【正文】 第二段 :現(xiàn)在的事 (24章 ) 壹、啟示錄中的七個(gè)教會(huì) 啟示錄的綜合觀 制表 微仆 202075 第 1章 第 24章 第 519章 第 2022章 約翰 1:19→ 教會(huì)現(xiàn)在的事 將來必成的事 基督再來后 所看見的事 和天上的敬拜 包括 的事 基督的啟示 寫給當(dāng)時(shí)的 揭開舊約預(yù)言中的 千禧年國度 與榮耀 七個(gè)教會(huì) 奧秘與總結(jié) 與基督同作王 基督耶穌 教會(huì)歷史的 展現(xiàn)神在創(chuàng)世之前 新天新地 恩功與中保 七時(shí)代及其 在基督里所定的 永遠(yuǎn)的敬拜 教會(huì)的元首 各地教會(huì)與 救贖和國度計(jì)劃 義人享永生 鑒查 寶座周圍天 及其實(shí)現(xiàn)步驟 鬼魔惡人受永刑 關(guān)心教會(huì) 使永恒敬拜 亞細(xì)亞的七個(gè)教會(huì) 別迦摩 ﹡ 亞細(xì)亞的七個(gè)教會(huì) 士每拿 ﹡ 以弗所 ﹡ 拔摩 一、給以弗所教會(huì)的信 2:17 1. 背景 “以弗所”原文字義：蒙愛的、優(yōu)良的。 ：海港 ,是歐亞通道的主要中樞 ,商業(yè)中心 , 富有城市。 ：自由城市。是自治的，無羅馬兵駐守。 ：據(jù)徒 19章，以弗所有著名的大亞底米的廟，它是古代世界七大奇觀之一，自然吸引很多人到來敬拜。而以弗所是專拜這亞底米 (又叫 Diana)神的。這城的人非常迷信，崇尚法術(shù)。而亞底米的宗教也是淫亂的，廟內(nèi)有數(shù)百個(gè)圣女，廟內(nèi)是一個(gè)罪犯蔭庇的地方，犯人只要逃到那里，法律便不能制裁他。再加上以弗所也有著名的廟，專供敬拜皇帝用的，可以說以弗所是一個(gè)非常敗壞且充滿罪惡的城市！ 但是就在一個(gè)這么充滿罪惡的城市，福音傳開了。 一、給以弗所教會(huì)的信 2:17 啟 2:17“你要寫信給以弗所教會(huì)的使者，說：‘那右手拿著七星，在七個(gè)金燈臺(tái)中間行走的，說： 2我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗(yàn)?zāi)亲苑Q為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。 3你也能忍耐，曾為我的名勞苦，并不乏倦。 4然而有一件事我要責(zé)備你，就是你把起初的愛心離棄了 。 5所以應(yīng)當(dāng)回想你是從哪里墜落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那里，把你的燈臺(tái)從原處挪去。 6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。 7［圣］靈向眾教會(huì)所說的話，凡有耳的，就應(yīng)當(dāng)聽。得勝的，我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他吃?！? 以弗所是信仰純正，愛心冷淡的教會(huì)。 一、給以弗所教會(huì)的信 2:17 對(duì)基督的描寫 2:1 “那右手拿著七星，在七個(gè)金燈臺(tái)中間行走的”。耶穌基督大有權(quán)柄、能力，祂掌管教會(huì)，并且在其中監(jiān)察他們的言行思想。因此，主說：“我知道你的行為”。 真確的信仰必然有行為來配合 真信心必有好行為?；酵绞且蛐欧Q義，賴恩得救；因本分上的行為得福氣；因忠心為主作工得獎(jiǎng)賞。 關(guān)懷： ： 我知道你的行為、勞碌、忍耐 ,不能容忍惡人 。你也曾試驗(yàn)?zāi)亲苑Q為使徒的假使徒。你也能忍 耐，曾為我的名勞苦 ,并不乏倦 .啟 2:23恨惡 尼哥 拉一黨的人 （ 2:6） [是教內(nèi)與異教妥協(xié)的異端分子 ] “尼哥拉”原義 ,是因貪財(cái) ,屈服罪惡勢力 ,征服民眾者。 ： 把起初對(duì)基督和肢體的愛心離棄了。 （ 2:6） ： 回想、悔改；行起初所行的 （ 2:5） 一、給以弗所教會(huì)的信 2:17 對(duì)他們的提醒和應(yīng)許 2:5， 7 所以應(yīng)當(dāng)回想你是從哪里墜落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那里，把你的燈臺(tái)從原處挪去。 