇的地方，犯人只要逃到那里，法律便不能制裁他。再加上以弗所也有著名的廟，專(zhuān)供敬拜皇帝用的，可以說(shuō)以弗所是一個(gè)非常敗壞且充滿(mǎn)罪惡的城市！ 但是就在一個(gè)這么充滿(mǎn)罪惡的城市，福音傳開(kāi)了。 一、給以弗所教會(huì)的信 2:17 啟 2:17“你要寫(xiě)信給以弗所教會(huì)的使者，說(shuō)：‘那右手拿著七星，在七個(gè)金燈臺(tái)中間行走的，說(shuō)： 2我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗(yàn)?zāi)亲苑Q(chēng)為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來(lái)。 3你也能忍耐，曾為我的名勞苦，并不乏倦。 4然而有一件事我要責(zé)備你，就是你把起初的愛(ài)心離棄了 。 5所以應(yīng)當(dāng)回想你是從哪里墜落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那里，把你的燈臺(tái)從原處挪去。 6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。 7［圣］靈向眾教會(huì)所說(shuō)的話(huà)，凡有耳的，就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)。得勝的，我必將 神樂(lè)園中生命樹(shù)的果子賜給他吃。’ 以弗所是信仰純正，愛(ài)心冷淡的教會(huì)。 一、給以弗所教會(huì)的信 2:17 對(duì)基督的描寫(xiě) 2:1 “那右手拿著七星，在七個(gè)金燈臺(tái)中間行走的”。耶穌基督大有權(quán)柄、能力，祂掌管教會(huì)，并且在其中監(jiān)察他們的言行思想。因此，主說(shuō)：“我知道你的行為”。 真確的信仰必然有行為來(lái)配合 真信心必有好行為。基督徒是因信稱(chēng)義，賴(lài)恩得救；因本分上的行為得福氣；因忠心為主作工得獎(jiǎng)賞。 關(guān)懷： ： 我知道你的行為、勞碌、忍耐 ,不能容忍惡人 。你也曾試驗(yàn)?zāi)亲苑Q(chēng)為使徒的假使徒。你也能忍 耐，曾為我的名勞苦 ,并不乏倦 .啟 2:23恨惡 尼哥 拉一黨的人 （ 2:6） [是教內(nèi)與異教妥協(xié)的異端分子 ] “尼哥拉”原義 ,是因貪財(cái) ,屈服罪惡勢(shì)力 ,征服民眾者。 ： 把起初對(duì)基督和肢體的愛(ài)心離棄了。 （ 2:6） ： 回想、悔改；行起初所行的 （ 2:5） 一、給以弗所教會(huì)的信 2:17 對(duì)他們的提醒和應(yīng)許 2:5， 7 所以應(yīng)當(dāng)回想你是從哪里墜落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那里，把你的燈臺(tái)從原處挪去。 啟 2:5 ［圣］靈向眾教會(huì)所說(shuō)的話(huà)，凡有耳的，就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)。得勝的，我必將 神樂(lè)園中生命樹(shù)的果子賜給他吃。 ’啟2:7 得勝者指信從主 ,敬愛(ài)主 ,忠心到底的人。他們抵擋罪 ,過(guò)圣潔生活 (啟 3:4。21:7。2:20。2:14),因信在真道上持守 (啟 2:25。3:11),抵擋魔鬼 (啟 12:11),至死忠心 (啟 2:10),愛(ài)神愛(ài)人 (啟 2:4,5)。得勝者是在困難患難中仍然持守信仰 ,憑信與基督一同得勝的信徒，他們能為主作見(jiàn)證，被主使用。 一、給以弗所教會(huì)的信 2:17 思想問(wèn)題 ： 你忠心勞苦地為主工作嗎？ 在你廿四小時(shí)的生活中有多少是給主？ 你愛(ài)主嗎？ (在 約 21:1518主問(wèn)彼得三個(gè)？ ) 你曾愛(ài)主，現(xiàn)在仍愛(ài)主嗎？怎樣才算愛(ài)主？ 你有時(shí)間親近祂嗎？ 信徒為什么會(huì)失去起初的愛(ài)心？ 如果對(duì)主的愛(ài)心已經(jīng)冷淡，從主對(duì)以弗所教會(huì) 的勸勉中，你知道怎樣找回起初的愛(ài)心嗎？ 