啟 2:5 ［圣］靈向眾教會(huì)所說的話，凡有耳的，就應(yīng)當(dāng)聽。得勝的，我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他吃。 ’啟2:7 得勝者指信從主 ,敬愛主 ,忠心到底的人。他們抵擋罪 ,過圣潔生活 (啟 3:4。21:7。2:20。2:14),因信在真道上持守 (啟 2:25。3:11),抵擋魔鬼 (啟 12:11),至死忠心 (啟 2:10),愛神愛人 (啟 2:4,5)。得勝者是在困難患難中仍然持守信仰 ,憑信與基督一同得勝的信徒，他們能為主作見證，被主使用。 一、給以弗所教會(huì)的信 2:17 思想問題 ： 你忠心勞苦地為主工作嗎？ 在你廿四小時(shí)的生活中有多少是給主？ 你愛主嗎？ (在 約 21:1518主問彼得三個(gè)？ ) 你曾愛主，現(xiàn)在仍愛主嗎？怎樣才算愛主？ 你有時(shí)間親近祂嗎？ 信徒為什么會(huì)失去起初的愛心？ 如果對(duì)主的愛心已經(jīng)冷淡，從主對(duì)以弗所教會(huì) 的勸勉中，你知道怎樣找回起初的愛心嗎？ 你是否愿意付上這樣的代價(jià)？ 二、給士每拿教會(huì)的信 2:811 士每拿是今天土耳其的伊示麥 (Izmir)城 ,是小亞細(xì)亞著名的工商業(yè)中心 ,極其美麗 ,是有防衛(wèi)海港的軍事重鎮(zhèn)。它早在主前六世紀(jì)被毀滅，但在主前三世紀(jì)被重建，是一個(gè)非常有城市計(jì)劃的城市。它是一個(gè)自由城，但卻一直效忠于羅馬。這里的教會(huì)可能是保羅逗留在以弗所廣傳福音時(shí)建立起來的 (徒 19:26)。 士每拿也是最早推行皇帝崇拜的城市之一，遠(yuǎn)在主后 26年已有提比利亞王建廟崇拜。許多宗教包括凱撒教 (敬奉羅馬皇帝為神的宗教，建有羅馬王帝提庇留大廟 )在這里建立了總部。有勢力的猶太人在這里和羅馬人勾結(jié)，排斥猶太人和基督徒。 “ 士每拿 ”原文字義，是［ 馨香 ］、［ 沒藥 ］之意。 二、給士每拿教會(huì)的信 2:811 啟 2:811“你要寫信給士每拿教會(huì)的使者，說：‘那首先的，末后的，死過又活的，說：我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實(shí)他們不是猶太人，乃是撒但一會(huì)的人。你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個(gè)人下在監(jiān)里，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務(wù)要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。［圣］靈向眾教會(huì)所說的話，凡有耳的，就應(yīng)當(dāng)聽。得勝的，必不受第二次死的害?！? 士每拿是為主受苦的教會(huì)。 二、給士每拿教會(huì)的信 2:811 2:8 耶穌是從死里復(fù)活的主基督 啟 2:8“你要寫信給士每拿教會(huì)的使者，說：‘那首先的，末后的，死過又活的，說： “祂是首先的，末后的” 強(qiáng)調(diào)唯主耶穌是創(chuàng)造天地萬物的主；是道成肉身進(jìn)入歷史，成全救恩，復(fù)活升天，坐在圣父上帝的右邊統(tǒng)管萬有的主；是必要再來施行審判，結(jié)束歷史，帶進(jìn)永恒國度的主。羅馬的權(quán)勢是暫時(shí)的，不用怕。主已勝過死亡。祂曾經(jīng)死，但復(fù)活了，祂明白死亡的經(jīng)歷。祂知道你面對(duì)的挑戰(zhàn)，但祂已勝過死亡。就因著基督的稱銜，約翰鼓勵(lì)他們要至死忠心，因?yàn)橛猩墓诿峤o他們。生命在于主的手中，不在羅馬政府手中。 二、給士每拿教會(huì)的信 2:811 2:9 啟 2:9我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實(shí)他們不是猶太人，乃是 撒但一會(huì)的人 （注：“敵基督的人”）。 像可拉一黨的惡會(huì)眾 (民 16章； 20:4； 31:6) 羅 2:2829因?yàn)橥饷孀鳘q太人的 ,不是 [真 ]猶太人 。外面肉身的割禮 ,也不是［真］割禮。惟有里面作的 ,才是[真 ]猶太人 。[真 ]割禮也是心里的 ,在乎靈 ,不在乎儀文。這人的稱贊 ,不是從人來的 ,乃是從 神來的。 