你是否愿意付上這樣的代價(jià)？ 二、給士每拿教會(huì)的信 2:811 士每拿是今天土耳其的伊示麥 (Izmir)城 ,是小亞細(xì)亞著名的工商業(yè)中心 ,極其美麗 ,是有防衛(wèi)海港的軍事重鎮(zhèn)。它早在主前六世紀(jì)被毀滅，但在主前三世紀(jì)被重建，是一個(gè)非常有城市計(jì)劃的城市。它是一個(gè)自由城，但卻一直效忠于羅馬。這里的教會(huì)可能是保羅逗留在以弗所廣傳福音時(shí)建立起來(lái)的 (徒 19:26)。 士每拿也是最早推行皇帝崇拜的城市之一，遠(yuǎn)在主后 26年已有提比利亞王建廟崇拜。許多宗教包括凱撒教 (敬奉羅馬皇帝為神的宗教，建有羅馬王帝提庇留大廟 )在這里建立了總部。有勢(shì)力的猶太人在這里和羅馬人勾結(jié)，排斥猶太人和基督徒。 “ 士每拿 ”原文字義，是［ 馨香 ］、［ 沒(méi)藥 ］之意。 二、給士每拿教會(huì)的信 2:811 啟 2:811“你要寫(xiě)信給士每拿教會(huì)的使者，說(shuō)：‘那首先的，末后的，死過(guò)又活的，說(shuō)：我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱(chēng)是猶太人所說(shuō)的毀謗話(huà)，其實(shí)他們不是猶太人，乃是撒但一會(huì)的人。你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個(gè)人下在監(jiān)里，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務(wù)要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。［圣］靈向眾教會(huì)所說(shuō)的話(huà)，凡有耳的，就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)。得勝的，必不受第二次死的害。’ 士每拿是為主受苦的教會(huì)。 二、給士每拿教會(huì)的信 2:811 2:8 耶穌是從死里復(fù)活的主基督 啟 2:8“你要寫(xiě)信給士每拿教會(huì)的使者，說(shuō)：‘那首先的，末后的，死過(guò)又活的，說(shuō)： “祂是首先的，末后的” 強(qiáng)調(diào)唯主耶穌是創(chuàng)造天地萬(wàn)物的主；是道成肉身進(jìn)入歷史，成全救恩，復(fù)活升天，坐在圣父上帝的右邊統(tǒng)管萬(wàn)有的主；是必要再來(lái)施行審判，結(jié)束歷史，帶進(jìn)永恒國(guó)度的主。羅馬的權(quán)勢(shì)是暫時(shí)的，不用怕。主已勝過(guò)死亡。祂曾經(jīng)死，但復(fù)活了，祂明白死亡的經(jīng)歷。祂知道你面對(duì)的挑戰(zhàn)，但祂已勝過(guò)死亡。就因著基督的稱(chēng)銜，約翰鼓勵(lì)他們要至死忠心，因?yàn)橛猩墓诿峤o他們。生命在于主的手中，不在羅馬政府手中。 二、給士每拿教會(huì)的信 2:811 2:9 啟 2:9我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱(chēng)是猶太人所說(shuō)的毀謗話(huà)，其實(shí)他們不是猶太人，乃是 撒但一會(huì)的人 （注：“敵基督的人”）。 像可拉一黨的惡會(huì)眾 (民 16章； 20:4； 31:6) 羅 2:2829因?yàn)橥饷孀鳘q太人的 ,不是 [真 ]猶太人 。外面肉身的割禮 ,也不是［真］割禮。惟有里面作的 ,才是[真 ]猶太人 。[真 ]割禮也是心里的 ,在乎靈 ,不在乎儀文。這人的稱(chēng)贊 ,不是從人來(lái)的 ,乃是從 神來(lái)的。 基督徒應(yīng)注重與主耶穌的生命關(guān)系，您對(duì)三一神的信靠順?lè)撵`誠(chéng)實(shí)，對(duì)神對(duì)人長(zhǎng)存無(wú)虧的良心。當(dāng)您存著敬畏神的信心行事為人時(shí)，就必有美好的生命見(jiàn)證，榮神益人。 二、給士每拿教會(huì)的信 2:811 2:10 參 林前 15:3642 “你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個(gè)人下在監(jiān)里，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務(wù)要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕?！?主后 64－ 305年，十次大逼迫有二千萬(wàn)殉道者，尼祿王殺了 14萬(wàn)，魔鬼逼迫基督徒，成就神的試煉。這教會(huì)需要加強(qiáng)盼望，主是首先末后的，一切的逼迫是經(jīng)過(guò)主的許可，在將要殉道之時(shí)，惟有那永遠(yuǎn)的盼望，死了要再?gòu)?fù)活得生命冠冕，與基督一同作王，托住殉道者面對(duì)死刑，地上的患難貧窮如洗，像過(guò)眼煙云一樣，基督已經(jīng)成為我們永遠(yuǎn)的滿(mǎn)足。一生為主而活的人具有殉道者的見(jiàn)證，至死忠心的人經(jīng)過(guò)火煉不被燒毀，他們的生命事奉是金銀寶石。 受第二次死的害，就是在地獄中永遠(yuǎn)哀哭切齒。 二、給士每拿教會(huì)的信 2:811 思想問(wèn)題： 1. 你在靈里是富足還是貧窮？ 2. 試想想曾為主受苦的經(jīng)歷？ 為什么主跟敬虔信徒一樣要受苦？ (來(lái) 5:8) 3. 主不一定要你受苦，但為祂受苦的心志 你有否準(zhǔn)備好？ 來(lái) 5:8他雖然為兒子 ,還是因所受的苦難學(xué)了順從。 腓 2:68他本有 神的形象，不以自己與 神同等為強(qiáng)奪的；反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順?lè)?，以至于死，且死在十字架上? 三、給別迦摩教會(huì)的信 2:1217 1. 背景 歷史上康士坦丁大帝與教會(huì)聯(lián)合，至第六世紀(jì)形成教皇制度（主后 590年貴格利成為羅馬第一任教皇）。 別迦摩城 (今 :土耳其柏迦瑪 ),在以弗所城北面的赫瑪土河谷中 ,建在圓錐形山上 ,靠近海岸 ,為亞細(xì)亞當(dāng)日的首府 .有一藏書(shū)約 20萬(wàn)冊(cè)的圖書(shū)館 .城里廟宇林立 ,盛行敬拜當(dāng)時(shí)四個(gè)外邦神 ,就是宙斯 (Zeus希臘之主神 ,掌管天空 ),雅典那 (Athena希臘智慧女神 ),戴安尼索 (Dionysus希臘生殖及酒神 ),和亞克里比阿 (Aesculapius希臘醫(yī)藥之神 )。這城市敬拜多神偶像 ,城中有一著名的廟 ,獻(xiàn)給亞克里比阿醫(yī)治的神 (一條蛇爬蜷在木杖上 ,今日醫(yī)學(xué)的繪圖 logo仍用這圖畫(huà) )。別迦摩是第一個(gè)亞洲城市被羅馬皇帝特準(zhǔn)為自己建廟的 (奧古士督 )。是一個(gè)敬拜皇帝的城市 ,是第一座敬拜凱撒廟宇的所在地，為凱撒中心，難怪在書(shū)中稱(chēng)這城是撒但座位之處 (啟 2:13)。 必須悔改，堅(jiān)守真道。 三、給別迦摩教會(huì)的信 2:1217 啟 2:1217“你要寫(xiě)信給別迦摩教會(huì)的使者，說(shuō)：‘那有兩刃利劍的，說(shuō)：我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當(dāng)我忠心的見(jiàn)證人安提帕在你們中間，撒但所住的地方被殺之時(shí)，你還堅(jiān)守我的名，沒(méi)有棄絕我的道。然而有幾件事我要責(zé)備你，因?yàn)樵谀隳抢?，有人服從了巴蘭的教訓(xùn)；這巴蘭曾教導(dǎo)巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照樣服從了尼拉哥一黨人的教訓(xùn)。所以你當(dāng)悔改；若不悔改，我就快臨到你那里，用我口中的劍攻擊他們。［圣］靈向眾教會(huì)所說(shuō)的話(huà)，凡有耳的，就應(yīng)當(dāng)聽(tīng)。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，并賜他一塊白石，石上寫(xiě)著新名；除了那領(lǐng)受的以外，沒(méi)有人能認(rèn)識(shí)?！? 三、給別迦摩教會(huì)