基督徒應(yīng)注重與主耶穌的生命關(guān)系，您對(duì)三一神的信靠順服，心靈誠實(shí)，對(duì)神對(duì)人長存無虧的良心。當(dāng)您存著敬畏神的信心行事為人時(shí)，就必有美好的生命見證，榮神益人。 二、給士每拿教會(huì)的信 2:811 2:10 參 林前 15:3642 “你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個(gè)人下在監(jiān)里，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務(wù)要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕?！?主后 64－ 305年，十次大逼迫有二千萬殉道者，尼祿王殺了 14萬，魔鬼逼迫基督徒，成就神的試煉。這教會(huì)需要加強(qiáng)盼望，主是首先末后的，一切的逼迫是經(jīng)過主的許可，在將要殉道之時(shí)，惟有那永遠(yuǎn)的盼望，死了要再復(fù)活得生命冠冕，與基督一同作王，托住殉道者面對(duì)死刑，地上的患難貧窮如洗，像過眼煙云一樣，基督已經(jīng)成為我們永遠(yuǎn)的滿足。一生為主而活的人具有殉道者的見證，至死忠心的人經(jīng)過火煉不被燒毀，他們的生命事奉是金銀寶石。 受第二次死的害，就是在地獄中永遠(yuǎn)哀哭切齒。 二、給士每拿教會(huì)的信 2:811 思想問題： 1. 你在靈里是富足還是貧窮？ 2. 試想想曾為主受苦的經(jīng)歷？ 為什么主跟敬虔信徒一樣要受苦？ (來 5:8) 3. 主不一定要你受苦，但為祂受苦的心志 你有否準(zhǔn)備好？ 來 5:8他雖然為兒子 ,還是因所受的苦難學(xué)了順從。 腓 2:68他本有 神的形象，不以自己與 神同等為強(qiáng)奪的；反倒虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上。 三、給別迦摩教會(huì)的信 2:1217 1. 背景 歷史上康士坦丁大帝與教會(huì)聯(lián)合，至第六世紀(jì)形成教皇制度（主后 590年貴格利成為羅馬第一任教皇）。 別迦摩城 (今 :土耳其柏迦瑪 ),在以弗所城北面的赫瑪土河谷中 ,建在圓錐形山上 ,靠近海岸 ,為亞細(xì)亞當(dāng)日的首府 .有一藏書約 20萬冊(cè)的圖書館 .城里廟宇林立 ,盛行敬拜當(dāng)時(shí)四個(gè)外邦神 ,就是宙斯 (Zeus希臘之主神 ,掌管天空 ),雅典那 (Athena希臘智慧女神 ),戴安尼索 (Dionysus希臘生殖及酒神 ),和亞克里比阿 (Aesculapius希臘醫(yī)藥之神 )。這城市敬拜多神偶像 ,城中有一著名的廟 ,獻(xiàn)給亞克里比阿醫(yī)治的神 (一條蛇爬蜷在木杖上 ,今日醫(yī)學(xué)的繪圖 logo仍用這圖畫 )。別迦摩是第一個(gè)亞洲城市被羅馬皇帝特準(zhǔn)為自己建廟的 (奧古士督 )。是一個(gè)敬拜皇帝的城市 ,是第一座敬拜凱撒廟宇的所在地，為凱撒中心，難怪在書中稱這城是撒但座位之處 (啟 2:13)。 必須悔改，堅(jiān)守真道。 三、給別迦摩教會(huì)的信 2:1217 啟 2:1217“你要寫信給別迦摩教會(huì)的使者，說：‘那有兩刃利劍的，說：我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當(dāng)我忠心的見證人安提帕在你們中間，撒但所住的地方被殺之時(shí)，你還堅(jiān)守我的名，沒有棄絕我的道。然而有幾件事我要責(zé)備你，因?yàn)樵谀隳抢?，有人服從了巴蘭的教訓(xùn)；這巴蘭曾教導(dǎo)巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照樣服從了尼拉哥一黨人的教訓(xùn)。所以你當(dāng)悔改；若不悔改，我就快臨到你那里，用我口中的劍攻擊他們。［圣］靈向眾教會(huì)所說的話，凡有耳的，就應(yīng)當(dāng)聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，并賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領(lǐng)受的以外，沒有人能認(rèn)識(shí)。’ 三、給別迦摩教會(huì)